Judaizar


Es una palabra que mucho se oye en estos días del Avivamiento Judío Mesiánico. Es una expresión usada para oponerse y rechazar este avivamiento. Esa antigua declaración antisemita fue concebida en el siglo cuarto .d.C., por el Emperador Romano Bizantino, Constantino, luego de declarado oficialmente que el Cristianismo sería la religión oficial del Imperio Romano. Sin embargo, para realizar su plan, este Cristianismo tenía que ser una religión completamente nueva, no podía seguir siendo la Fe Mesiánica antigua, conocida en esos tiempos como Los Nazarenos" o "El Camino".

Como la Nueva Religión Oficial, tenía que ser atractiva los "Romanos Sofisticados," tendría que ser una mezcla de la antigua y popular religión pagana de Roma, y la antigua Fe Judía, con sus profetas Judíos y fiestas Judías, para ser mas atractivo a los Romanos.

Todo lo que era antiguo y demasiado Judío, y lo que Roma ahora llamaba el Antiguo Testamento, (algo que aun Pablo mismo hubiera repudiado, cuando tenemos en cuenta que él siempre se refería a ello como las Sagradas Escrituras en muchas de sus obras), con Nueva Religión que debía reemplazar la cultura del Medio Oriente, dado por Dios en la Biblia, con algo que los Romanos podían entender. Este cambio incluyó la antigua Griega, la cual los Romanos absorbieron, junto con la vieja cultura Romana, con sus tradiciones y fiestas, las cuales fueron cristianizadas en la nueva religión.

La Verdad Detrás De La Iglesia Católica HD

Datos Curiosos De Los 33 Mineros Chilenos.

Hoy curiosamente estuve mirando las noticias me llamó la atención por que un ministro chileno asentuaba una y otra vez la puntualidad con que van a rescatar a los mineros, diciendo abiertamente que van rescatar el día 13, yá que sumado junto al año 10 y el mes 10, dá 33...y pareceria que trae "suerte" (cábala pura)
Buscando info encontré un blog que habla de varias coincidencias...coincidencias ???


LOS 33 MINEROS CHILENOS ATRAPADOS EN LA MINA,RITUALES,CABALAS,LA MASONERIA Y NOM


Llevaban 65 Días los Mineros Atrapados,cuando la Perforadora T-130llego al Taller donde esta los Mineros,6+5=11,son 33 Medios de TV Internacionales que están en el Campamento Esperanza otra vez en numero 33…..El Ministro de Mineria Informo que para el Día Miercoles 13 Empesaran los Rescate, el numero 13 se repite.Entonces Empesaran los Rescates el 13-10-10, si se suma 13+10+10= 33. las Tres Capsulas que Sacaran a los Mineros se llaman "Felix" y fue un Día 5 de Agosto que se Dio a Conocer la Noticia de Nos 33 Mineros Atrapados en la Mina San José. El Día 5, El Mes de Agosto es el Mes Octavo ( del Calendario, en otras Palabras 5+8=13. 
La Máquina Perforadora T-130, El Momento Exacto del Rompimiento y que llego al Taller donde estan los Mineros fue a las 8:03 Pero otros Dicen que fue a las 8:05 de la Mañana. Entonces: 8+3= 11 , 8+5=13. 
“ESTAMOS BIEN EN EL REFUGIO LOS 33” 
EL DÍA DOMINGO DE RESURRECCIÓN 22 DE AGOSTO DEL 2010, SE HIZO PERFECTO CONTACTO CON LOS 33 MINEROS ATRAPADOS EN LA MINA SAN JOSÉ COPIAPÓ Y NUMEROLOGICAMENTE ESTE DÍA CORRESPONDE 22)/08/2010. 22 + 8 + 2 + 0+ 1 + 0 = 33 Y LA FRASE “ESTAMOS BIEN EN EL REFUGIO LOS 33”, TIENE 33 CARACTERES. 
Curioso Verdad?

El Hijo del Hombre y el Juicio Final

Aunque sin dudar en la solidez del mensaje que Ahmed Ministerio proclama sobre el juicio que se inició en el cielo a mediados del siglo XIX, según la profecía que estudiaremos la siguiente semana, estuvimos por cierto tiempo dubitativos a la hora de definir el propósito del juicio celestial. ¿Qué razón habría para YHWH Omnisciente según se nos decía requiriese de libros para poder dar un fallo en el juicio, si es que realmente habría necesidad de tal juicio en el cielo?
El segundo punto delicado y relacionado con el primero tenía que ver con la naturaleza del juicio. Hasta hoy, muchos evangélicos insisten en que el juicio final tiene que ver con los que se pierden, no con los que ya son salvos, según la interpretación equivocada que dan sobre la salvación, de “una vez salvo, siempre salvo”. No ven la necesidad de un juicio para quienes aceptan a Yashua también, y el tremendo peligro que corren los que se duermen en victorias pasadas.
Propósito del juicio 
El propósito del juicio es múltiple. Dicho de otra manera, son varios los propósitos del juicio final. Enumeremos algunos.

Vindicar el carácter de YHWH. El Nombre de YHWH, su reputación, ha sido puesta en tela de juicio en el universo. Se requiere un juicio para probar su integridad moral.
Juan 5:22-23: “El Padre a nadie juzga, sino que confió todo el juicio al Hijo; para que todos honren al Hijo como honran al Padre” (de allí que el tribunal de YHWH es llamado también “tribunal de Yashua”: Rom 14:10,12; 2 Cor 5:10).

El nuevo pacto de Hebreos

Hay personas duras de mollera como el Pastor Rafael Flores Gonzales que pregunta de nuevo lo que ya tantos hermanos le hemos explicado por Facebook  ahora el Pregunta:
Hebreos 8:10 habla del nuevo pacto y de su ley. ¿A qué se refiere esa ley del nuevo pacto?


Respuesta:
El texto que usted citó no especifica el contenido de la "ley", pero la terminología usada en el contexto inmediato y la visión de la ley en el resto de la carta a los Hebreos ofrecen una clara respuesta a su pregunta. Examinemos ambas. 
1. La ley de Hebreos 8:10: El versículo cita a Jeremías 31:33, el único lugar del Antiguo Testamento donde se menciona 
el "nuevo pacto". Según el nuevo pacto, el Señor promete 
poner sus leyes en la mente de su pueblo y escribirlas sobre su corazón (Heb. 8.10). Hay varias cosas para destacar.
En primer lugar, no se hace referencia a una nueva ley. Simplemente dice "mis leyes", lo que indica que los lectores entendían de qué se trataba. Lo que se agrega es que bajo el nuevo pacto, la ley será colocada en la mente de los seres humanos.
En segundo lugar, se declara explícitamente que YHWH escribirá sus leyes en el corazón humano. Es imposible pasar por alto la relación con la entrega de los Diez Mandamientos en el Sinaí: "Y escribió en tablas las palabras del pacto, los Diez Mandamientos" (Éxo. 34:28). Fueron "escritas por el dedo de YHWH" (31:18). Estas tablas son llamadas "las tablas del pacto" (Deut. 9:9, 15), es decir, la ley del pacto, y fueron colocadas dentro del "arca del pacto" (Deut. 10:8). En el nuevo pacto, el Señor inscribirá esta misma ley del pacto en el corazón humano, de manera que esta llegue a ser parte de la vida del creyente.
En tercer lugar, el plural "leyes", usado solo en Hebreos 8:10 y 10:16, no se refiere a una diversidad de leyes diferentes de las del Antiguo Testamento, sino al contenido del Decálogo. En el texto hebreo de Jeremías 31:33, el término "ley" es singular, pero la traducción griega del Nuevo Testamento, usada por el apóstol, la traduce en plural. Esto es porque la ley inscripta en las tablas consistía en una lista de leyes específicas, que eran los Diez Mandamientos (Éxo. 34:28).

La verdad sobre el uso de la barba


(Lev 19:27) No haréis tonsura en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra
barba
(Lev 21:5) No harán tonsura en su cabeza, ni raerán la punta de su barba, ni en su
carne harán rasguños. 
Esos apoyan que un hombre debería dejarse crecer su barba.

(2Sa 10:4) Entonces Hanún tomó los siervos de David, les rapó la mitad de la barba,
les cortó los vestidos por la mitad hasta las nalgas, y los despidió.
Hanún corta la barba por la fuerza a los siervos de David.

(2Sa 10:5) Cuando se le hizo saber esto a David, envió a encontrarles, porque ellos estaban en extremo avergonzados; y el rey mandó que les dijeran: Quedaos en Jericó hasta que os vuelva a nacer la barba, y entonces volved.

David manda que antes de volver esperen a que les crezca nuevamente su barba. ¿Y
esto porque? Pues simplemente porque la barba les había sido afeitada, es decir en forma completa y por tanto era un insulto para ellos.

(2Sa 19:24) También Mefi-boset hijo de Saúl descendió a recibir al rey; no había lavado sus pies, ni había cortado su barba, ni tampoco había lavado sus vestidos, desde el día en que el rey salió hasta el día en que volvió en paz.

¿A quién adoran los cristianos?


Para Yahweh Es Abominación Que Lo Llamen "Dios"                 


Dios, Theos o Zeus
La palabra Dios proviene del latín "Deus" que a su ves viene del griego "Zeus", quien en su mitología era el dios de los dioses. La palabra "Zeus" cambió a Deus y después a Dios. Deus tiene la misma raíz Indoeuropea que "día", y significa brillante. Los romanos incorporaron el panteón griego dándoles sus propios nombres. Zeus, siendo el dios padre, se convirtió en Zues Pater, que por uso vulgar se convirtió en Juez Piter o Júpiter. Es interesante notar que los planetas eran asociados con dioses y Júpiter es el segundo planeta mas brillante, Venus (la diosa del amor) siendo el mas brillante. Estos dioses también son asociados con los días de la semana.
La palabra Dios paso directamente del griego (donde es el caso genitivo, o sea significa "de Zeus") al español. En general, la explicación más sencilla es la correcta. Si el griego y el español tienen una misma palabra, la "derivación" a través del latín no es necesaria. Más del 70% del español viene directamente del latín vulgar, pero los griegos habían colonizado las costas de España mucho antes de que los romanos implantaran el latín. El latín en si tiene gran influencia griega. Aunque Roma venció a Grecia, la cultura y el idioma griego continuó a la par del latín y en lugares de España se enseñaban ambos idiomas. Después de la dominación Romana se impusieron léxicos autónomos incluyendo los que son basados en griego. Los moros eran grandes estudiantes de la cultura griega. El griego continuó influenciando el español durante la ocupación de los moros. Después del renacimiento, el español acudió al griego para formar nuevas palabras. La Biblia a tenido gran influencia en palabras como "Dios". Las primeras versiones del evangelio se escribieron en griego, no en latín. La palabra "Dios" no fue usada por los judíos. Los viejos testamentos no llevan esa palabra. 
En el castellano "Dios" no tiene nada que ver con el griego "Diós" (genitivo de "Zeus"). En las lenguas flexivas (como el latín o el griego) el caso genitivo expresa lo que en castellano expresamos mediante la preposición "de". En griego "Diós" no significa 'dios', sino que 'DE Zeus'. Zeus es simplemente el nombre de un dios (aunque el padre de los dioses), el concepto 'dios' se expresa mediante la palabra "theos" que no está relacionada con "Zeus". Revisando el Nuevo Testamento escrito en griego antiguo, encontramos la palabra "theos" para describir a Dios, no la palabra "Diós". 
En una invención sobre Platón, Platón en su teoría de las ideas, destaca que todas ellas confluyen en una sola: la gran idea que es Amor, Belleza, etc. Platón seguramente era politeísta, pero se puede rastrear el origen del monoteísmo en la filosofía griega con Platón o Parménides. Es una versión interesante, pero no creo que sea cierta. Platón creó su academia en el año 385 Antes de Cristo (AC), mientras que Abraham (padre de los judíos, musulmanes y cristianos) ya predicaba el concepto de un solo Dios al rededor de 1800 AC, o sea unos 1400 años antes.
Otro origen que atestigua la idea de un dios "sin igual". Esta aparece, como mínimo, siete siglos antes de Abraham. Antes de Amenofis, la "teología" egipcia abunda en fórmulas tales como "dios único", "sin igual", "el más grande". Estas ideas se encuentran en los Textos de las Pirámides, los primeros escritos religiosos de Egipto (2500 AC). Esta versión la encuentro más cierta, pues sabemos que Abraham procede de Babilonia (lo que hoy conocemos como Irak) y vivió en Egipto.

Bueno, no vivió allí por mucho tiempo. Abraham fue expulsado de Egipto por decirle al faraón que su esposa, Sara, era su hermana.
Es interesante notar que los judíos, musulmanes y cristianos creen en el mismo Dios. Como había notado antes, Abraham es el padre de todas estas religiones. Es decir, Jehová, Alá, y Dios es uno solo. Según el nuevo testamento, Jesucristo es del mismo linaje que David, Moisés y Abraham. Los musulmanes también consideran a Abraham como su patriarca. Lo que pasa es que Dios le dijo a Abraham que el iba ser el padre del pueblo elegido. El primer hijo del Abraham, Ismael, no fue con su esposa, Sara, sino con su esclava, Agar. Después de Ismael, Abraham tuvo un hijo con Sara, al que llamó Isaac. Entonces los musulmanes creen que ellos son el pueblo elegido, pues son descendientes de Ismael, el hijo mayor de Abraham. Los judíos creen que ellos son el pueblo elegido, pues son descendientes de Isaac, el primer hijo legitimo.

Sánscrito (indio del IIº milenio ae): devah
Avéstico (iranio de comienzos del primer milenio ae): daeva
Lituano: Dievas (teónimo del Dios celestial, apelativo general)
Griego: Dios (genitivo de Zeus)
Latín: deus
Germano antiguo: *tivar (Dios en plural) (me parece recordar que a veces la 't' deriva en 'd' en los idiomas de origen indoeuropeo).
Además hay bastante evidencia lingüística que muestra que los Indo-europeos rindieron culto a un Padre del Cielo o Padre Luminoso cuyo nombre sobrevive en el Júpiter latino y el Dyaus-pita Sánscrito, y en una forma más abreviada, Zeus griego y Týr normando. Es cosa de ver que tanto Piter como pita son una variante del original *pater indoeuropeo.

Para mas información escríbeme a:

Carta de Harry Truman a Pio XII


Carta del presidente H. Truman al Papa Pacelli (Pio XII)
La Sotana del Diablo
The Converd Catoli (USA) / Soberania.info - Julio - 1952
Washington, D.C.
Estimado Señor Pacelli:
Como bautista y como jefe ejecutivo de la mas grande y poderosa nación del mundo, en la cual todos me llaman simplemente Señor Truman, no puedo dirigirme a Ud. como Su Santidad, titulo que solo pertenece a DIOS.
Nosotros, en los Estados Unidos de América, consideramos a todos los hombres iguales delante de Dios y nos dirigimos a ellos por sus verdaderos nombres. Por eso mismo es que me dirijo a Ud. simplemente como señor Pacelli. El pueblo que me eligió su Jefe Ejecutivo es una nación democrática , amiga de la paz, por lo tanto mi deber es conseguir la cooperación de aquellos que realmente hayan dado pruebas de desear la Paz y de trabajar para conseguirla, no de los que gritan paz y fomentan la guerra. No creo que Ud. ni su iglesia estén entre los que verdaderamente desean la paz y trabajan por ella.

Ley dominical en Chile

Comercio en alerta: Moción de diputados de Chile para que domingos sean "feriado irrenunciable"

Diputados concertacionistas estiman que se puede avanzar en esta discusión, pues el fin de semana ''no se produjo el desabastecimiento que vaticinaron''. El presidente del Comercio reaccionó de inmediato: ''se le haría un gran daño a consumidores y trabajadores''.
Alentados por el triunfo que se anotaron con la aprobación de los feriados irrenunciables del 19 y 20 septiembre pasado, un grupo de 10 parlamentarios de la Concertación presentó una moción para lograr que el gran comercio casa comerciales, malles y supermercados) ahora también cierre los domingo, como ocurre en algunos países europeos.

El Dispensacionalismo


El dispensacionalismo es una doctrina que divide la historia del mundo en "eras" o épocas donde YHWH interviene de forma especial con la humanidad. La salvación es por fe, pero YHWH prueba la fidelidad humana por medios tales como la conciencia moral, la ley, la gracia o algún requerimiento especial. Antes de Moisés, la humanidad estaba bajo la tutela de su conciencia moral. Luego Israel estaba bajo la tutela de la ley. La iglesia cristiana vive bajo la gracia y el amor porque las leyes de Moisés han sido abolidas y solo el amor rige la vida del creyente. (antinomianismo) Finalmente, los redimidos judíos y gentiles vivirán bajo el reinado de Yashua.

Dispensación de la Inocencia: desde la creación hasta la caída del hombre. Acontecimiento: entra el pecado.
Dispensación de la Conciencia: desde la caída hasta Noé. Acontecimiento: el diluvio.
Dispensación del Gobierno Humano: desde Noé hasta Abram. Acontecimiento: el pacto a Abraham.
Dispensación del Pacto:: desde el pacto hasta la salida de Egipto. Acontecimiento: las siete plagas de Egipto.
Dispensación de la Ley: desde la Ley hasta la muerte de Yashua. Acontecimiento: la crucifixión.
Dispensación de la Gracia: desde la muerte de Yashua hasta el rapto secreto. Acontecimiento: el rapto secreto de la Iglesia.
Dispensación del Milenio: desde el rapto hasta el juicio final. Acontecimiento: la salvación o la perdición eterna.

Los buenos pensamientos



¿”Buenos pensamientos” o pensamiento positivo?
Finalmente, hermanos, piensen en todo lo que es verdadero, 
en todo lo que merece respeto, en todo lo que es justo y bueno; 
piensen en todo lo que se reconoce como una virtud,
y en todo lo que es agradable y merece ser alabado. 
Filipenses 4:8
(Traducción en lenguaje actual)
La Psicología en lugar de hablar de pensamientos buenos o malos, trata de los pensamientos positivos y negativos. Se estima que tenemos unos 50.000 pensamientos al día. De éstos, ¿cuántos son positivos o cuántos negativos? Pensamientos negativos son, por ejemplo, “estoy gordo”, “estoy perdiendo memoria”, “no tengo dinero para pagar mis cuentas”, “nada de lo que intento me sale bien”, “soy un fracaso”.

la confesión de pecados por telefono

Iglesia Católica da "la bendición" a la confesión con iPhone


La Iglesia Católica dio su visto bueno a una aplicación para el teléfono iPhone que sirve de guía a los fieles para la confesión.
La Iglesia Católica dio su visto bueno a una aplicación o apppara el teléfono iPhone que sirve de guía a los fieles para la confesión.
El programa -llamado "Confesión"- salió a la venta la semana pasada en Estados Unidos a través de la tienda en internet iTunes por US$1.99.
"Nuestro deseo es invitar a los católicos para que se comprometan con la fe a través de la tecnología digital", indicó a la agencia de noticias Reuters Patrick Leinen, de la empresa Little iApps, quien desarrolló la aplicación.
Descrito como "la ayuda perfecta para cada penitente", ofrece consejos y pautas para ayudar a los usuarios con el sacramento.
Ahora altos jerarcas de la Iglesia en Estados Unidos le han dado por primera vez su sello de aprobación a esta aplicación.
La misma explica a los usuarios paso a paso el sacramento - en el que los católicos admiten sus malas acciones- y les permite llevar un seguimiento de sus pecados.
Asimismo, les permite examinar su conciencia sobre la base de factores personalizados como edad, sexo y estado civil; pero la aplicación no pretende sustituir la confesión tradicional.
Por el contrario, la aplicación anima a los usuarios a entender sus acciones e incentiva a los penitentes a que visiten a su sacerdote para que reciban una absolución.
Tecnología
El lanzamiento se produce después de que el Papa Benedicto XVI instó a los cristianos a adoptar la comunicación digital y hacer sentir su presencia en línea.
En su discurso sobre Comunicaciones Mundiales el 24 de enero, el Papa dijo que no era un pecado usar las redes sociales - y en particular incentivó a los jóvenes católicos a compartir información importante con otros en línea.
(Jejeje aquí los esperamos para mostrarles la verdad)
"Invito a los jóvenes sobre todo, a hacer buen uso de su presencia en el mundo digital", expresó.
El Papa les advirtió que tuvieran en cuenta que sin embargo, la comunicación digital es sólo parte de algo más grande.
"Es importante recordar siempre que el contacto no virtual no puede y no debe reemplazar el contacto humano directo con la gente en cada nivel de nuestras vidas".
Nuevos medios
El grupo que desarrolló la appen Indiana, Estados Unidos, indicó que había tomado de forma literal las palabras del Papa cuando estaba preparando la aplicación para el consumo público.
"Nuestro objetivo con este proyecto es ofrecer una aplicación digital que es verdaderamente 'nuevos medios' al servicio de la palabra", afirmó la compañía.
La compañía agregó que la app fue desarrollada con la asistencia de varios sacerdotes y contó con el visto bueno del obispo Kevin Rhoades de la diócesis de Fort Wayne en Indiana.
No está claro, sin embargo, si la aplicación tendrá el mismo estatus en Gran Bretaña y un portavoz de la Iglesia Católica en Inglaterra y Gales, le dijo a la BBC que la organización estudiaría el caso.
Se cree que es la primera vez que la Iglesia aprueba una aplicación para teléfonos móviles, aunque no está aislada del mundo digital.
En 2007, el Vaticano lanzó su propio canal en el sitio de videos en internet YouTube.
Estos son los jesuitas que nos han borrado varios videos que hemos subido con Nelson... pero este año será diferente, estamos mas preparados y con mayor tecnología 
Dos años más tarde creó una aplicación de Facebook que permite a los usuarios enviar postales virtuales en las que aparece el Papa.
a estos últimos en Facebook ya sabrán de nosotros.

Ahmed Ministerio La Serie HD



Ahmed Ministerio lanza el vídeo publicitario de su futura WEB serie donde se desenmascarara a las falsas iglesias y ministerios.
No habrá institución religiosa apostata que quede fuera, todo será revelado, toda la verdad y toda mentira será desmenuzada por la escritura.

¿Debemos celebrar el día de San Valentín?



Muy pronto, vitrinas, tiendas, supermercados y confiterías, estarán luciendo los famosos cupidos y os corazones rojos, invitando especialmente a los jóvenes a regalar a sus novias y enamoradas en el día dedicado al “amor” conocido hoy como el DIA DE SAN VALENTÍN.

Hoy el mundo celebra fiestas por costumbre, o porque otros lo hacen. Son muy pocos los que se interesan en conocer y apreciar lo que celebran. Pareciera que a nadie le importara el origen de las fiestas que celebran. Ni aún los cristianos les interesa si lo que observan tiene la aprobación de Dios o no la tiene. Lo que si preocupa es pasarlo bien, divertirse y seguir y hacer lo que la mayoría hace.

Abiatar: El sacerdote que fue y no fue


Imagine a Abiatar en el paro, sin trabajo, buscando empleo y escri­biendo una carta de acompañamiento a su curriculum vitae.
Oficina de empleo
Calle Mayor, 3600
Jerusalén
Muy Sres. míos:
Por medio de la presente, me pongo a su disposición en el caso de que tuvieran una oferta de empleo para un consejero y estratega experimenta­do. Mis consejos y recomendaciones en asuntos políticos y religiosos han contribuido a establecer y afianzar la casa real del rey David. Mi visión polí­tica se ha ampliado al punto de que ha superado la de mi anterior emplea­dor. Por eso creo que ha llegado el momento de abrir nuevas perspectivas.
Quizá les sea útil saber que he servido fielmente al rey David durante más de cuarenta años. Así mismo, en las situaciones críticas mantengo la mente clara, según queda demostrado por el hecho de que salvé el efod durante la masacre de sacerdotes que el anterior rey Saúl realizó en Nob.
Por otra parte, serví como confidente del rey David cuando este fue considerado un forajido y tuvo que esconderse en el desierto de Judá. A lo largo de mi carrera también he proporcionado consejos militares que han logrado el éxito de las campañas en las que se han aplicado. Aparte de esto, demostré mis capacidades de liderazgo y de organización con la transferencia del tabernáculo desde Baala de Judá a su actual ubicación en Jerusalén, donde junto con Sadoc fui responsable de la organización y el correcto funcionamiento de los ritos diarios del santuario, así como de las celebraciones y los festivales anuales. Finalmente, a causa de mis estrechos vínculos con los fundadores de la dinastía reinante, cuento con muy interesantes y numerosas relaciones en el ámbito de la política.
Quedo a su disposición para comentar cualquier oferta de empleo que se adapte a mi perfil profesional. Pueden ponerse en contacto con­migo en la dirección del remite.
Atentamente,
Abiatar, hijo de Ahimelec      
Personajes
Abiatar: Es el único hijo sobreviviente del sacerdote Ahimelec. Este huyó de la masacre que Saúl ordenó en Nob después de que empezara a sospechar que los sacerdotes conspiraban para colaborar con David, su rival (1 Samuel 22:6-19). Abiatar rescató el efod, un objeto mediante el cual YHWH comunicaba su voluntad al sumo sacerdote, y lo entregó a David y sus forajidos (1 Samuel 23:6). A partir de ese momento, Abiatar entró a formar parte del equipo de David y se convirtió en un confidente íntimo del futuro rey. Durante el conflicto sucesorio que surgió a finales del rei­nado de David, Abiatar se unió a Joab para apoyar a Adonías (1 Reyes 1:5-7), al tiempo que Sadoc, que pertenece a otra familia sacerdotal, apoyó a Salomón (versículos 8-10).
David: Sin lugar a dudas, es una de las figuras centrales de los dos libros de Samuel. Su influencia puede verse a lo largo del Antiguo Testamento, e incluso del Nuevo Testamento. La historia de Abiatar está entretejida con la de David.
Sadoc: Junto con Abiatar, fue sacerdote de David. Permaneció leal a David durante la rebelión de Absalón y colaboró con Husai para ha­cer que la información llegara al rey. (2 Samuel 17:15, 16). Más tarde, en colaboración con el profeta Natán y siguiendo las órdenes de David (1 Reyes 1:26-45), ungió a Salomón como el futuro rey de Israel. Tras la exclusión de Abiatar, asume las principales funciones sacerdotales.
Ahimelec: Era el padre de Abiatar. Fue sacerdote durante el reinado de Saúl. Inocente de que Saúl lo perseguía, le dio a David los panes de la proposición y la espada que había pertenecido a Goliat. Más tarde, Saúl pasaría por las armas a Ahimelec y todo su pueblo porque había ayudado a David (1 Samuel 21).
Saúl: Fue el primer rey de Israel. Al momento que entra en la narra­ción está extremadamente neurótico y sospecha de todos. Considera que David es su archienemigo, por lo que invierte todo su tiempo y los recursos de la nación en la persecución y muerte de este.
Jonatán: Es el hijo de Abiatar que sirvió de mensajero para David lle­vándole información de Husai, su espía, después que David y sus partida­rios tuvieron que huir de la ciudad durante la captura de Jerusalén por par­te de Absalón. Junto a Sadoc, recibió ayuda de una mujer que los escondió en un pozo (2 Samuel 17). Más adelante sería él quien llevaría las noticias de la coronación de Salomón al autoproclamado Adonías. Es muy probable que fuera al exilio con su padre en Anatot (1 Reyes 2:26, 27).
Absalón: Es un joven bien parecido, así como un escrupuloso polí­tico y estratega. Absalón asesina a su hermano mayor Amnón, quien había abusado de su hermana Tamar. Con Amnón fuera de su camino, tiene paso libre en la línea de sucesión al trono. Después de ganarse el corazón del pueblo, se rebela contra su padre David y se proclama rey (2 Samuel 15). Tras una sangrienta batalla, durante la cual es muerto por Joab, David recupera el reino.
Adonías: Es el cuarto hijo de David, nacido de su esposa Haguit (2 Samuel 3:4). Tras la muerte de sus hermanos mayores, pretendió asu­mir el trono sin la autorización ni el conocimiento de David. Abiatar lo detiene en su intento (1 Reyes 1:7) tras la abdicación de David en fa­vor de Salomón, Adonías intenta de nuevo tomar el trono mediante una petición de matrimonio pasiva, pero al escuchar su petición, Salomón ordena que lo ejecuten (1 Reyes 2:12-17).

Información sobre el contexto
Los sacerdotes y los levitas desempeñaban un significativo papel en la vida del Israel antiguo, y eran considerados «asistentes personales de Jehová y su casa». Su función principal era el servicio en el tabernáculo
(más tarde en el templo), aunque también desempeñaban otros papeles. Los sacerdotes intervenían directamente en los rituales del templo y los sa­crificios. Por su parte, los levitas fungían como personal de apoyo encar­gado de llevar el Arca de la Alianza y los elementos del tabernáculo cuan­do era preciso trasladarlos (Josué 3:3; 8:33; 1 Samuel 6:15; 2 Samuel 15:24).
Durante la reforma iniciada por el rey Ezequías, los sacerdotes y los levitas colaboraron en la tarea de limpiar el recinto del templo. Ante las menores oportunidades de servicio, una vez que el templo fue construi­do los levitas se especializaron aún más en el servicio a YHWH. Desem­peñaron las funciones de guardas de las puertas (1 Crónicas 9.18), guar­das de seguridad (2 Crónicas 23:6, 7), horneros del pan de la proposición (1 Crónicas 9:31), supervisores del tesoro del templo (1 Crónicas 26:20), músicos y directores de coro (1 Crónicas 9:33) y maestros de la ley, oral y escrita (Nehemías 8:7-11).
Los sacerdotes no solían intervenir en la vida social del pueblo, y a diferencia de muchos de los profetas de Israel que denunciaban las condiciones sociales (Amos 2:6-16; 5: 11, 12; Miqueas 9:9-12), mantenían un perfil público mucho más bajo. Durante el conflicto entre Adonías y Salomón, el apoyo de Sadoc y Abiatar fue vital para sus respectivos bandos, como lo haría el sumo sacerdote Joiada durante el reinado de Atalía al salvar al joven Joás y esconderlo en el templo (2 Reyes 11:1-17). Con todo, estos ejemplos parecen ser la excepción de la regla.
A diferencia de las naciones circundantes del antiguo Oriente Próxi­mo, los sacerdotes de Israel, quienes interactuaban estrechamente con la casa real, gozaban de mucha más independencia y margen de actua­ción que sus contemporáneos de Egipto, Babilonia o Asiría. El rey Uzías de Judá estaba tan deslumbrado con su propio éxito, que olvida su pa­pel en el contexto más amplio de los planes de YHWH. Así las cosas, deci­de entrar en el Lugar Santo para ofrecer incienso al Señor, pero esta era una tarea que estaba reservada exclusivamente a los sacerdotes. Azarías, junto a otros ochenta valientes sacerdotes, le impiden el paso y lo re­prenden (2 Crónicas 26:17-19). Al rey, quien tiene el poder de sentenciar­los a muerte, no le complace su resistencia y en consecuencia es castiga­do con lepra.
Otro importante aspecto del ministerio sacerdotal conllevaba la bendi­ción de la comunidad durante festividades como la Pascua (2 Crónicas 30:27). Al igual que en la mayoría de las historias de Israel, el servicio sacerdotal comienza con una genealogía que establece relaciones de consanguini­dad para la sagrada función (1 Crónicas 6:1-80; 9:10-34).
El ministerio y la función de los sacerdotes y los levitas durante el periodo bíblico destaca un importante principio: el contexto influye y transforma las funciones de las partes sin que se contradigan necesaria­mente las indicaciones previas. Durante el peregrinaje por el desierto, los levitas fueron los principales «transportadores» del tabernáculo, mientras que los sacerdotes ministraban en él una vez que este había sido dispuesto. Después de la construcción del templo, sus funciones cambiaron (las Escrituras proporcionan pocos casos de movimiento de mobiliario o utensilios santos del templo) y tendieron a una mayor especialización en la administración del templo y su servicio. Cuando el primer templo fue destruido, los sacerdotes y los levitas tuvieron que reorganizarse de nuevo, por lo que durante ese tiempo la instrucción aparece como una de las principales funciones su ministerio.
Acción
En realidad, Abiatar es una figura que se pierde en el contexto. No hay capítulos específicos en los que llegue a ocupar una posición central en la escena. La historia de Abiatar abarca toda una vida de servicio a David y a su casa. Esto no quiere decir que la vida de Abiatar fue pasiva o abu­rrida. Cuando David huía de Saúl, él se dirigió hacia Nob. Ese era el ho­gar de su infancia, pues la tienda del Señor estaba establecida ahí. En Nob, durante ese peligroso y desconcertante periodo de su vida, David visitó a los sacerdotes en busca de consejo. Por desgracia, David no fue sincero con Ahimelec, el padre de Abiatar (1 Samuel 21:1-9). Al oír que Da­vid había estado con Ahimelec, el rey Saúl, víctima de unos celos enfer­mizos, hizo matar a todos los sacerdotes junto con sus familias y ordenó la destrucción total de la población (1 Samuel 22:19, 20). No se nos dice dónde estaba exactamente Abiatar durante todo este incidente, ni por qué no estaba con los otros sacerdotes durante la reunión con el rey Saúl. No obstante, sabemos que Abiatar, quien probablemente era un poco más joven que David, se convirtió de repente en un refugiado y huyó al desierto, donde encontró a David y su ejército (1 Samuel 22:20-23).
Abiatar se unió a la banda de refugiados y viajó con el grupo hasta que David se convirtió en rey, primero de Hebrón y luego de todo Israel. Más tarde, Abiatar quiso huir con David durante la invasión de la ciudad por parte del ejército de Absalón, pero David lo envió de vuelta para que fuera su enlace en la transmisión de información (2 Samuel 15:24-29). Al final, su historial como consejero de confianza de David le salva la vida. Salomón le concede la gracia de enviarlo de regreso a los campos de Anatot, aun des­pués de que Abiatar depositara el peso de su influencia en el bando de Adonías, el otro hijo de David, y no en el de Salomón, el cual era el esco­gido de YHWH, cuando aquél intentó apoderarse del trono (1 Reyes 2:26).
La vida de Abiatar nos habla de la importancia de dar un buen ejem­plo. En el texto no se registra ninguna de sus opiniones personales ni sus ideas políticas o religiosas. Todo lo que él dice aparece como las palabras de YHWH a David, pero sus acciones hablan más fuerte que sus pala­bras. Aunque no se registren sus palabras personales, el solo hecho de estar ahí ya es una poderosa declaración.
Al examinar la vida de Abiatar nos damos cuenta de que aunque no podamos ocupar un cargo importante o no estemos dotados de algún talento especial, todos tenemos el poder de influir sobre los demás. En la vida de Abiatar vemos que nuestra influencia personal puede ayudar en los planes de YHWH o entorpecerlos.
En profundidad 
Desde los mismos inicios de la iglesia cristiana, los teólogos se han enfrascado en acalorados debates sobre la predestinación y el libre albedrío. Tomando como base unos pocos pasajes bíblicos, como Romanos 8:28, 29; hay quienes presuponen que YHWH marca arbitrariamente a algunas personas para que se salven, mientras que otras deberán per­derse sin posibilidad de ejercer su libre albedrío.
Por otra parte, hay quienes han señalado que muchos textos de la Biblia refuerzan el papel de la elección personal e individual. Con el propósito de encontrar la armonía entre los distintos pasajes bíblicos, podemos echar un vistazo al Antiguo Testamento. En la historia de Abia­tar podemos ver la puesta en práctica ambas cosas: la decisión de YHWH y el libre albedrío de Abiatar.
Empecemos por repasar los antecedentes que llevaron a la destitu­ción de Abiatar como sacerdote. Una lectura rápida de 1 Reyes 2:27 po­dría darnos la impresión de que Abiatar es destituido a causa de una profecía hecha a Elí años antes de que Abiatar naciera. Salomón no era el hijo mayor de David, y por lo tanto, no le habría correspondido su­ceder a su padre en el trono según la costumbre. Amnón, el hijo mayor, había muerto a manos de su hermano Absalón, quien por su parte mu­rió en un fallido intento de «golpe de estado». En este momento, el cuarto hijo de David, Adonías, está convencido de que tiene derecho al trono, y a fin de obtener su apoyo, entra en negociaciones con dos de los principales administradores del poder: Joab y Abiatar (1 Reyes 1:7). Salomón era más joven que Adonías y tenía unos antecedentes familia­res escandalosos. Su madre no era otra que Betsabé, la ex esposa de Urías el heteo, a quien David había enviado a una muerte segura (es decir, lo había asesinado) a fin de ocultar su aventura amorosa con ella. A pesar de todo, Dios ama a Salomón (2 Samuel 12:24) y lo elige con to­da claridad para ser el sucesor de David (1 Crónicas 22:9). Ante esta elec­ción tan incómoda entre Adonías y Salomón, Abiatar parece no poder digerir el potencial escándalo público que traería la coronación de Sa­lomón como rey, así que se deja llevar por la tradición y se opone a la voluntad revelada de YHWH.
La tradición puede hacernos sentir cómodos y tranquilos, ya que nos ahorra el tener que asumir la responsabilidad de pensar las cosas a la luz de la voluntad revelada de YHWH. Decir: «Siempre se ha hecho así» resulta mucho más fácil y «seguro». Con esta actitud, Abiatar da a en­tender que ha abandonado la dirección de YHWH. Es decir, ya no es apto para ejercer el sacerdocio porque no está dispuesto a ser dirigido por el Espíritu del Padre.
Abiatar salva su vida en virtud del hecho de que había sido compa­ñero de fatigas de David. No obstante, él y su hijo son apartados de la línea sacerdotal y Sadoc ocupa su lugar.
En la destitución de Abiatar encontramos una demostración de que además de la voluntad de Dios, nuestras decisiones también influyen. YHWH conoce nuestras elecciones y las de nuestros descendientes, y por eso puede saber con certeza quién acabará salvándose. YHWH sabía que así como los hijos de Elí se descalificarían a sí mismos para las fun­ciones sacerdotales a causa de su comportamiento, su descendiente Abiatar también sería incompetente para el sacerdocio por no querer aceptar las elecciones de YHWH.
Respuestas
Un reino de sacerdotes: Las declaraciones de misión y visión son cada vez más populares en el mundo de los negocios. Para que una empresa alcance sus objetivos es preciso que tenga en claro su identidad y cuáles son esos objetivos. Como nación, Israel experimentó una crisis de iden­tidad a lo largo de toda su historia. Esto llevó a los israelitas a confun­dir por qué eran una nación. A veces parecía que su principal objetivo era parecerse a las demás naciones. Eso fue Precisamente lo que los condujo a pedir un rey y los dispuso a adoptar los dioses y las prácticas paganas de las naciones que los rodeaban.
Finalmente, después de la destrucción del templo y el exilio subsi­guiente (que hizo desaparecer a Israel como nación independiente), los israelitas acabaron por entender que la idolatría es una receta segura para la catástrofe. Los sobrevivientes del exilio decidieron que el princi­pal objetivo sería permanecer alejados y libres de la contaminación de las naciones que los rodeaban. Esto los llevó a establecer una gran can­tidad de normas para preservar su pureza.
Israel también comenzó a sentirse en cierto modo superior a sus veci­nos. Nada de esto estaba en la mente de YHWH cuando llamó a Abraham y le comunicó su plan de hacer de él una gran nación. YHWH ya había de­clarado cuál sería su propósito: debía ser un reino de sacerdotes (Éxodo 19:6). De este reino de sacerdotes saldría Jesús, el gran Sumo Sacerdo­te, quien haría expiación por el mundo entero (Hebreos 2:17). Pero, ¿qué significaba exactamente ser sacerdote? En la historia de Abiatar tene­mos una clara representación de algunos de los deberes y funciones de un sacerdote.
Como sacerdote, Abiatar tenía que vivir en la presencia divina. La gente se le acercaba para conocer cuál era la voluntad de YHWH. De he­cho, no hay ningún ejemplo en la Biblia en el que Abiatar hablara con sus propias palabras. Abiatar se vinculó tan estrechamente con YHWH, que el narrador registra sus palabras como provenientes de YHWH (1 Samuel 30:7, 8).
Abiatar también le hablaba a YHWH en favor de otros e intercedía por ellos. Cuando David y sus partidarios abandonaron Jerusalén para enfren­tarse al ejército de Absalón, Abiatar y Sadoc estuvieron allí con el arca de YHWH para interceder por su seguridad y supervivencia (2 Samuel 15:24).
Después de la huida de David, Abiatar volvió a la ciudad y Absalón no tardó en ocuparla. Este se convirtió en los oídos y los ojos de David en territorio enemigo (2 Samuel 15:27, 28). La historia de cómo su hijo Jonatán, junto a Ahimaaz, el hijo de Sadoc, se alistaron en una arries­gada misión encubierta para proporcionarle información a David es una emocionante lectura de espionaje y contraespionaje (2 Samuel 17:15-22).
Nosotros estamos llamados a realizar una obra similar. El Nuevo Testamento enseña con claridad que todos formamos parte del sacer­docio real y somos responsables de compartir a Yashua con nuestros co­nocidos y vecinos (1 Pedro 2:9). Aunque el ministerio sacerdotal pueda no ser tan emocionante como la misión encubierta de Jonatán y Ahi­maaz, nuestra misión es igual de esencial. El llamamiento, al igual que en el antiguo Israel, no viene de nosotros. Yashua dijo: «No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os he puesto para que va­yáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pi­dáis al Padre en mi nombre, él os lo dé» (Juan 15:16).
Hemos sido llamados a llevar la Palabra de YHWH a las personas y las comunidades. También hemos sido llamados a ofrecer oraciones intercesoras por nuestros familiares, nuestras comunidades y todos aquellos que nos rodean. Por eso YHWH llamó a la existencia a este Ministerio. Nuestra misión es comunicar al mundo el men­saje de YHWH para el tiempo del fin. Eso nos hace diferentes a los demás. Solo si cumplimos el propósito que YHWH nos encomendó podremos evitar el peligro de la asimilación con el mundo o las prácticas que nos rodean. Vivir en presencia de YHWH como un reino de sacerdotes tam­bién nos impedirá que formemos una mentalidad excluyente y nos hará portadores del Evangelio.
Reacción
A medida que estudié la vida de Abiatar fui descubriendo a alguien que se había convencido de que no necesitaba a YHWH. Estoy se­guro de que en el pasado, cuando huyó de la masacre de Saúl o vivió en cuevas en el desierto, sintió la necesidad de Dios. Se dio cuenta de que su misma existencia dependía de la protección divina. Sin embargo, más adelante, cuanto ya disfrutaba de un empleo seguro, estatus social e influencia, la voluntad del Padre y YHWH mismo se convirtieron en cosa del pasado. Particularmente, siento una fuerte aversión a los períodos de dificultades y de sufrimiento, pero me he dado cuenta de que esas etapas hacen que me mantenga dependiente de YHWH. Deseo sincera­mente no perder el sentido de dependencia de YHWH, incluso en los bue­nos momentos de la vida. No quiero olvidarme de mi utilidad para YHWH y los demás debido a mis propios delirios de grandeza.
A mí me gustan las tradiciones. En nuestra familia practicamos ciertas tradiciones familiares cuando recibimos el sábado durante la pues­ta de sol del viernes. Las tradiciones son poderosos medios para esta­blecer un punto de referencia y son especialmente útiles durante los mo­mentos de transición o de cambio. Las tradiciones nos ayudan a enten­der nuestras raíces y nuestra historia. Sin embargo, me preocupa que to­do lo que ocurra en las iglesia se base en tradiciones. La verdad no puede determinarse mediante el alegato de que «así es como se ha hecho siempre». Espero que la tradición y la historia sean percibidas de tal manera que no se conviertan en el becerro de oro de una iglesia que no puede darse el lujo de vivir anclada en el pasado, sino que tiene que hacer frente al futuro con celo y creatividad. Lo mejor está aún por verse, y no será precisamente de manera tradicional.
Algunas de las referencias usadas para apoyar la teoría de que YHWH decide quién se salva incluyen 1 Corintios 3: 12-15 y Romanos 9: 9-16. Algunos de los versículos que afirman que el factor determinante es la respuesta personal a la invitación gratuita de Dios son Ezequiel 33: 11 y Juan 3: 18, 19.

¡TRIQUINOSIS CAUSAN DAÑO CEREBRAL!


La carne de cerdo ha sido señalada como responsable de infección por Taenia solium y Trichinella spiralis, parásitos que se alojan en el cerebro, músculos y otros órganos, causando grave daño; no obstante, la ingesta de frutas y verduras contaminadas también favorece su transmisión.
Por falta de tiempo, comodidad o antojo, mucha gente consume alimentos ofrecidos en puestos callejeros; sin embargo, la mayoría de los comensales no se detienen a pensar en los hábitos higiénicos de las personas que los atienden, quienes con descaro sirven la comida y toman el dinero. Además, se desconoce si los ingredientes fueron desinfectados o están bien cocidos, y si la carne proviene de animales sanos; a lo anterior se suma que los consumidores, por estar en la calle, no tienen dónde lavarse las manos.

El Faraón de Egipto. El hijo del Diablo.



Faraón era el descendiente directo de una estirpe divina procedente del Cielo. Algunos investigadores han intentado incluir a Jesús de Nazareth en el linaje faraónico. Pero nada más lejos de la realidad, ya que el Faraón no tenía nada que ver con la línea davídica de Jesús y por el contrario sí mucho que ver con otra línea mucho más tenebrosa. 

Según la Tradición Secreta, el linaje divino arribó las costas de Francia, y sus Custodios lo han mantenido durante siglos en secreto. Es el misterio legendario del Santo Grial...

Para ver en detalle el tema de la relación de Jesús con Egipto, consultar el artículo de AREA, titulado "Jesús y la Estirpe Divina de los Faraones Egipcios". 

Pero en esta ocasión nos vamos a fijar por ahora en el atuendo o vestimenta real del Faraón, es decir analizaremos su aspecto físico y exterior, intentado desentrañar su posible significado. 

Antes de comenzar, y para situarnos adecuadamente en este tema, debemos recordar que el Antiguo Egipto es el país de donde provienen las Ciencias Ocultas, la Magia y la Sabiduría Oculta o Secreta, y al menos de Egipto ha ido llegando la tradición de conocimientos ocultos hasta Occidente, a través de Grecia y Roma. 
Hubo otras fuentes de herencia cultural ocultista como la civilización mesopotámica, pero Egipto ha sido siempre considerada como la más emblemática y representativa. 
Asi que, de entrada, ya estamos viendo cuál ha sido en realidad el verdadero contexto histórico de Egipto y su herencia cultural al mundo. 
Uno de los significados del término de Faraón es el de Ph + Ra, es decir, el "Hijo de Ra". Este título divino ya nos pone en la pista y nos confirma la aseveración del título de este artículo. 

Ra es la gran divinidad solar. Se relaciona también con el fuego sagrado y el oro, la llamada carne de los dioses. En América Antigua también se adoraba al Sol, entre sacrificios humanos, y el culto al sol está presente en toda la antigüedad. A lo largo de la historia occidental, durante la Edad Media, Renacimiento, Ilustración, etc...el culto al Sol siguió vigente, si bien ya de manera oculta, entre sociedades secretas y grupos ocultistas, y entre constructores y maestros canteros de iglesias y catedrales, etc... 


También los satanistas rinden culto, como siempre lo hicieron a lo que para ellos sigue siendo la figura sagrada del Sol, además de otras representaciones secretas. 

En la antigüedad, entre los pueblos mesopotámicos, fenicios, etc.., la trinidad pagana de la adoración al Sol o Satanás la formaban los dioses: Baal, Astarté y Tamuz, los cuales exigían sacrificios humanos. 
El Sol representa el Diablo. 
La serpiente uraeus y el dios Amón también apuntan a una relación con el mundo de las tinieblas. 

El Faraón no sólo luce externamente en su vestido real estas referencias diabólicas, sino que además las encarna vivamente, como el legítimo y fiel heredero de una estirpe divina y sagrada. 
Veamos cómo se refleja esta interpretación en la propia indumentaria real del "todopoderoso" Faraón: 
Para empezar, fijémonos en sus ojos. El Faraón no tiene sus ojos pintados por un motivo estético o de belleza, ni se trata de una rara costumbre de esas surgidas del azar. Nada es por casualidad, y menos en Egipto. La figura del ojo es sagrada en Egipto. 


El ojo es un símbolo divino. Y precisamente se identifica también con el Sol, el Ojo que todo lo vé. El sol con sus rayos, ilumina toda la tierra; El astro de fuego domina y controla, mediante su enfoque de luz sagrada, todo el mundo, y a todas las criaturas que en él se desenvuelven. El Sol, ojo que todo lo ve, como el Diablo, controlan todo el mundo físico, a diferencia de Dios, quien además de eso puede leer dentro de las mentes de las personas y entidades espirituales. 

Por eso se resaltan los ojos del Faráon, y se pintan ritualmente. ¿Pero por qué se pintan de color azul? 
Por que el color azul que porta el Faraón revela que pertenece a la estirpe real y divina de su ascendencia sagrada. El Faraón tiene la sangre real, transmitida desde tiempos ancestrales por los mismos dioses. Y la sangre real no se representa roja sino de color distinguidamente azul. El Faraón procede por línea directa de los dioses y por eso él también es divino. Su sangre tiene el color del lugar de donde procede: el Cielo Azul. 

Esta sangre real, aniquilado el Imperio Egipcio, llegará más tarde a Europa para refugiarse y seguir sucediéndose. Es el Santo Grial. La copa de la que bebió Jesús de Nazareth en la Ultima Cena, y que después recogería la sangre de Jesús, según la leyenda. Esa sangre real custudiada por cátaros, templarios y sociedades secretas, a lo largo de la Historia, se refiere a la custodia del heredero de esa línea de descendencia sagrada. 

Pero el Santo Grial, la línea sagrada y secreta de la divinidad, no procede de Jesús de Nazareth, tal como erróneamente nos habían hecho creer siempre Los Custodios del Gran Secreto, u otros grupos ocultistas. Aunque en realidad se trata probablemente más que de un error, de una desinformación o deformación interesada, adecuada para camuflar su verdadero secreto. 

Si el linaje "sagrado" que desembarcó en Francia, hace unos 2 milenios, no procede de Jesús de Nazareth, entonces ¿de quién procede esa estirpe protegida? He ahí la clave de todo el misterio. 
Una respuesta que nunca ha sabido nadie excepto los Guardianes del Tesoro. La explicación más probable es que esa estirpe sagrada podría referirse justamente a la Sangre Real que llevaba en sus venas el propio Faraón de Egipto, y que después llevaría su "divina" descendencia. Una línea hereditaria cuyo secreto siempre se ha protegido por las órdenes ocultas, y que probablemente podría estar llamada a entroncar, a su debido tiempo, y en el final de los tiempos, con el último heredero real, que aún estaría por llegar: ¡El AntiCristo!... 


Una cosa sí es segura: el linaje secreto, el tesoro oculto, conocido como el mito del Santo Grial, no procede de Jesús de Nazareth. 
Los investigadores David Wood e Ian Campbell, según narran en su libro "El secreto de Poussin", descubrieron una figura pentagonal en torno a la geografía mágica de Rennes Le Chateau, un pueblo-enclave francés en donde los Guardianes de la Tradición escondieron secretos sobre el linaje de la sangre real. Asimismo, la leyenda decía que en la misteriosa tumba del monte Cardhú, cercano a la localidad de Rennes Le Chateau, había sido enterrado Jesús o alguien cercano a él como María Magdalena o José de Arimatea. Sin embargo, los citados autores descubrieron 56 piedras en el interior de la enigmática tumba. Dicho número corresponde al temido dios egipcio Set. 

Por otra parte, recordemos que la historia del cura de Rennes Le Chateau, Francois Berenguer Sauniere, está unida no al mensaje bíblico y cristiano, sino a toda una aventura ocultista entre órdenes masónicas y rosacruces, cuyas huellas se ven claramente en la extraña iglesia del lugar, dedicada a María Magdalena, todo un templo ocultista concebido para la "adoración secreta", con demonio asmodeo incluido, 

¿Acaso tiene sentido que órdenes ocultistas como los cátaros, los templarios, y otros grupos secretos posteriores, adoradores del Diablo, custodiasen y protegiesen una supuesta línea de descendencia de Jesús de Nazareth, cuando son sus mayores enemigos? La historia del hermano"gemelo", que nunca fué recogida en la Biblia, no tiene ningún sentido. Y si hubiera existido, los Custodios del Secreto Oculto lo habrían combatido, en vez de protegerlo. Los Defensores de la Sabiduría Oculta y Secreta nunca habrían ayudado ni a Jesús ni a un supuesto hermano gemelo suyo, ni a un discípulo suyo y ni siquiera a ningún creyente cristiano. 
La historia del hermano gemelo habría significado la derrota de Jesús de Nazareth, de Dios mismo, y por tanto de toda la humanidad, que permanecería entonces para siempre esclavizada bajo el yugo del Diablo. 

Para aquellos que no conocen dicha leyenda, ésta se resume básicamente en que un supuesto hermano gemelo que tenía Jesús, en un momento dado, durante la subida a rastras con la cruz por las 13 estaciones, pegó el cambiazo con su hermano, muriendo "el otro", el gemelo, en la cruz. Más que una broma, parece un guión malo de película. 


Pero ahora regresemos a Egipto, para terminar de intentar descifrar los misterios que oculta la figura del Faraón. 
Si nos fijamos en sus orejas, en proporción con su cara, son demasiado grandes. En Egipto se solían representar con bastante frecuencia unas orejas más grandes de lo normal. Sólo hay una explicación posible: un interés por imitar el aspecto de sus dioses, dotados de orejas más grandes que las humanas. Además en muchas representaciones egipcias, las orejas grandes son también a la vez unos cuernos, o hacen de cuernos. 

El vistoso collar que luce el Faraón, (ver foto de Tutankhamon, más abajo) bajo su cuello, y rodeando sus hombros y pecho, simboliza unas alas. Se trata de alas divinas, como las que tenían sus dioses, entes angelicales de las Tinieblas. El collar alado revela la procedencia celestial de la estirpe divina del Faraón. Son las alas de los dioses del Cielo. Nos recuerda que el Faraón es otro dios, que pertenece al Cielo. 

¿Por qué la máscara del Faraón es de oro? Porque el oro es el material o la carne de los dioses. El oro también representa el fuego, y es el elemento de la divinidad solar, y por lo tanto es sagrado. Lo cual nos lleva a relacionar al Faraón con el Sol, y por lo tanto con la figura del Diablo.


En la frente, a modo de tercer ojo, se alza dese el tocado una serpiente uraeus. 
En algunas épocas, la cobra "uadjet" representa a Egipto Norte, y el buitre Nekhbet representa a Egipto Sur, unidos, teniendo ambos símbolos un significado de poder geográfico en el Reino de Egipto. 
Pero la siempre presente "serpiente" del genuino Egipto, representa también la estirpe de sangre real, que procede de la serpiente del Edén, llamada Diablo. 



El tocado Nemes que corona la cabeza del Faraón imita la cornamenta de la gran divinidad egipcia, junto con el símbolo del Sol: el dios chivo Amón, quien también es perfectamente identificable con la figura del Diablo. A lo largo de todo el tocado faraónico, se alternan sucesivamente rayas doradas y rayas azules. Las rayas del tocado, imitan perfectamente las rayas de los cuernos del dios carnero, como puede observarse. Las rayas doradas aluden a la condición divina y solar del Faraón. Y las rayas azules nos recuerdan su procedencia del Cielo, como descendiente y orgulloso portador de la sangre real de sus antepasados: los dioses. Estas rayas azules tienen el mismo color que los ojos del Faraón. 
La exhibición por parte del Faraón y de los egipcios, luciendo siempre sus adornos de oro, piedras preciosas, joyas, pendientes, etc.., quiere recordar y testimoniar que son los hijos de su padre divino, el dios Sol. 


Al igual que de la cabeza del dios Amón descienden sus dos cuernos, sobre los hombros del Farón bajan los dos cuernos mediante las prolongaciones nada casuales sino perfectamente estudiadas de su tocado real. No hay duda, el tocado Nemes del Faraón es la cornamenta del dios chivo. 
Por supuesto, el faraón luce también una imponente perilla, bellamente creada, cuyo uso oficial la convierte ya en postiza como una pieza obligada más en la indumentaria real. Naturalmente este accesorio real imita de nuevo la perilla del dios chivo Amón. 


Ya tenemos la figura del Faraón representando completamente la forma de un chivo, el dios chivo Amón, cuyo nombre significa "El Oculto", el chivo del Diablo. 
Pero como curiosidad, si según esta interpretación, la imagen del Farón se trata de una figura demoníaca, ¿dónde está representado en el Faraón el rabo que tienen Amón y el Diablo? 

Normalmente, todos hemos visto las máscaras faraónicas desde una perspectiva frontal. Veámosla por detrás y comprobaremos que no han descuidado tampoco ni el detalle de una lujosa cola... 

Es evidente que siempre ha habido una relación entre el Diablo y los máximos líderes magos de las sociedades secretas y ocultistas, ataviados con toda la parafernalia faraónica de Egipto. Ellos mismos así lo demuestran fervorosamente y con todo su orgullo...

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