Los Tres Malaj De Apocalipsis 14:1-12


Apocalipsis 13 termina con una nota triste. Apoyado por sus principales agentes, los poderes representados por las bestias que surgen del mar y de la tierra y todos los habitantes del mundo que han prometido aliarse con él, Satanás parece tener controlado el destino del remanente. Su plan mundial parece tener éxito. Él cree que muy pronto habrá borrado al remanente del planeta, y que él será el único gobernante de la raza humana. Lo que parece haber pasado por alto es que יהוה (Yahweh) también tiene un plan mundial, y que el pueblo remanente es indispensable para su cumplimiento. Por lo tanto, nadie será capaz de destruirlo.
El Cordero y el remanente sobre el monte de Sión
Sobre el monte de Sión. El remanente es indestructible porque se halla junto al Cordero deיהוה (Yahweh) sobre el monte Sión, escondido bajo las alas del Omnipotente, de los ataques del dragón. Esta visión no se centra en el remanente sino en el Cordero que está en pie sobre el monte de Sión. יהוה (Yahweh) redimió a su pueblo a través del Cordero, y él lo hará victorioso gracias a la sangre del Cordero en la última batalla apocalíptica. Aunque amenazado de muerte por el dragón, al pueblo remanente se lo describe más allá del alcance de las fuerzas del mal. Aun cuando están todavía sobre la tierra, se hallan espiritualmente en el lugar más seguro del universo: en compañía del Cordero. 
El monte de Sión era en el Antiguo Testamento el lugar donde se encontraba el templo y donde יהוה (Yahweh) reinaba y habitaba entre su pueblo. El Salmo 2 describe una situación en la cual las naciones de la tierra han conspirado juntas contra el ungido de יהוה (Yahweh), elMashiajיהושע (Yahshua) se burla de ellos y proclama la derrota de las naciones, “porque, dice él, yo he puesto mi rey sobre Sión, mi santo monte” (Sal. 2:6). Sión es el lugar de refugio del remanente: “Porque saldrá de Jerusalén remanente, y del monte de Sión los que se salven. El celo de יהוה (Yahweh) de los ejércitos hará esto» (2 Rey. 19:31). El remanente lo conforman los sobrevivientes dejados en Sión (Isa. 4:2-3), preservados por יהוה (Yahweh) de los ataques del enemigo. La misma asociación de ideas aparece en Apocalipsis 14: 1, donde el Mashiaj y el remanente son el blanco del dragón y sus asociados; pero el remanente halla refugio en el Mashiaj
El sello de יהוה (Yahweh). El símbolo de los 144 mil que tienen el nombre del Cordero y de יהוה (Yahweh) escrito sobre sus frentes también representa al remanente. Dicho símbolo parece describir de manera especial a quienes estarán vivos sobre la tierra cuando יהושע (Yahshua) regrese: una interpretación apoyada por el hecho de que Apocalipsis 6:14-16 describe la segunda venida de יהושע (Yahshua) seguida por la pregunta: “porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?” (Apoc. 6:17). La respuesta a esa pregunta se da en el capítulo 7: los 144 mil. “habiendo sido trasladados de la tierra, de entre los vivos, son contados por ‘primicias para יהוה (Yahweh) y para el Cordero’”. Es una tentación especular respecto a este tema, pero debemos resistirla, porque la información que tenemos es extremadamente limitada.
Los 144 mil tienen el nombre del Cordero y de su Padre escrito sobre sus frentes. Si, de acuerdo con Apocalipsis 7:3, יהוה (Yahweh) puso su sello sobre las frentes de sus siervos, entonces el sello y el nombre de יהוה (Yahweh) deben referirse a la misma cosa. El nombre, de יהוה (Yahweh) y el del Cordero representan sus caracteres, lo que ellos son. Por lo tanto tener su nombre sobre nuestra frente es reflejar el carácter de יהוה (Yahweh) en nuestra vida. Él nos lo reveló a través de la Torah y en la vida de יהושע (Yahshua), quien la ejemplificó para nosotros. Ya indicamos que en el libro de Apocalipsis quienes pertenecen a יהוה (Yahweh) obedecen sus mandamientos. Sus vidas de sumisión obediente a la voluntad de יהוה (Yahweh) revelan que en realidad le pertenecen y están bajo su cuidado protector. Este firme compromiso con יהוה (Yahweh)y con la verdad los distingue de quienes siguen a la bestia y tienen su marca. Aceptar aיהושע (Yahshua) como nuestro Salvador no es algo que pueda hacerse sin una vida de obediencia amorosa a todos sus mandamientos. La Torah contiene el sello de יהוה (Yahweh) en el cuarto mandamiento, una señal de creación (Éxo. 31:17), redención (Deut. 5: 15) y santificación (Éxo. 31:13). La obediencia del remanente a ese mandamiento durante las escenas finales del conflicto lo distinguirá de quienes adoran al dragón y a la bestia. A través del poder del Espíritu esa obediencia resulta en un carácter Kadosh (santo).
Un coro y cántico nuevos
Juan escucha un cántico maravilloso y sonoro que para él es como el sonido refrescante de muchas aguas, como el sonido poderoso de un trueno y como el sonido inspirador y armonioso de un arpa. Las imágenes que él usa indican que la música es extraordinaria, que él nunca ha estado en un programa musical como éste, y busca las palabras para expresar su experiencia. El coro parece consistir de un número simbólico de 144 mil seres que conforman el remanente que canta ante el trono de יהוה (Yahweh). Nadie más puede aprender este canto, porque nadie ha pasado por esta experiencia.
Juan da varias características claves de los 144 mil. En primer lugar, יהוה (Yahweh) los ha redimido de entre los de la tierra. Apocalipsis 14:3 y 4 nos dice dos veces que éstos fueron “redimidos de entre los de la tierra/de entre los hombres”. El mismo verbo aparece en Apocalipsis 5:9 donde unos seres celestiales cantan: “Porque tú [el Cordero] fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para יהוה (Yahweh), de todo linaje y lengua y pueblo y nación”. El Nuevo Testamento testifica claramente que Cristo nos compró o redimió, y que el precio que pagó fue su propia sangre/vida (2 Ped. 2: 1; 1 Ped. 1: 18, 19). יהושע (Yahshua) ganó el derecho del pueblo de יהוה (Yahweh) para que pueda estar en pie ante su trono y para que lo alabe por su muerte expiatoria. No es la recompensa por nuestra Fidelidad a él. Así que ya no nos pertenecemos más a nosotros mismos, porque יהושע (Yahshua), nuestro nuevo propietario, pagó el precio de nuestra redención (1 Cor. 6:20). Le somos leales porque él cubrió el costo de nuestra salvación.
En segundo lugar, son vírgenes. La frase “no se contaminaron con mujeres” clarifica la metáfora. La imagen que se usa es la de una mujer desposada que se mantiene sexualmente pura para su futuro esposo. En 2 Corintios 11:2 Pablo aplica la misma metáfora a los cristianos: “Porque os celo con celo de יהוה (Yahweh); pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura para יהושע (Yahshua)“. Los 144 mil se han mantenido fieles a יהושע (Yahshua) al no contaminarse con la prostituta descrita en Apocalipsis 17.
En tercer lugar, siguen al Cordero. El remanente no adora a la bestia ni al dragón. La estrecha relación entre los 144 mil y יהושע (Yahshua) comenzó cuando ellos todavía estaban sobre la tierra y continuará por la eternidad.
En cuarto lugar, Israel dedicaba los primeros frutos a יהוה (Yahweh) como una expresión de gratitud por la cosecha. Ellos pertenecían a יהוה (Yahweh). Los 144 mil son de יהושע (Yahshua) en forma especial debido a su experiencia singular al cierre de la batalla cósmica, cuando tienen que enfrentar el engaño y la persecución por parte de las fuerzas del mal en una manera nunca vista antes en la historia humana. Ellos siguen al Cordero donde quiera que él va. La imagen de las primicias también señala hacia el hecho de que muchos más experimentarán la salvación. Los 144 mil son el anticipo de la inmensa cosecha de יהוה (Yahweh). Los redimidos de todas las edades se unirán a יהושע (Yahshua) y al remanente escatológico para disfrutar de su presencia por siempre.
En quinto lugar, no fue hallada mentira en sus bocas. Una de las características básicas de los redimidos es que han proclamado la verdad. No hay nada en sus palabras o acciones que refleje algún tipo de engaño. Mentir es identificarse con las fuerzas del mal y con el falso profeta (Apoc. 16:13; 19:20). Quienes aman la falsedad serán excluidos de la nueva Jerusalén (Apoc. 22:15).
Finalmente, el remanente es sin mancha, es decir, sin defectos morales. Ellos se identifican con יהושע (Yahshua), quien se ofreció sin mancha (Heb. 9:14). A través de su muerte explatoria él hizo posible que todos puedan presentarse sin mancha ante יהוה (Yahweh) (Efe. 5:27). La última generación tendrá una relación íntima con el Salvador y crecerá constantemente en santificación al confiar únicamente en el poder de יהושע (Yahshua) para salvarlos de sus enemigos.
Los mensajes de los tres ángeles
Podemos explicar fácilmente la conexión entre Apocalipsis 14:6-12 la sección previa (Apoc. 14:1-5) como una descripción y del proceso y los medios por los cuales יהוה (Yahweh) reúne al remanente escatológico. El capítulo comienza mostrándonos a ese grupo reunido ante el trono de יהוה (Yahweh). Luego nos informa cómo los llamó יהוה (Yahweh) de entre los habitantes de la tierra. Apocalipsis 13 discute el plan mundial y la estrategia que usa el dragón para unir al mundo contra יהושע (Yahshua) y su remanente. Ahora tenemos un vistazo del plan mundial de יהוה (Yahweh) y su propósito. Dos fuerzas actúan a escala mundial para lograr la lealtad de la raza humana, y es importante que nosotros estemos del lado correcto del conflicto.
Aunque hay algunas similitudes entre los dos planes, las diferencias son fundamentales. Ambos usan tres medios de comunicación. יהוה (Yahweh) emplea tres seres angélicos (Apoc. 14:6-9) y el dragón recurre a tres demonios (Apoc. 16:13), quienes son mensajeros de vida y muerte respectivamente. El método que יהוה (Yahweh) usa consiste en proclamar el evangelio de salvación y el juicio a toda nación, tribu, lengua y pueblo (Apoc. 14:6). El dragón se basa en la realización de milagros y en la obtención del apoyo de los reyes de la tierra (Apoc. 13:13; 16:14). יהוה (Yahweh) apela a la razón humana y a las necesidades espirituales reales de los individuos y se asegura que toda persona escuche el mensaje y tome una decisión. El dragón apela a las emociones e impone su voluntad por la fuerza a través de la autoridad y el poder político.
Los dos planes tienen fundamentalmente diferentes. יהוה (Yahweh) desea preparar a su pueblo contra el engaño, reunir a su pueblo remanente de todas las naciones en el monte de Sión y desenmascarar los verdaderos planes del dragón (Apoc. 14:1, 6-9). El dragón intenta engañar a todo el mundo (Apoc. 13:13; 16:14), reunir a los reyes de la tierra en Armagedón (Apoc. 16:14) y derrotar al remanente (Apoc. 13:15). El resultado final de los dos planes es diametralmente opuesto. El plan de יהוה (Yahweh) triunfará y su pueblo saldrá victorioso (Apoc. 14:4), mientras que el dragón y sus confederados terminarán siendo vencidos y destruidos (Apoc.16:19). Uno no puede sobreenfatizar la importancia, la necesidad y la urgencia de la proclamación de los mensajes de los tres ángeles al mundo. יהוה (Yahweh) le ha confiado este gran privilegio y responsabilidad a la asamblea Mesianica y nada debiera distraernos de cumplir nuestra misión.
El mensaje del primer ángel (Apoc. 14:6, 7)
Contenido del mensaje. En la proclamación del último mensaje de יהוה (Yahweh) para la raza humana participan agencias tanto humanas como celestiales. La Escritura define el contenido del mensaje presentado por el primer ángel como el “evangelio eterno”. Las “buenas nuevas” de salvación a través de la fe en la muerte expiatoria de יהושע (Yahshua)se hallan en el corazón de la proclamación de este ángel. Evangelio significa “buenas nuevas” y el uso que Juan le da presupone su sentido apostólico; por lo tanto, nosotros debiéramos interpretarlo a la luz del resto del Brijadasha (Mal traducido como nuevo testamento). “El evangelio no requiere que los hombres logren su propia salvación mediante un acto de arrepentimiento. El evangelio es la declaración de que ‘יהושע (Yahshua) vino al mundo para salvar a los pecadores’ (1 Tim. 1: 15); que ‘de tal manera amó יהוה (Yahweh) al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito’ (Juan 3:16); que ‘siendo aún pecadores, ‘יהושע (Yahshua) murió por nosotros’ (Rom. 5:8); y el evangelio de Juan es el mismo: ‘Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre… a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos’ ([Apoc] l:5-6).”[2] (Véase también Apocalipsis 5:9.) Este evangelio es válido eterna y permanentemente para todas las épocas y personas.
Blanco, del mensaje. El blanco o audiencia del evangelio es de naturaleza universal, porque el problema que el evangelio busca solucionar es universal y afecta a cada individuo del planeta. El ángel dirige el mensaje a los “moradores [lit. "que se sientan"] de la tierra”, más específicamente a “toda nación, tribu, lengua y pueblo”. El pasaje presupone que la polarización final de la raza humana todavía no ha ocurrido y que para entonces muchos, después de escuchar el evangelio, elegirán seguir al Cordero. Ellos serán parte del remanente escatológico de יהוה (Yahweh). De hecho, ‘יהושע (Yahshua)compró al remanente a través de su sangre “de todo linaje y lengua y pueblo v nación” (Apoc. 5:9; cf. 14:3). יהוה (Yahweh) usa la expresión histórica del remanente, los que quedaron después del ataque del dragón contra la mujer durante 1260 años, para reunir al resto del remanente escatológico: los que estarán vivos cuando ‘יהושע (Yahshua) regrese.
Respuesta al mensaje. El ángel extiende a todos una invitación, un “temed a יהוה (Yahweh)“, “dadle gloria” y “adorad”. Esta sucinta invitación resume la respuesta que יהוה (Yahweh) espera de la raza humana al enfrentar las fuerzas del maligno en la última batalla del conflicto entre el bien y el mal. El temor de יהוה (Yahweh) deriva del hecho de que él es grande, majestuoso y único. Su presencia inspira temor porque él está más allá de nuestra total comprensión (Deut. 7:2 1; 10: 17; Mar. 9:2-6). Pero él nos dice “no temáis”, porque su presencia no pone en peligro nuestra existencia; más bien puede enriquecería superando nuestras expectativas. Así que la frase “temed a יהוה (Yahweh)” expresa la idea de una sumisión confiada a יהוה (Yahweh). Siendo que su presencia también trae salvación a su pueblo, el “temor” que produce resulta en alabanza y adoración a יהוה (Yahweh). Quienes temen a יהוה (Yahweh) son aquellos que le alaban, confían en él y guardan sus mandamientos (Deut. 8:6). El llamamiento a temer a יהוה (Yahweh) nos invita a estar listos para encontrarnos con nuestro majestuoso y único Elohim en un estado de sumisión y compromiso con él a través de la obediencia a su buena voluntad.
Con frecuencia en la Biblia el temor a יהוה (Yahweh) guía al individuo a glorificarle (Apoc. 15:4; Mat. 9:8). En la Torah la palabra hebrea traducida como “gloria” (kabod) significa “peso”. La gente creía comúnmente que la función de una persona en la sociedad estaba determinada por su “peso”, es decir, por la importancia e influencia del individuo. Las personas sabias o ricas tenían una gran influencia; sus palabras y acciones tenían “peso social e inspiraban respeto y honor. La sociedad admitía públicamente su “glona/peso” al reconocer lo que habían hecho por otros. En consecuencia, el verbo llegó a significar “ser honrado” o reconocer la importancia de alguien. Por lo tanto, dar gloria a יהוה (Yahweh) significa reconocerlo como la persona más importante del universo. Nadie tiene mayor “peso” o influencia que él en nuestra vida. Dar gloria a יהוה (Yahweh) es asignarle a él el primer lugar en nuestra vida y oponerse al plan mundial del dragón que desea robarle a יהוה (Yahweh) su gloria.
La urgencia de la proclamación a temer a יהוה (Yahweh) y darle gloria resulta del hecho de que la hora de su juicio ha llegado. El pregón de los mensajes de los tres ángeles tiene lugar mientras el juicio anunciado por Daniel está todavía en progreso. El Juicio es buenas nuevas porque nos informa que ‘יהושע (Yahshua) todavía está intercediendo en nuestro favor en el santuario celestial y que aún queda tiempo para que nos unamos a él en la batalla contra el dragón. Es la última oportunidad que tiene la raza humana de unirse al Cordero en oposición a las fuerzas del mal.
El Malaj (ángel) convoca a la humanidad a “adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas”. La adoración es un elemento clave en el conflicto cósmico porque hace surgir el importante tema del objeto verdadero y correcto para adorar. El dragón intenta colocarse, tanto él cómo la bestia que surge del mar, en el mismo centro de la existencia humana al convertirse en el foco de su adoración (Apoc. 13:4; 14:9). El remanente se compone de aquellos que han decidido adorar sola y exclusivamente al Creador. El mandamiento del sábado describe a יהוה (Yahweh) como digno de adoración porque él es nuestro Creador (Éxo. 20:11) y Redentor (Deut. 5:15); v Juan usa parte de su lenguaje a fin de establecer la razón de adorar a יהוה (Yahweh).
El mensaje del segundo ángel (Apoc. 14:8)
El mensaje del primer ángel proclama esencialmente el triunfo del plan de יהוה (Yahweh)para el mundo, mientras que el mensaje del segundo ángel anuncia el fracaso del plan del dragón. La Escritura utiliza el símbolo de una ciudad -Babilonia- para representar los logros del dragón, de la bestia que surge del mar y de la bestia que surge de la tierra. La caída de la ciudad describe la victoria de יהוה (Yahweh) sobre esos poderes malignos. La Biblia también describe a Babilonia como una mujer a fin de ilustrar que no es sólo un poder político: una ciudad; sino también un poder religioso: una mujer. Ya hemos visto que la Escritura emplea a la mujer como símbolo de] pueblo de יהוה (Yahweh), ya sea como una comunidad fiel (Apoc. 12: 1) o como una comunidad infiel: una prostituta (Apoc. 17:5). La ciudad será destruida y la prostituta quemada con fuego (vers. 16).
En el Antiguo Testamento Babilonia representa la arrogancia humana y la rebelión contraיהוה (Yahweh). La construcción de la torre de Babel (Gén. 11: 1-9) representó tanto un rechazo de la dirección divina como un intento de autopreservación mediante el esfuerzo humano. Los babilonios llamaron a la ciudad Babilu, “puerta de los dioses”, sugiriendo que a través de la ciudad tenían acceso a los dioses. La Biblia prefirió interpretar ese nombre sobre la base de la palabra hebrea balal, confundir (vers. 9). La ciudad, le)os de ser un lugar de acceso a יהוה (Yahweh), era un centro de confusión. Babilonia llegó a ser un símbolo apropiado para el archienemigo de יהוה (Yahweh) y de su pueblo (Jer. 50:24, 28, 29).
El libro de Apocalipsis usa el término Babilonia para describir al archienemigo de יהוה (Yahweh) y el remanente en el tiempo del fin. Juan aplica la imagen de una prostituta a Babilonia para recordarnos su verdadera naturaleza. Tal como se indicó anteriormente, el símbolo de una prostituta representa a una comunidad infiel a יהוה (Yahweh). Dicha infidelidad se manifiesta en dos formas. En primer lugar, la comunidad rechaza la verdad de יהוה (Yahweh) y practica un sistema sincretista de adoración que es fundamentalmente un acto de idolatría (Jer. 2:23-25; Ose. 1-3). Pablo anunció que este proceso de apostasía entraría en la Asamblea Mesianica (2 Tes. 2:3; Hech. 20:28, 29) y llevaría a la pérdida o distorsión de importantes verdades bíblicas.
En segundo lugar, la infidelidad espiritual se manifiesta en un intento por depender del poder civil en lugar del poder divino para lograr las metas de la comunidad (Eze. 16:26-29; Lam. 1:21 9), desplazando a יהוה (Yahweh) y colocando su autoridad en manos del estado. El libro de Apocalipsis describe a los poderes malignos buscando el apoyo de los reyes de la tierra para impulsar sus planes contra יהוה (Yahweh) y el remanente (Apoc. 17:12, 13).
El proceso de la apostasía que Shaul (Pablo) predijo comenzó inmediatamente, se desarrolló durante la Edad Media, y alcanzará dimensiones universales en el tiempo del fin con el apoyo del protestantismo apóstata y el espiritismo. Luego la Babilonia escatológica amenazará la misma existencia del remanente (Apoc. 13:15). Pero el mensaje del segundo ángel proclama la caída de esa infame ciudad y el colapso de la coalición contra el pueblo de יהוה (Yahweh). Esta caída es, en primer lugar, de tipo espiritual al unir sus fuerzas la bestia de] mar y el falso profeta con el dragón y los reyes de la tierra en contra del remanente y su mensaje. Esto resultará en la polarización de la raza humana. En segundo lugar, la caída es también la separación de la coalición y el fracaso del dragón (Apoc. 17:15, 16). Nos estamos acercando rápidamente hacia ambos eventos.
El mensaje del tercer ángel (Apoc. 14:9-11)
El mensaje del tercer ángel es una amonestación hecha a la raza humana para que despierte: una advertencia acerca de los peligros que se hallan ante nosotros. Describe vívidamente la experiencia de quienes se unirán a la coalición del dragón para pelear contra el Cordero. Quienes adoren al enemigo y acepten voluntariamente la marca de la bestia beberán del vino de la ira de יהוה (Yahweh). El simbolismo de una copa de vino conteniendo la ira judicial de יהוה (Yahweh) contra el mal aparece con frecuencia en los escritos de los profetas Osa. 51:17; Jer. 25:15; Hab. 2:16), y señala hacia la destrucción final y definitiva de los pecadores. “Como una bebida embriagante, ésta priva de sus sentidos a quien deba tomarla, y lo hace tambalearse y caer, al punto de que no puede ponerse en pie nuevamente. La imagen transmite la idea de un juicio progresivo que lleva a la inconsciencia total.[3] El grado del castigo depende de los actos de la persona (cf. Apoc. 22:12). El árbitro moral del universo acabará con el conflicto cósmico. Los malos perecerán en presencia del Cordero y de los ángeles; en otras palabras, serán testigos del domino del Cordero antes que mueran.
El libro de Apocalipsis toma prestado el lenguaje del anuncio profético de la destrucción de Edom para describir la erradicación total del mal y de los pecadores que no se arrepintieron en el universo. Isaías escribió: “Sus arroyos [de Edom] se convertirán en brea, y su polvo en azufre, y su tierra en brea ardiente. No se apagará de noche ni (le día, perpetuamente subirá su humo; de generación en generación será asolada, nunca jamás pasará nadie por ella” (Isa. 34:9, 10). Es un lenguaje de destrucción permanente y no de un tormento eterno. Juan emplea la misma imagen para anunciar la exterminación total y final de los malos. No hay descanso para ellos porque rechazaron el descanso que ‘יהושע (Yahshua) les ofreció (Mat. 11:28-30). Sin embargo, nadie necesita pasar por tal experiencia dolorosa porque ‘יהושע (Yahshua) ya bebió la copa de la ira de יהוה (Yahweh) por todos nosotros (Mar. 14:36).

¿Quién Es El Diablo?



Para Homero significaba: "El poder de יהוה (Yahweh)obrando en la naturaleza". Platón lo define como "un Ser intermedio entre los dioses y los hombres". Para los escritores trágicos era "La Fuerza Secreta que empujaba al hombre hacia su inexorable destino". Los Estoicos lo identificaban con la conciencia; Hesíodo lo llamaba "custodio del hombre mortal". Poco a poco a esa palabra se le fue adjudicando una connotación maligna y perniciosa.

La palabra "Diablo", viene del griego y significa "Calumniador". También es llamado en hebreo "Hasatán", y significa "El Adversario".
Es el Príncipe de las Tinieblas (Efe. 6).
Es el Príncipe de este Mundo (Jn. 12: 31).
El Jefe Supremo del Imperio Infernal.
Seis especialistas en Demonología (Pesegus, Wierus, Fabre, d' Olivet, Pare, Lewi, Berbiguier) clasifican las jerarquías infernales. Así como las brujas indican que el mismo Satán toma diversas formas y nombres:
Belcebú es el maestro de la calumnia y la gula.
Lucifer es el Lucero que tienta por el orgullo y la lujuria.
Astarot es el tesorero en forma de Dragón cuyo hedor es insoportable.
Asmodeo es el encargado de las casas de juego y de los incestos y pactos con los hombres.
Leviatán es el demonio de los políticos y los diplomáticos ayudando a los hombres a alcanzar el poder.
Belial es el demonio de los homosexuales y gran seductor de los adolescentes.
Ammón es el demonio de la violencia.
Azazel es el dios de los brujos que se alimenta de semen y sangre menstrual.
Nebiros es el que ataca con enfermedades a los hombres que no le obedecen.
Mammón es el demonio de la avaricia.
Belfegor es el demonio de la pereza y de los inventores.
Leonardo es el diablo de la tristeza.
Abracace es el demonio de la herejía. De su nombre deriva la palabra "Abracadabra" tan utilizada en la brujería.
Lilith es un demonio femenino que selecciona y seduce a los hombres dormidos.
Estos nombre y muchos más se adjudican a apariciones, trabajos y transformaciones del Diablo.

CUALIDADES FISICAS DEL DIABLO:

· Apoc. 13: 1.
Según el monje Glever, quien lo vio en el año 987 que vivía en un monasterio de Saint Leger, lo definió como lo vio:
- Un Monstruo Humano, con el cuello endeble, el rostro demacrado, los ojos encendidos, la frente arrugada, la quijada puntiaguda, la barba de cabrón, las orejas puntiagudas y largas, el cabello áspero y erizado, los dientes de lobo y dos gibas, una en el pecho y otra en la espalda y se agitaba como un loco furioso.

A Elena G. De White se le mostró en visión su descripción:

"Se me mostró a Satanás tal como había sido antes: un ángel excelso y feliz. Después se me lo mostró tal como es ahora. Todavía tiene una regia figura. Todavía son nobles sus facciones, porque es un ángel caído. Pero su semblante denota viva ansiedad, inquietud, desdicha, malicia, odio, falacia, engaño y todo linaje del mal. Me fijé especialmente en aquella en aquella frente que tan noble fuera. Comienza a inclinarse hacia atrás de los ojos. Vi que se viene dedicando al mal desde hace tanto tiempo que en él las buenas cualidades están desgarradas, y todo rasgo malo se ha desarrollado. Sus ojos, astutos y sagaces, denotaban profunda penetración. Su cuerpo era grande; pero las carnes le colgaban fláccidas en la cara y las manos. Cuando lo vi, tenía apoyada la barbilla en la mano izquierda. Parecía estar muy pensativo. Se le entreabrieron los labios en una sonrisa que me hizo temblar por la cargada que estaba de malignidad y satánica astucia. Así se sonríe siempre que está por asegurarse de una víctima, y cuando la sujeta en sus lazos, esa sonrisa se vuelve horrible" (Primeros Escritos, pág. 152).


La Biblia lo describe como un ser hermoso en Ez. 28: 12, 17. Era el Ángel más exaltado de todos los ángeles. Está en la policía, en el agente de seguros, que ofrece una póliza a todo riesgo en la vida del hombre apresurado, en la publicidad, en la democracia y en la libertad.

CUALIDADES MORALES:

1. Es astuto, y hace uso de su gran poder de adaptación según los intereses que le mueven o los objetivos que pretende alcanzar. Puede presentarse bello u horrible. Amigable o Iracundo, Prepotente o Servil, la lisonja y la seducción o el espanto y el terror. Es diforme. Una de sus caras es ceñuda y melancólica; la otra es alegre y sonríe permanentemente. Puede aparecer en un caballero amable o a una joven bellísima.
Conquista a las mujeres bajo la forma de hombre (Súcubo) y seduce a los hombres bajo la forma de mujer (Incubo). También adopta las formas más variadas del bestiario satánico: León rugiente, Hidra de siete cabezas, Serpiente engañosa, Macho cabrío, galgo negro, Buitre, Cerdo, Mono, Cuervo, Basilisco, Perro salvaje, Murciélago, Vampiro, Dragón, Mosca (Véase Gen. 3, 1 Ped. 5: 8, Apoc. 12: 9, 2 Cor. 11: 14).
2. Es insistente. Jamás se desanima ante la negativa de aquel o aquella que se ha propuesto a conquistar. Cuanto más difícil es esa conquista, mas se empeña en ella. 3 veces tentó a יהושע (Yahshua) en el desierto (Mt. 4). 3. Es mentiroso (Jn. 8: 44). "El más hermoso ardid del Diablo en hacernos creer que no existe", dijo Baudelaide. 4. Es fuerte. Las conclusiones del segundo concilio de Nicea le concedieron el título de Campeón es esta modalidad. La carne de Satanás es dura como la piedra y fría; su fuerza equivale a siete atletas excepcionalmente vigorosos; la velocidad de sus actuaciones y desplazamientos no tienen comparación con nada que los antiguos hubieran visto.

Puede levantar el techo de una casa y el suelo de ella y depositar una enorme piedra de varias toneladas de peso como si fuera una pluma de ave.
5. Es Celoso. Se interpone entre los esposos a la hora del contacto sexual, también quita el deseo sexual o imposibilita la erección.

COMO SE RECONOCE AL DIABLO:

Según los expertos en Demonología, (no es que nosotros como ministerio compartamos la opinión de los  expertos en Demonología) Satanás se puede distinguir de la siguiente manera:

a) No sabe andar hacia atrás.
b) Cojea.
c) Una de cada tres veces parpadea de abajo hacia arriba.
d) Nunca duerme.
e) No come en público.
f) No sabe sonarse la nariz.
g) Tiene los ojos saltones.
h) Su número es el 6.
i) Su marca es el 666.

Sus aficiones son:

- El Violín.
- Platos condimentados con mucha Mostaza.
- Platos con muchas Moscas.
- Es un buen conversador.
- Sabe escuchar con atención e interés.
- Sus respuestas son ingeniosas y agudas.

Siente aversión a:

- Diamante.
- Jade.
- Jaspe.
- Coral.
- Odia la Sal.
- Odia el ajo.
- Odia la Verbena.
- Ricino y la Centaurea.
- Huye despavorido ante la Cruz.

¿DÓNDE VIVE?

En el Aire. Efe. 6: 12.
En la tierra. Apoc. 12: 9.
En el Hombre. Mt. 12: 43.

¿DÓNDE TRABAJA?
En toda La Tierra. Job 2: 1, 2.

Satanás edificará su obra maestra, El Antimashiaj (2 Tes. 2: 3-10). Creará una religión sin redentor, una Kehilah sin יהושע (Yahshua) y un culto sin la Torah. Para eso necesita humillar al hombre dominándolo y escandalizándolo porque así demostrará con éxito su poder a su enemigo que es יהוה (Yahweh).

¿COMO SATANAS HUMILLA A LOS QUE LE SIRVEN?

En el culto:
- Ofrendándole una vela hecha con grasa humana.
- Un rabo de lagartija, salchichas y patas de cabra en forma de pene.
- Cuando toma la palabra, relincha y su voz es grave.
- Ante él, todos le honran besándole el trasero.
- Comen carnes de niños menores de siete años.
- En los bailes Satanás canta con voz ronca.
- Al final de la fiesta, la bruja tiene relaciones sexuales con el Diablo, y todos, hombres y mujeres, escogen y cambian de pareja a las órdenes de él. Se practica el incesto, la homosexualidad y el sadismo toda la noche.
- En los rituales se consagra sangre en lugar de vino y pan negro hecho de excremento y orina en lugar de agua bendita.
- La oficiante prepara una comida hecha de sangre menstrual, harina, tierra, huesos y hierbas para comerla todos.
- Los actos de sangre se practican en noches de luna llena.
- Los domingos se corrompen con demonios en forma de hombres o mujeres; los jueves practican la sodomía; los sábados se prostituyen con el abominable bestialismo y los demás días siguen el curso normal de la naturaleza.

Nunca ayuda a sus súbditos cuando son torturados por sus enemigos, como son: el Potro, Azotes, Silla Astillada, el Sueño, la Estufa, Embudo, Pez y Azufre, la Balanza, el Baño, Empulgueras, el Torno ó el Curioso Suplicio llamado "La Cabra", que consiste en bañarle con agua salada las plantas de los pies y hacer que una cabra se los lamiera hasta que la carne desaparecía y se veía el hueso ó el de obligar a comer arenques, sal y pimienta y luego dejarlo para morir de sed.

CONSEJO A LOS SEGUIDORES DEL MASHIAJ:

· "Tomar toda la armadura de Dios", Efesios 6: 13.
· "No darle ocasión", Efesios 4: 27.
· "Someternos a Dios", Stgo. 4: 7.
· "Ser sobrios y velar", 1 Ped. 5: 8.
· "No practicar el pecado", 1 Jn. 3: 8.

· "…SERA DESTRUIDO CUANDO JESUS VENGA".

· "Fuego preparado para él y sus siervos", Mt. 25: 41;
· "Será devorado por el fuego", Apoc. 20: 9, 10.

La Inmoralidad Papal



Además de la conclusión evidente a que hemos llegado, el carácter y la moral de muchos de los papas, nos revela claramente que no son los sucesores de יהושע (Yahshua) o de Pedro, ¡sino sucesores de un sacerdocio pagano! Muchos de los papas eran tan depravados en sus acciones, que los que no profesaban ninguna religión, se avergonzaban de ellos. Pecados tales como el adulterio, sodomía, violación, asesinato y borrachera, han sido cometidos por muchos papas a través de la historia. Estamos conscientes de que el atribuir esta clase de pecados a quienes proclaman ser el «Santo Padre», «Vicario de יהושע (Yahshua)» y «obispo de obispos», ha de ser alarmante para algunos. Pero el que ha estudiado la historia de los papas, comprende claramente que muchos lo han sido todo menos hombres santos.

El papa Sergio II, que reinó del 904 al 911, obtuvo la oficina papal por medio del asesinato. Los anales de la Iglesia de Roma hablan sobre su vida en pecado con Marozia, una conocida prostituta de esa época, quien le engendró varios hijos ilegítimos.' Este papa fue descrito por Baronio y otros escritores eclesiásticos como un «monstruo» y por Gregorio como un «criminal aterrorizante». Dice un historiador: «Por espacio de siete años este hombre ocupó la silla de san Pedro, mientras que su concubina, imitando a Semíramis madre, reinaba en la corte con tanta pompa y lujuria, que traía a la mente los peores días del viejo Imperio».

Refiriéndose a otra, dice: «Esta mujer -Teodora de nombre-, junto con Marozia, la prostituta del Papa, llenaron la silla papal con sus hijos bastardos y convirtieron su palacio en un laberinto de ladrones». Y así, comenzando con el reino del papa Sergio, vino el período (904-963), conocido como «el reinado papal de los fornicarios».

Teodora hizo papa a Juan X (914-928). Este había sido enviado a Ravena como arzobispo, pero para satisfacer sus deseos carnales, lo hizo volver a Roma y lo hizo nombrar papa. Su reinado tuvo un fin súbito, cuando Marozia lo asesinó.

Marozia quería deshacerse de Juan X para, de esta manera, poder llevar a León IV (928-929), al oficio papal. Su reinado fue muy breve, pues éste también fue asesinado por Marozia cuando ésta se enteró de que este había entregado su cuerpo a una mujer más descarada que ella.

Poco después llevó a su propio hijo ilegítimo (de Sergio III) al trono papal. ¡El muchacho era todavía un adolescente! Tomó el nombre de Juan XI.

Pero durante un altercado con los enemigos de su madre fue azotado y puesto en prisión en donde lo envenenaron y murió.

En el año 955 el nieto de la prostituta -después de varios encuentros sangrientos- pudo tomar posesión del trono pontificio bajo el nombre de Juan XII. Llegó a ser tan corrompido que los cardenales se vieron obligados a hacer cargos contra él. Este rehusó a presentarse para contestar a las acusaciones y en vez de esto, ¡los amenazó con excomulgarlos a todos! Aun así le hallaron culpable de varios crímenes y pecados, incluyendo los siguientes: hizo prender fuego a varios edificios, bebió un brindis dedicado al demonio, jugó a los dados e invocó la ayuda de los demonios, obtuvo dinero por medios injustos y fue enormemente inmoral. Tan viles fueron sus acciones, que incluso el notable obispo católico romano de Cremorne, Luitprand, dijo de él: «Ninguna mujer honesta se atrevía a salir en público, porque el papa Juan no tenía respeto a mujeres solteras, casadas o viudas, puesto que él faltaba al respeto aun a las tumbas de los santos apóstoles, Pedro y Pablo».

Levantó la ira del pueblo al convertir el Palacio Laterano en «una casa de prostitución pública» y fue descrito por el Liber Pontificalis con las siguientes palabras: «Pasó toda su vida en adulterio». Finalmente, su vida terminó mientras cometía adulterio: el furioso esposo de la mujer lo mató.

El papa Bonifacio VII (984-985) mantuvo su posición a través de cuantiosas distribuciones de dinero robado. El obispo de Orleans se refirió a él (y también a Juan XII y León VIII), como «monstruos de culpabilidad, llenos de sangre y suciedad», y como «Antimashiaj sentados en el templo de יהוה (Yahweh)». Además, Bonifacio fue un asesino. Hizo que el papa Juan XIV fuera encarcelado y envenenado. Cuando el papa Juan murió, el pueblo romano arrastró su cuerpo desnudo por las calles. La sangrienta masa humana que había sido un papa, fue dejada a los perros. A la mañana siguiente, sin embargo, algunos sacerdotes lo enterraron secretamente.

Bonifacio asesinó al papa Benedicto VI estrangulándolo. El papa Silvestre II lo llamó «un horrendo monstruo que sobrepasó a todo mortal en su maldad». Pero, evidentemente, el papa Silvestre no era mucho mejor, pues la Enciclopedia Católica dice que «... el pueblo le consideraba como un mago pactando con el diablo».

Enseguida, vino el papa Juan XV (985-996) quien dividió las finanzas de la Iglesia entre sus familiares, lo que le trajo la reputación de ser «codicioso, de torpes ganancias y corrompido en todas sus acciones».

Benedicto VIII (1012-1024) «compró el oficio de papa por medio de chantaje». El siguiente papa, Juan XIX (1024-1033), también compró el papado y pasó por toda la escala de títulos eclesiásticos reconocidos, en un solo día. Después de esto, Benedicto IX (1033-1045) fue elegido papa, siendo apenas un niño de 12 años, por medio de arreglos monetarios con las poderosas familias que manejaban a Roma. Este papa-niño creció en la maldad y «cometió homicidios y adulterios en pleno día; hizo robar a peregrinos en las catacumbas de los mártires. Fue un horrendo criminal a quien el pueblo desterró de Roma.

Finalmente, la compra y venta del cargo papal se hizo tan común y la corrupción tan pronunciada que los gobernantes seculares tuvieron que intervenir en el nombramiento de los papas. Enrique III, emperador de Alemania, eligió a Clemente II (1046- 1047), que era un clérigo alejado de la corte papal porque «ningún sacerdote romano pudo ser hallado limpio de corrupción de simonía y de fornicación», declaró un historiador.

Muchos de los papas fueron asesinos, pero sin duda alguna Inocencio III (1194-1216) sobrepasó a todos sus predecesores en homicidios. Durante su reinado, Inocencio (el cual era todo menos «inocente», hizo asesinar a más de un millón de supuestos «herejes». El promivió la más infame y diabólica acción en la historia de la humanidad, la Inquisición. Por espacio de más de 500 años, los papas usaron la Inquisición para poder mantener el poder. Solamente יהוה (Yahweh) sabe cuántas personas fueron asesinadas al no estar de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Católica Romana.

El papa Bonifacio VIII (1294-1303) -otro de la negra lista medieval- practicó la brujería. Llamó mentiroso e «hipócrita» a יהושע (Yahshua), profesó ser ateo, negó la vida futura y fue un homicida y un pervertido sexual.

Oficialmente dijo lo siguiente: «El darse placer a uno mismo, con mujeres o con niños, es tanto pecado como frotarse las manos».. Y aunque parezca imposible él fue quien escribió la bula Unam Sanctum, en la cual declaró oficialmente que la Iglesia Católica es la única y «verdadera» Iglesia ¡fuera de la cual nadie puede salvarse! Fue este papa tan inmoral quien declaró oficialmente: «Nosotros afirmamos y declaramos definitivamente que es necesario para la salvación, que todo ser humano sea sujeto al pontífice de Roma».

Fue durante el reinado de este papa, cuando Dante visitó Roma. Describió el Vaticano como el «alcantarillado de la corrupción», y puso a Bonifacio (junto con los papas Nicolás III y Clemente V) en «las profundidades del infierno».

Durante el período de 1305 a 1377, el palacio papal estuvo situado en Avignon (Francia). Durante esta época, Petrarca declaró que dicho establecimiento papal era un lugar de «violación, adulterio y toda clase de fornicación». Y debido a que los papas eran tan inmorales, no debemos sorprendernos de que los sacerdotes no fueran mejor que ellos. Como consecuencia, en muchas parroquias los feligreses insistían en que los sacerdotes tuvieran concubinas «como protección para sus propias familias».

En el Concilio de Constanza, tres papas y algunas veces cuatro, se insultaban todas las mañanas, acusándose los unos a los otros de anticristos, demonios, adúlteros, sodomitas, enemigos de יהוה (Yahweh) y del hombre. Uno de estos «papas», Juan XXII (1410- 1415), compareció ante el Concilio para dar cuenta de su conducta. «Fue acusado por 37 testigos (obispos y sacerdotes, en su mayoría) de fornicación, adulterio, incesto, sodomía, hurto y homicidio.» Y se probó con una legión de testigos que había seducido y violado a 300 monjas. Su propia secretaria, Niem, dijo que en Bolonia mantenía un harén donde no menos de doscientas muchachas habían sido víctimas de su lujuria. Por todo ello el Concilio lo halló culpable de 54 crímenes de la peor categoría; le depuso del papado, y, para no verse condenado a lo que se merecía, el indigno papa optó por huir.

El registro oficial del Vaticano ofrece de este hombre esta información sobre su inmoral reinado: «Su señoría, papa Juan, cometió perversidad con la esposa de su hermano, incesto con santas monjas, tuvo relaciones sexuales con vírgenes, adulterio con casadas y toda clase de crímenes sexuales... entregado completamente a dormir y a otros deseos carnales, totalmente adverso a la vida y enseñanzas de יהושע (Yahshua)... Fue llamado públicamente el Diablo encarnado ». Para aumentar su fortuna, el papa Juan puso impuestos a todo, incluyendo la prostitución, el juego y la usura} Se le ha llamado con frecuencia «el más depravado criminal que se haya sentado en el trono papal».

Del papa Pío II (1458-1464) se dice que fue el padre de muchos hijos ilegítimos. «Hablaba en público sobre los métodos que usaba para seducir a las mujeres, aconsejaba a los jóvenes y hasta ofrecía instruirlos en métodos de autoindulgencia.» Pío fue seguido de Pablo II (1464-1471), quien mantenía una casa llena de concubinas. Su tiara papal estaba tan cuajada de joyas, que sobrepasaba el valor de un palacio.

Vino después el papa Sixto IV (1471-1484); éste tuvo dos hijos ilegítimos de su manceba Teresa a los cuales hizo cardenales. Financió sus guerras vendiendo posiciones eclesiásticas al más alto postor, y «usó el papado para enriquecerse él y sus familiares. Hizo cardenales a ocho de sus sobrinos, aunque algunos de ellos era aún niños. En cuanto al lujo y extravagancias, rivalizó con los césares. El y sus familiares sobrepasaron a las antiguas familias romanas tanto en riquezas como en pompa».

El papa Inocencio VIII (1484-1942) tuvo dieciséis hijos de varias mujeres. No negó que fueran sus hijos engendrados en el Vaticano. Como muchos otros papas, multiplicó los oficios clericales y los vendió por vastas sumas de dinero. Incluso permitió corridas de toros en la plaza de San Pedro.

Vino más tarde Rodrigo Borgia, quien tomó el nombre de Alejandro VI (1492- 1503) Y ganó su elección al papado mediante chantajes con los cardenales, práctica común en aquellos días. Antes de ser papa, cuando aún era cardenal y arzobispo, vivió en pecado con una mujer llamada Vanozza dei Catanei y después con la hija de ésta, Rosa, con la cual tuvo cinco hijos. En el día de su coronación nombró a su hijo joven de temperamento y hábitos viles como arzobispo de Valencia.

Vivió en incesto público con sus dos hermanas y con su propia hija y era el padre y amante de su hija Lucrecia, de quien se dice tuvo un hijo.

El 31 de octubre de 1501 realizó una orgía sexual en el Vaticano, que no ha tenido parangón alguno en los anales históricos de la humanidad.

En cuanto al papa Pablo III (1534-1549), incluso la revista de signo católico Life dijo que siendo cardenal había tenido 4 hijos y en el día de su coronación celebró el bautismo de sus dos bisnietos; que eligió a dos de sus sobrinos adolescentes como cardenales, realizó festivales con cantantes, bailarinas, bufones y buscó ayuda de astrólogos.

El papa León X (1513-1521) fue elegido para 27 oficios diferentes clericales antes de tener 13 años de edad. Fue enseñado a considerar los cargos eclesiásticos sólo como un medio de ganancia.* Con su producto compró el cargo y declaró que el quemar a herejes era una orden divina.

Fue durante esos días que Martín Lutero, siendo aún sacerdote de la Iglesia Romana, viajó a Roma. Al ver por primera vez la Ciudad de las Siete Colinas, cayó al suelo diciendo: «Santa Roma, te saludo». No había pasado mucho tiempo en dicha ciudad, cuando pudo darse cuenta de que Roma era todo, menos una ciudad santa. Pudo ver que la iniquidad existía en todas las clases del clero. Los sacerdotes contaban chistes indecentes y usaban palabras profanas, incluso en la misa. Lutero describió a los papas de la época como peores en su conducta que los emperadores paganos y explica que los banquetes de la corte papal eran servidos por doce mujeres desnudas. «Nadie puede imaginarse los pecados tan infames y los actos que son cometidos en Roma dijo; tienen que ser vistos y escuchados para ser creídos. Tanto es así, que se acostumbra a decir: "Si hay un infierno, Roma está construida sobre él".»

Un día, durante la visita de Lutero a Roma, vio una estatua en una de las vías públicas que conducen a San Pedro, que le llamó la atención, pues era de una papisa, y junto con el cetro y la mitra papal, tenía un niño en sus brazos. Era la estatua de la papisa Juana. «Estoy sorprendido dijo Lutero de cómo los papas permiten que la estatua permanezca allí.» Cuarenta años más tarde, después de la muerte de Lutero, dicha estatua fue quitada por orden del papa Sixto V.

¿Quién fue este papa femenino al que la estatua representaba? Se dice que nació en la tierra del Rhin, en Ingleheim. Fue aclamada en Mainz por su sabiduría y más tarde se disfrazó de hombre para entrar en el célebre monasterio de Fulda (entre Frankfurt y Bebra). Se dice que también estudió en Inglaterra y Atenas y después recibió la posición de profesora de la Schola Grrecorum de Roma, antiguo colegio de diáconos. Allí ganó tanta influencia como hombre, que fue elegida papa. Sin embargo, después de un pontificado de dos años, un mes y cuatro días, fue descubierta su condición de mujer: mientras formaba parte de una procesión, dio a luz a un niño y murió. Fue en este sitio donde se erigió la estatua del papa femenino.

En tiempos recientes, la historia de la papisa Juana ha sido discutida. Por razones obvias, Roma ha tratado de ocultarlo; sin embargo, antes de la época de la Reforma, la cual expuso tanto pecado en la Iglesia Romana, la historia era parte de las crónicas y conocida por obispos e incluso por los mismos papas. El papa Anastasio, por ejemplo, la menciona en su escrito Historia de los pontífices romanos. De hecho, todos los libros de historia de antes de la Reforma mencionan a la papisa Juana o en texto o en el margen. Se discute que hasta el siglo XV los papas tenían que pasar por un examen físico para que el caso de la papisa el papa femenino no se volviera a repetir. Obviamente, la idea de un papa femenino rompe la doctrina católica de la «sucesión apostólica» y, por lo tanto, es natural que la Iglesia Romana trate de ocultar esta historia.

Al llegar al final de este tema habiendo mencionado la gran inmoralidad que ha existido en la vida de algunos papas, no queremos dar la impresión de que todos los papas han sido tan malvados como éstos. Sin duda que los que hemos anotado aquí fueron los peores; pero ha sido necesario referimos a ellos para demostrar que la afirmación católica de que el papado es una «sucesión apostólica» es totalmente falsa. Tal declaración significa que todos estos papas, incluyendo a los más ignorantes y perversos, han de ser tomados en cuenta en la línea de sucesión desde el apóstol Pedro y hay que considerarles infalibles.

Al hacer las investigaciones hasta Pedro, se tiene que pasar por la historia del papa femenino. De modo que la sucesión papal a la cual toda otra demanda del catolicismo está unida, queda expuesta como fraude y debe caer ante la poderosa espada del Espíritu: ¡la Palabra de יהוה (Yahweh)!

Bibliografía:

"El sacerdote, la mujer y el confesionario". Rev. Charles Chiniquy, pags. 138, 139.

"Italia medieval", H.B. Cotterill, págs. 331, 336, 349, 392

Manual Bíblico de Halley, pág. 774, 775, 778, 779, 688,

Patrologine Latinae, Jacques Paul Migne, tomo 136, pág. 900; tomo 2, pág 246.

El otro lado de Roma, John P. Wilder, págs. 114, 115.

Enciclopedia Católica, edición 1913.

Sacrorum Conciliorum, John Mansi, tomo 19, pág 132; tomo 14, pág 372; tomo 27, pág 663.

Liber Pontificalis, tomo 2, pág 246

Annali d´Italia, Louis A. Muratori, tomo 5, pág 498.

Historia de los Concilios de la Iglesia, tomo 40, art. 697.

Historia de la Civiliazación, Will Durant, tomo 6, pág 10, 13, 332

Historia de la Reforma, J. H. Merle d´ Aubigne, pág 11, 56, 59

Diarium, tomo 3, pág 167

Revista Life, 5 julio 1963.

Ecumenismo y Romanismo , Peter J. Doeswyck, pág 59, 60

Historia de los Papas, Bowers, tomo 1, págs 128, 226, 1338

Azazel Una Entidad Demoníaca

Wikimedia Dice:
Azazel es el nombre de una entidad demoníaca. Su origen es hebreo y significa "la cabra de emisario", o "chivo expiatorio" expuesta en Levítico 16:8-10, y que no vuelve a ser mencionada en ninguna parte más de la Biblia hebrea. Se origina de dos palabras de raíz, aze, significando la cabra, y azel, significando la salida. Otro posible origen del nombre es que sea un derivado de las palabras hebreas -az, que significa áspero, escarpado, y -el-, poderoso o luminoso (hay que indicar que este sufijo se aplica a casi todos los ángeles y a buena parte de los ángeles caídos); en tal caso sería una alusión a la montaña desde donde se despeñaban las cabras para su sacrificio

Este nombre es mencionado en el libro de Enoch (o Henoch), y más tarde en la literatura judía. De acuerdo al Enoch, Azazel era el líder de los grigori (también conocidos como los "observadores"), un grupo de ángeles caídos que copularon con mujeres mortales, dando origen a una raza de gigantes conocida como los Nephilim. Azazel es particularmente significativo entre los grigori porque fue él quien enseñó a los hombres cómo forjar las armas de guerra así como enseñó a las mujeres cómo hacer y utilizar los cosméticos.

Eventualmente, las enseñanzas de Azazel crearon tal iniquidad entre los hombres que יהוה (Yahweh) decidió destruir toda la vida en la Tierra con una gran inundación, salvando solamente a Noé, la familia de Noé, y a siete parejas de cada especie de animales "limpios", y un par de cada especie de animales "sucios", de los cuales escaparon a la destrucción viviendo durante un año en el Arca de Noé que יהוה (Yahweh) le mandó construir.
El nombre "Azazel" se encuentra en el Tanah (la biblia) en Levítico 16:8, 10, y 26, pero no se enumera como una entidad o espíritu, sino como la ceremonia del chivo expiatorio, que consiste en enviar al chivo expiatorio para vagar en el desierto junto con otra cabra a la cual se sacrifica ante יהוה (Yahweh), después el "azazel" se conduce hacia las afueras del desierto y se libera como prueba de que no hay más culpabilidad en la comunidad.
Mientras muchos autores buscaban evidencias para probar que la religión de Israel no era diferente de las religiones paganas, otros manifestaron el mismo celo por probar la autenticidad de el Tanah (la Biblia), y por negar toda dependencia del contenido bíblico con el mundo mitológico de sus días.

Estas tendencias se vieron nítidamente en las reacciones que produjeron las publicaciones y comentarios de varios ritos paralelos al del Día de la Expiación en la Mesopotamia, y posteriormente en otros lugares del mundo antiguo. Felizmente, con el tiempo los excesos han ido desapareciendo en ambos sentidos. Aunque estas corrientes han subsistido con el correr de las décadas, el clima se ha atemperado, y se admite que la religión de Israel tenía muchas cosas en común con el mundo antiguo, y al mismo tiempo que conservaba y transmitía un mensaje que le es propio.

Es evidente que el contenido bíblico es muy rico. Por consiguiente, es aconsejable mantener una actitud abierta y prudente, tanto en la consideración de los paralelos presumibles que ofrece la historia de las religiones, como en el análisis independiente de las evidencias intemas. A pesar de la diversidad de aspectos tratados en la Biblia y de la naturaleza diferente de los temas que allí se abordan, no hay duda de que el contexto interno debe ser considerado como privilegiado en toda investigación bíblica. Sin embargo, un análisis sereno de los ritos encontrados en otras religiones del mundo antiguo, permitirá ensanchar la comprensión que se tenga, no solamente del contenido bíblico, sino también del fenómeno de la Inspiración.

Los diferentes ritos extrabíblicos.

Desde el fin del siglo pasado hasta hoy, han ido apareciendo varios trabajos comparativos entre el rito bíblico de Azazel y algunos textos semejantes del mundo antiguo. Estos trabajos permiten ver que el rito del macho cabrío vivo de Lv 16, aunque posee características propias y únicas, no es un rito totalmente inédito, sin ninguna relación posible con las costumbres e ideas del mundo en general.

La mayor parte de los casos presentados como paralelos del "chivo emisario," no tiene casi ninguna relación real y directa con el ritual levítico. Es verdad que la idea de substitución de la desgracia humana podía darse en relación con otros seres humanos, con animales o aun con ciertos objetos materiales, y que este cuadro aparece en todos lados como algo inherente a la naturaleza humana. Pero tanto las descripciones de estos ritos, como las ideas precisas que proyectan, son casi siempre bastante diferentes de las ideas y detalles descriptos en el rito por Azazel.

En este trabajo se considerarán únicamente los rituales más antiguos que puedan tener alguna relación o paralelismo más evidente con el ritual bíblico. Así se estará en mejores condiciones de destacar las semejanzas y las diferencias entre todos estos ritos.

Sólo dos centros paganos de religión se destacan en ofrecer documentos antiguos con ritos semejantes al de Lv 16. Ellos son Babilonia y Hatusa, el imperio de los hititas. Un estudio cuidadoso, hecho recientemente en relación con los documentos ugaríticos, muestra que tales documentos "no traen ninguna contribución significativa al estudio de la idea de substitución sacrificial." "Ellos revelan únicamente que se daban substitutos a los poderes del bajo mundo, para permitirle a Bata! (dios cananeo) salir en libertad." El único valor de los textos ugaríticos parece ser, pues, el de presentar toda una gama terminológica ya considerada más arriba, muy significativa en relación con la que aparece en el ritual levítico.
Paralelos babilónicos del macho cabrío vivo.
La búsqueda de rituales paralelos del macho cabrío vivo en Babilonia, parece haber nacido con nuestro siglo.158 Entre los diferentes ritos babilónicos, sólo tres tipos de ritos dejaron trazas suficientemente significativas como para que varios especialistas las consideren semejantes al ritual bíblico.

El primer grupo de documentos menciona algunos animales con cuernos llamados mashu!tuppO, "macho cabrío,"o incluso el cerdo. Los miembros de estos animales eran colocados sobre los miembros correspondientes del enfermo para que el animal lleve los "demonios, causa de todos los males..., del hombre que atormentaban." Estos demonios que acarrean la enfermedad, la destrucción, la muerte, etc., son expulsados de la tierra de los vivientes a los mundos subterráneos o bajo mundo. La fuente de todo mal se encontraba justamente en esta guarida de los demonios, y era de allí que ellos provenían. Los mashu!tuppl1 eran sacrificados y cargados con el mal de los enfermos, y entonces llevados a campo libre.

Este lugar era árido (seru), y se encontraba en el oeste (ereb samsl). Todas estas expresiones simbólicas designaban al bajo mundo de los demonios. En este contexto, resulta interesante observar que en el Tanah (la Biblia) יהוה (Yahweh) siempre aparece por el oriente, de donde sale el sol;164 jamás del poniente. En cambio los animales terribles de la visión de Daniel 7, provienen del mar. Si ésta es una referencia al mar Mediterráneo, puede verse su relación con el Oeste, no con el Este.
La semejanza del ritual babilónico con el ritual israelita, descansa sobre la idea de alejar el demonio hacia el lugar de su dominio, por intermedio de un macho cabrío, el cual era una figura de los demonios. Sin embargo, el rito en sí tenía muchas diferencias que no pueden desconsiderarse. La primera diferencia tenía que ver con la manera de llevarse a cabo el ritual: en Babilonia se mataba el macho cabrío; en Israel era expulsado vivo. La segunda diferencia se da con respecto al momento elegido: en Babilonia el acto era individual y en relación con la enfermedad, mientras que en Israel el rito era nacional y en relación con una fiesta que concluía los ritos del año. La categoría del ritual también era diferente. En Babilonia el rito era un rito mágico, efectuado para quitar la enfermedad; en Israel el rito era un rito simbólico relacionado con la situación moral y espiritual del pueblo delante de יהוה (Yahweh).
Para mas información te recomiendo el libro Azazel escrito por Ahmed Nahr Wadi.

Libro La Verdad Sobre EL Shabbat Lunar


Dijo, alguna vez, un gran escritor. Está tan presente en el pueblo hebreo que no importa cuantas sociedades han tratado de anularlo… no han podido. Algunos pueblos, simplemente lo movieron de día: Los cristianos al domingo y los musulmanes al viernes. Sin embargo, el Shabbat es una marca de distinción del individuo (integrante del pueblo hebreo), de la nación de Israel, y por supuesto de la semana.

Descarga este estudio que realice en el año 2008 en el cual contesto muchas preguntas sobre este tema, el libro esta completo no resumido como fue publicado originalmente en el blog apocalipsis13.blogspot.com.

Contraseña: www.ahmedministerio.org

La Palabra Tiempo Según Daniel 4:16 y Daniel 7:25.


Mauricio Canales Jirón Pregunta:
Me gustaría tener tu opinión sobre la diferencia de interpretación de la palabra “tiempo” (heb. “idan”) en Daniel 4.16 y Daniel 7:25. Esto porque en Daniel 4:16 se interpreta como años literales mientras que en daniel 7:25 como años proféticos, lo que para algunos “estudiosos” parece una incosistencia.
¿Cómo resolverías este aparente dilema?
Bendiciones,
Respuesta a la pregunta de Mauricío usando la vercion bíblica Reina-Valera 1960
Interpretación de la palabra Tiempo según Daniel 4:16 y Daniel 7:25.
Daniel 4:16 (Reina-Valera 1960)
16 Su corazón de hombre sea cambiado, y le sea dado corazón de bestia, y pasen sobre él siete tiempos. 
En el contexto de Daniel 4:16 nos habla de La enfermedad que Nabucodonosor tuvo, los siquiatras la llaman“licantropía”. Es el síndrome del hombre que lo hace creer que es lobo, o“boantropía”, que es buey. En estos casos la persona cree que se ha convertido en animal y actúa como si lo fuera.
Finalmente el rey humilló su corazón, y se doblegó ante su majestad del cielo. Confesó sus pecados y se arrepintió.
La palabra Tiempo en arameo empleada ahí es iddan, y que “significa año”. Así que se trata de siete años literales 360 días de acuerdo con su calendario
Daniel 7:25 (Reina-Valera 1960)25 Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos (Fiestas de YHWH)  y la Torah (ley); y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
En el contexto de Daniel 7 nos habla de la Visión de las cuatro bestias y en Daniel 7:25 nos Habla del cuerno pequeño que representa un poder político y religioso (Roma) este cuerno pequeño surge de la cuarta bestia, 23 Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará 24 Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes;(esto representa una Europa completamente dividida) y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará 25 Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos (Fiestas de YHWH)  y la Torah (ley); y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.(A)
Bestia espantosa y terrible: La historia enseña claramente que el poder mundial que siguió al tercer imperio de esta profecía fue Roma (168 a, C.- 476 d. C.). Los enormes dientes metálicos hablan de crueldad y fuerza. Así como el animal desgarraba y devoraba su presa con esos colmillos monstruosos, así Roma devoraba las naciones y pueblos en sus conquistas. Cuando Roma no destruía o subyugaba a un pueblo, solía esclavizar a sus habitantes o los vendía como esclavos. En la intensidad de su poder destructor Roma sobrepasó a los reinos que previamente habían dominado al mundo.
Las invasiones sucesivas de numerosas tribus germánicas que penetraron en el Imperio Romano y el reemplazo de éste por varios Estados separados o monarquías, son hechos bien comprobados por la historia. Debido a que por lo menos una veintena de tribus bárbaras invadió el Imperio Romano, dividiendo literalmente a Roma en diez reinos establecidos en el territorio del imperio:
Ostrogodos = 
Italia (408dc)
Visigodos = España (453dc)
Francos = Francia (351dc)
Vándalos = África (406dc)
Suevos = Portugal (406dc) 
Alemanes = Alemanes (357dc)
Anglosajones = Inglaterra (449dc)
Hérulos = Italia (476dc)
Lombardos = Italia (453dc)
Burgundios = Suiza
Este periodo fue de grandes trastornos, confusión y cambio, y durante él muchos Estados lograron su independencia.
25 Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos (Fiestas de YHWH)  y la Torah (ley); y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
Cuando la escritura dice y pensará en cambiar los tiempos y la ley también se refiere al cuerno pequeño: Hablaría palabras contra יהוה (Yahweh). Perseguiría al pueblo de por “tiempo, tiempos y medio tiempo” La expresión hebrea se refiere a años de 360 días de acuerdo con su calendario: “tiempo” 1 año, “tiempos”: 2 años, y “medio tiempo” medio año. Ósea 1260 años de persecución (Ver Apocalipsis 12:6).
6 Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por יהוה (Yahweh), para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días.
Estos 1260 años o 42 mese comienzan en el año 538 con el edicto de Justiniano Roma persigue a los seguidores del Mashiaj 538 + 1260=1789.

En el año 1789 el general napoleónico Alexandre Berthier dio una herida mortal al papado
Apocalipsis 13:3
3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, La herida que fue sanada de Apocalipsis 13:3 tiene lugar en el año 1929 cuando Benito Mussolini firma el concordato con el papado dándole las 44 hectáreas que comprenden al Vaticano.
Cambiaría “los tiempos y la Ley” de יהוה (Yahweh). El 7 de marzo 321 d. C, por decreto de Constantino cambia el día de reposo del sábado al domingo. El argumento que Eusebio usó para convencer a los cristianos era que יהושע (Yahshua) había resucitado un domingo y en conmemoración a la resurrección se debía descansar ese día. Rebelión: El principio contra la Torah (Ley) deיהוה (Yahweh), seguía aplicándose Echó por tierra la verdad e hizo cuanto quiso y prosperó (Daniel 8:12). El apóstol Shaul (Pablo) señala! al líder del “cuerno pequeño” como el antiMashiaj. 1 el “hombre de pecado, el hijo de perdición”! porque llevaría a la perdición a los hijos de יהוה (Yahweh);! un poder religioso que se opondría a יהוה (Yahweh) y lo Haría sutilmente ya que “se sienta en el templo de יהוה (Yahweh) como Elohim, haciéndose pasar por יהוה (Yahweh)” (2 Tesalonicenses 2:2-8). En otras palabras pretendería ser Igual a יהוה (Yahweh), y los cristianos le tendría una gran reverencia y se constituiría en el centro de la religión cristiana. Este es otro de los cuatro principios de la gran rebelión de Hasatan.

free counters

La Biblia y Halloween

¿Qué opina o qué dice YHWH en su Palabra acerca de Halloween? Aunque no haya textos literales que prohíban esta celebración de Hal...