¿Abolió Yahshua La Ley En La Cruz?

Muchos hermanos sinceros están firmemente convencidos de que Yahshua abolió la Torah (ley) y por lo tanto, no es necesario guardar los mandamientos y apenas si le prestan atención al Antiguo Testamento, ya que, afirman que dejo de tener vigencia con la muerte de Yahshua. En cierto aspecto tienen razón: hay una ley que fue clavada en la cruz del   calvario y abolida (Efesios 2:15) destruyendo en su propio cuerpo la enemistad ocasionada por la Toráh con sus mandamientos, manifestada en la forma de dogmas. El hizo esto, para crear en unión con El mismo de los dos, un hombre renovado, y entonces hacer Shalom. Pero, al mismo tiempo, Yahshua declaró: "No he venido para abrogar la ley o los profetas, no he venido para abrogar sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido" (Mateo 5:17-18). ¿Cómo comprender esta aparente contradicción? En vez de sacar conclusiones apresuradas basándonos en un solo pasaje, debemos escudriñar toda la Palabra que Yahweh nos dio. Un cuidadoso estudio nos revela que existen dos leyes que le fueron dadas a Moisés en el desierto: la ley ceremonial y la ley moral. La primera, la ley de las ordenanzas y ritos, de los sacrificios y días de fiestas, los cuales eran solo la "sombra de lo que estaba por venir". Todos estos sacrificios ceremoniales apuntaban al sacrificio del Mashiaj en la cruz, por lo cual, cuando el expiró, el velo que ocultaba el lugar santísimo se rasgó, indicando así que todas esas ceremonias ya no tenían sentido; en ese momento fue abolida "la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas" (Efesios 2:15) Esta ley había sido escrita por Moisés en un libro 2Cronicas 35:12 Ellos prepararon la ofrenda quemada completa para darlas a ellos, de acuerdo a las divisiones de los clanes de las familias, aun a los hijos del pueblo para ofrecer a YAHWEH, como escrito en el rollo de Moshe. y colocada al lado del arca del pacto en el tabernáculo del desierto (Deuteronomio 31:24-26); Moshe siguió escribiendo las palabras de esta Toráh en un libro hasta que hubo terminado. Cuando había terminado, Moshe dio estas órdenes a los Leviim quienes cargaban el Arca con el Pacto de YAHWEH: "Tomen este libro de la Toráh y pónganlo junto al Arca con el Pacto de YAHWEH su Elohim, para que pueda estar allí para testificar contra ustedes. Pero había otra ley escrita por el dedo de Yahweh, en tablas de piedra (Éxodo 31:18) Cuando El había terminado de hablar con Moshe en el Monte Sinai, YAHWEH le dio las dos tablas del Testimonio, tablas de piedra inscritas por el dedo de Elohim. Y fue colocada dentro del arca del pacto (Éxodo 40:20) El tomó y puso el Testimonio dentro del Arca, puso las varas en el Arca, y puso la cubierta del Arca encima, sobre el Arca. Esa ley es perfecta (Salmo 19:7) La Toráh de YAHWEH es perfecta, convirtiendo almas. El Testimonio de YAHWEH es fiel, instruye a niños amamantando. Por lo tanto no necesita ser modificada ni abolida. A esa ley se refirió Yahshua cuando dijo que ni una jota ni una tilde pasarían de ella mientras existiesen el cielo y la tierra. Por lo tanto, a la luz de las Escrituras, queda demostrado que los mandamientos de Yahweh no fueron abolidos sino que siguen tan vigentes hoy como el día que fueron dados a Moisés. Yahshua vivió de acuerdo a ellos y nos dejó ejemplo "para que sigamos sus pisadas" (1 Pedro 2:21) y él fue quién dijo: "Si me amáis, guardad mis mandamientos" (Juan 14:15). La obediencia a los mandamientos de Yahweh es una cuestión de elección, pero los resultados de esa elección son eternos: "He aquí yo pongo delante de vosotros la bendición y la maldición: la bendición si oyereis los mandamientos de Yahweh vuestro Elohim que yo os prescribo hoy, y la maldición, si no oyereis los mandamientos de Yahweh vuestro Elohim" (Deuteronomio 11:26-28)

Eventos Finales Sobre el Planeta Tierra Resumido

1. SEÑALES DE LAVENIDA

Yahshua dijo que las condiciones del mundo justo antes de su regreso serian marcadas por grandes problemas de todo tipo: calamidades naturales, guerras, temor del futuro, falta de fe, persecución, engaños espirituales y el derrumbe de la familia Mateo 24; Lucas 21. Mientras Yahshúa salía del Templo y se retiraba, sus talmidim vinieron y llamaron su atención hacia los edificios.

Pero El les respondió: "¿Ven todo esto? ¡Sí, en verdad les digo! ¡Todos serán destruidos; ni una sola piedra quedará en pie!"

Cuando estaba sentado en el Monte de los Olivos, los talmidim vinieron a El privadamente, y le preguntaron: "Dinos: ¿Cuándo pasarán estas cosas? Y ¿cuál será la señal de tu venida y del fin del olam hazeh? Yahshúa respondió: "¡Tengan cuidado! ¡Que nadie los engañe! Pues vendrán muchos en Mi Nombre diciendo: '¡Yo soy el Mashíaj!' Y los llevarán por camino errado.

Ustedes oirán el rugido de guerras y las noticias de guerras lejanas; pero no se asusten. Estas cosas tienen que acontecer, pero el fin no llegará aún.

Porque la gente peleará uno contra otro; naciones harán la guerra una contra otra; habrá hambruna y terremotos en varias partes del mundo; todo esto será sólo el comienzo de los 'dolores de parto.'

En ese tiempo ustedes serán arrestados y entregados, para ser castigados y muertos; y toda la gente los odiará por mi causa.

En ese tiempo a muchos les tenderán trampas para que se traicionen y se odien uno a otros.

Muchos falsos profetas aparecerán, y engañarán a mucha gente; y por haberse multiplicado la falta de cumplimiento a la Toráh, el amor de muchos se enfriará.

Pero el que se mantenga firme hasta el fin se salvará.

Y estas Buenas Noticias acerca del Reino serán anunciadas por todo el mundo para testimonio a todos los Goyim. Entonces vendrá el fin.

"Así que, cuando vean la abominación que causa devastación, de pie en el Lugar Kadosh, dicho por el profeta Daniel " (el que lea, entienda la alusión),

"ese será el momento, para aquellos en Yahudáh de escapar a las montañas.

Si alguno está en la azotea, no puede bajar a recoger las pertenencias de su casa; si alguien está en el campo, no puede devolverse a recoger su saco.

¡Qué tiempo tan terrible será para mujeres preñadas, y madres amamantando!

Oren para que no tengan que escapar en invierno ni en Shabbat.

¡Pues habrá un sufrimiento tan grande, cual no lo ha habido nunca desde el principio del mundo, y no habrá algo como esto jamás!

En verdad, si el período de tiempo no fue se limitado, nadie sobreviviría; mas, por el amor a aquellos que fueron escogidos, el tiempo será limitado.

En ese tiempo, si alguien te dice: '¡Mira, aquí está el Mashíaj!' O '¡Allí está!' No le crean.

Porque aparecerán falsos mesías, y falsos profetas haciendo grandes milagros, ¡cosas sorprendentes! Para tratar de engañar hasta a los escogidos.

¡Ahí tienen, se los he dicho de antemano!

Así que, si la gente les dicen: '¡Oigan, está en el desierto! No vayan; o ¡Miren, está escondido en una habitación secreta! No lo crean.

Porque cuando venga el Ben Ha Adam, será como un relámpago, que se ve destellar brillante desde el este y llena el firmamento hasta el horizonte oeste.

Donde hay un cuerpo muerto, allí es donde se encontrarán los buitres."

"Pero inmediatamente después de la Tribulación de esos tiempos, el sol se oscurecerá, la luna dejará de brillar, las estrellas caerán del firmamento y los poderes en el cielo se estremecerán.

"Después, la señal del Ben Ha Adam aparecerá en el firmamento, todas las tribus de La Tierra lloraran, y ellos verán al Ben Ha Adam viniendo en las nubes del cielo con tremendo poder y gloria.

Y enviará a sus malajim con un gran shofar; y reunirá a su pueblo escogido de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo.

"Ahora, dejen que el árbol de higos les enseñe esta lección: cuando sus ramas comiencen a brotar y las hojas aparezcan, ustedes saben que el verano está cerca.

De la misma forma, cuando vean todas estas cosas,  tienen que saber que el momento está cerca, a la puerta.

¡Sí, en verdad les digo! Esta gente seguramente no morirá antes que todas estas cosas pasen.

El Cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

"Pero cuándo vendrá ese día y hora, nadie sabe, ni los malajim del cielo, ni el Hijo, sólo el Padre.

Porque la venida del Ben Ha Adam será como en los días de Noaj.

En aquellos tiempos antes del Diluvio la gente seguía comiendo y bebiendo, tomando esposas y dándose como esposas, hasta el día que Noaj entró en el arca; y ellos no sabían lo que estaba pasando hasta que vino el Diluvio y fueron arrasados. Asimismo será cuando venga el Ben Ha Adam.

Entonces estarán dos hombres en el campo; uno será tomado y el otro será dejado atrás.

Estarán dos mujeres moliendo harina en el molino; una será tomada y la otra será dejada atrás.

Así que, manténganse alerta, porque ustedes no saben qué  día su Adón vendrá.

Pero ustedes saben esto: si el dueño de la casa supiera cuando el ladrón iba a venir, hubiera permanecido despierto y no hubiera permitido que su casa fuera violada.

Por lo tanto, ustedes también tienen que estar siempre listos; porque el Ben Ha Adam vendrá cuando ustedes no lo están esperando."

"¿Quién es el sirviente fiel y sensato, al cual el amo lo pone al mando de su casa para dar comida a los sirvientes en su debido tiempo?

Le iría muy bien a este sirviente si es encontrado haciendo sus labores cuando el amo regrese.

Si, en verdad les digo que el amo lo pondrá a cargo de todo lo que le pertenece.

Pero si ese sirviente es malvado y se dice a sí mismo: 'Mi amo se está tomando su tiempo;

y empieza a golpear a los otros sirvientes, y pasa el tiempo comiendo y bebiendo con borrachos; entonces su amo vendrá en un día que el sirviente no le espera, y a una hora que no sabe; y lo cortará en dos, y lo pondrá con los hipócritas; ¡dónde la gente llorará y crujirán sus dientes!

2. LOS MENSAJES DE LOS TRES ANGELES

EL Apocalipsis representa la apelación final de Yahweh a la humanidad por medio de tres ángeles que vuelan por el cielo. El primer ángel llama la atención de hombres y mujeres al Evangelio eterno y los llama a adorar a Yahweh como el Creador Apocalipsis 14:6, 7 Después vi otro malaj volando en medio-cielo con Buenas Noticias eternas, para proclamar a aquellos que viven en la tierra; a toda nación, tribu, lengua y pueblo.

A gran voz dijo: "¡Teman a YAHWEH, denle Gloria, porque la hora ha llegado, cuando hará juicio! ¡Adoren al que hizo el cielo y la tierra, el mar y los manantiales de agua!"

El segundo ángel advierte del peligro de transigir en asuntos espirituales y anima a todo el mundo a una decisión por Yahweh. El tercer ángel bosqueja el destino de aquellos que persisten en ponerse del lado del enemigo de Yahweh Apo 14:9-11  Otro malaj, uno tercero, les siguió, y dijo a gran voz: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente y en su mano, en verdad, beberá el vino de la ira de YAHWEH servido sin diluir en la copa de su furia. El será atormentado con fuego y azufre delante de los malajim Kadoshim y delante del Cordero; y el humo de su tormento subirá por siempre y para siempre. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca de su nombre no tienen reposo de día ni de noche."

3. TIEMPO DE PRUEBA

Mientras que cada persona toma una decisión a favor o en contra de Yahweh, la ira de Yahweh contra el pecado se derrama sobre la tierra en una gran tribulación, “La cual nunca ha habido desde el principio de la creación que Yahweh creó, hasta este tiempo, ni la habrá” Marcos 13:19. Apocalipsis 16 presenta siete terribles plagas que afligirán a la tierra en esos momentos. Este no es un intento de Yahweh de “vengarse” de los pecadores, sino que es el resultado inevitable de la maldad sin restricciones de éstos que rehúsan la protección de Yahweh.

4. ARMAGEDON

La sexta plaga es Armagedón: La gran batalla climática entre las fuerzas del mal y el pueblo de Yahweh. “Son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Elohim Todopoderoso... Y Los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón” Apocalipsis 16:14, 16.

5. ¡REGRESO AL HOGAR!

Yahshua regresa visible y literalmente, en poder y gran gloria. Resucita a los justos muertos, y los justos vivos se encuentran con en el aire. “Porque el Adon mismo con voz de arcángel, y con trompeta de Yahweh, descenderá del cielo; y los muertos en Yahshua  resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Adon en el aire, y así estaremos siempre con Yahshua”
1 Tesalonicenses 4:16, 17. Porque el Adón mismo bajará de los cielos con un grito vigoroso, con un llamado por el malaj principal, [Gabriel] y con el Shofar de YAHWEH; aquellos que han muerto unidos con el Mashiaj serán los primeros en resucitar; después, nosotros los que hayamos quedado vivos, seremos juntamente levantados con ellos en las nubes, para encontrarnos con el Adón en el aire; y por tanto siempre estaremos con el Adón. Los impíos son destruidos por el resplandor de su venida 2 Tesalonicenses 2:8; Entonces el que personifica la separación de la Toráh será revelado, al que el Adón Yahshúa matará con el Ruaj de Su boca, y destruirá con la gloria de su venida.

Apocalipsis 6:15-17. Entonces los reyes de la tierra, los gobernantes, los generales, los ricos y poderosos; en verdad todos, esclavo y libre, se escondieron en cuevas y entre las rocas y las montañas;  y dijeron a las montañas y rocas: "¡Caigan sobre nosotros, y escóndannos de la faz del que está sentado en su trono, y de la furia del Cordero! Porque el Gran Día de la furia ha llegado, y ¿quién lo puede soportar?" Los impíos muertos quedan en sus tumbas  Apocalipsis 20:5.
El resto de los muertos no vinieron a vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección.

6. MILENIO

Satanás y sus ángeles ahora están confinados a una tierra desolada durante 1.000 años. Los impíos están todos muertos (ver el punto anterior), y los justos reinan con Yahshua en el cielo Apocalipsis 20:1-6.

Después vi un malaj bajando del cielo, que tenía la llave del abismo y una gran cadena en sus manos.

El prendió al dragón, esa serpiente antigua, que es el demonio y ha satán, y le ató por mil años.

Lo arrojó al abismo, lo encerró, y puso un sello sobre él, para que ya no pudiera engañar a las naciones, hasta que fueran cumplidos los mil años. Después de esto, tiene que ser desatado por un poco de tiempo.

Entonces vi tronos, y aquellos sentados en ellos recibieron autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por dar testimonio de Yahshúa y por proclamar la Palabra de YAHWEH, también aquellos que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y no habían recibido la marca en sus frentes ni en sus manos. Ellos vinieron a vida y gobernaron con el Mashíaj por mil años.

El resto de los muertos no vinieron a vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección.

Bendito es cualquiera que tiene parte en la primera resurrección; sobre él la     segunda muerte no tiene poder. Por el contrario, ellos serán kohanim de YAHWEH y del Mashíaj, y gobernarán con El por mil añosAl fin del milenio, Satanás queda suelto Apocalipsis 20:7; Cuando los mil años se cumplan, ha satán será soltado de su prisión Yahshua y los santos redimidos regresan a la tierra con la Nueva Jerusalén  Apocalipsis 21:2; También vi la ciudad Kadosh, la Yerushalayim de lo Alto, descendiendo desde el cielo de YAHWEH, preparada como una esposa, hermosamente vestida para su esposo. y los impíos son resucitados para participar del evento que sigue: el juicio Apocalipsis 20:5, 13. El resto de los muertos no vinieron a vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección.

El mar entregó a los muertos que había en él; y la Muerte y el Sheol entregaron los muertos que había en ellos, y fueron juzgados cada uno de acuerdo a sus obras.

7. JUICIO

“Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en el... Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Yahweh; y Los libros fueron abiertos... y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras” Apocalipsis 20:11, 12.

8. EL PECADO Y LOS PECADORES DESTRUIDOS

“Y subieron [los impíos] sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió. Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre” Apocalipsis 20:9, 10.

9. UNA TIERRA NUEVA

Yahweh  recrea el planeta Tierra y lo torna en el lugar inmaculado, perfecto y feliz que fue originalmente. “Esperando y apresurándoos para la venida del día de Yahweh, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán. Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia” 2 Pedro 3:12, 13. Mientras esperan por el Día de YAHWEH y trabajan para apresurar su llegada. Ese Día traerá destrucción de los cielos por fuego, y los elementos se fundirán por el calor;  pero nosotros, siguiendo esta promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva en los cuales, la justicia estará en su hogar. Esta nueva tierra será el hogar de los redimidos para siempre. Yahweh mismo “estará con ellos... y ellos serán su pueblo... Enjugará Yahweh toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron” (Apocalipsis 2 1:3).

El Libro del Profeta OSEAS

1. Título.-
El libro de Oseas se denomina así por el nombre del profeta que lo escribió. Óseas es el primero de los doce profetas menores. Se llaman "menores" no porque sean de menor importancia que los profetas mayores, sino porque sus libros son más cortos. Muchos escritores antiguos hebreos y cristianos consideraban los escritos de los profetas menores como un solo libro. En vista de que la época abarcada por estos profetas se parece a la nuestra en su espíritu materialista y comercial, y por sus males sociales, estos libros tienen un mensaje definido e importante para nosotros hoy.

El nombre Óseas (Heb. Hoshea') es una forma abreviada del Heb. Hosha'eyah (Jer 42: 1; 43: 2), que significa "Yahweh ha salvado".

2. Paternidad literaria.-

No se sabe nada más de la historia de la familia de Óseas que lo que se dice en los versículos con que comienza su profecía. El nombre del padre del profeta, Beeri (Heb. Be'eri, "mi pozo"), no revela la tribu a la cual pertenecía Óseas. No sabemos nada de los acontecimientos de los últimos días de Óseas, ni del lugar ni el tiempo de su muerte. Sin embargo, la evidencia interna aclara que Óseas pertenecía al reino del norte, Israel, y que allí ejerció su ministerio.
3. Marco histórico.-

Los reinados durante los cuales Óseas profetizó están ubicados, según la cronología de este estudio, como sigue (los años son a. Mashiaj.): Uzías (790- 739), Jotam (750-731), Acaz (735-715) y Ezequías (729-686), reyes de Judá; y Jeroboam II (793-753), rey de Israel. Óseas debe haber empezado su ministerio mucho antes de 753 a. Mashiaj., y tuvo que haber continuado en actividad hasta algún tiempo después de 729 a. Mashaij.Vivió en el período más tenebroso de la historia del reino de Israel, precisamente antes de que la nación fuera llevada al cautiverio por Asiria. Como el libro de Óseas no hace mención ninguna de este acontecimiento, es probable que fuera escrito antes de la ruina final del reino del norte. En los días de Jeroboam II, Israel prosperó materialmente y progresó más que en cualquier otro tiempo desde los reinados de David y Salomón. Sus límites por el norte eran casi tan extensos como los que existieron en los días de aquellos reyes (2 Rey. 14: 25, 28).
Sin embargo, esta gloria externa sólo hacía destacar más la decadencia moral interior y la declinación espiritual del pueblo. La anarquía política y la falta de gobierno caracterizaron esos tiempos. Hubo reyes que ascendieron al trono después de matar a sus predecesores, y a su vez ellos fueron asesinados. Salum asesinó a Zacarías, y Manahem asesinó a Salum, Peka asesinó a Pekaía, hijo de Manahem; y Óseas, el último rey de Israel, asesinó a Peka. Posiblemente por esta anarquía vergonzosa que se produjo después de Jeroboam II, éste solo es mencionado por Óseas, y sus sucesores son omitidos (Ose. 1: 1;); o posiblemente el profeta se fue al sur, a Judá, después del reinado de Jeroboam.

Oseas se refiere varias veces al culto idolátrico al becerro levantado por Jeroboam I (1 Rey. 12), como causa principal de la impiedad de Israel. Este culto al becerro quizá preparó el camino más tarde para un culto más cruento y más inhumano que se ofrecía en honor de Baal y Astoret: la espantosa abominación del sacrificio de niños y la inexplicable degradación de una desenfrenada sensualidad.
Oseas vivió en el tiempo de la cosecha de esta mala siembra. La adoración a la criatura desplazó la adoración al Creador. Ningún mandamiento del verdadero Elohim era obedecido. Prevalecían la falta de honradez, la desconfianza mutua y la falsedad frente a Yahweh y al hombre. En los prósperos días de Jeroboam II se derramaba sangre en abundancia, y se estimulaba el lujo en todas sus formas. Por regla general, se pervertía injusticia y se oprimía a los pobres. El adulterio era una práctica religiosa. Todos los niveles sociales se habían corrompido y la blasfemia y el escepticismo caracterizaban a la corte real. Los sacerdotes, entregados enteramente a la idolatría, se unían con el pueblo en su pecaminosidad, y aumentaban la corrupción que imperaba en el país.

Oseas fue llamado por Yahweh para que se opusiera a esa inundación de maldad del reino del norte, y para que levantara diques de reprensión, condenación y súplica: de súplica basada en el eterno amor de Yahweh por sus hijos descarriados. Pero los ruegos de Óseas no fueron escuchados por un pueblo apóstata. La impía nación impenitente e inconversa, se aferró a su rebelde conducta, y fue llevada al cruel cautiverio del yugo asirio. Óseas dio el último mensaje de Yahweh al reino del norte antes de su caída en 723/722 a. Mashiaj.

4. Tema.-
El tema predominante del libro de Óseas es el amor de Yahweh para con su pueblo extraviado. Las experiencias por las cuales pasó el profeta en su vida familiar y los sentimientos de su propio corazón para con su esposa infiel, le dieron una idea de las profundidades insondables del amor del Padre para su pueblo.
La terrible maldad del reino del norte aparece aún más tenebrosa a la luz de ese amor divino, y Óseas de ninguna manera disculpa al pueblo por su conducta. El profeta también describe con tonos lóbregos los terribles castigos que caerían sobre Jerusalén si persistía en su impiedad. Estas amonestaciones no son amenazas, sino declaraciones de hechos que muestran que el castigo sigue ineludiblemente al pecado. Sin embargo, en todo lo que escribe Óseas expresa el tierno amor de Yahweh para con su pueblo descarriado. El libro está lleno de exhortaciones al arrepentimiento y mensajes de esperanza para los que quisieran volver a su Padre amante.

¿Por qué Yahweh le ordenó a Oseas que se casara con una prostituta?


Este incidente resulta problemático para muchos que haya difícil aceptar que  Yahweh le ordenara a Oseas casarse con una prostituta. Aún tenemos que ver si ese fue el caso o no, pero su experiencia como profeta fue un tanto inusual. Coloquemos a Oseas dentro de su tiempo y contexto para entender mejor su ministerio.

1. Contexto histórico: Oseas cumplió su labor mayormente en el reino del norte hacia el fin de la monarquía dividida. La introducción al libro nos sitúa en el tiempo: durante el reinado de Jeroboam II de Israel (785-745 a.Mashaij.). Oseas siguió activo hasta poco antes de la destrucción de Samaria en el 722 a.Mashaij. Con el fin de preservar la unidad política del reino del norte, se construyeron dos santuarios, uno en Betel y otro en Dan. Allí se adoraban dos becerros de oro, quizá como sustitutos de los querubines del arca del pacto, ubicada en el templo de Yerushalaim en el reino de Judá. Esto contribuyó al deterioro espiritual del pueblo de Israel.
En ese tiempo Israel estaba atravesando un difícil período político y religioso. Abundaban las intrigas políticas. Durante los últimos 24 años del reino, seis reyes tomaron el trono por la fuerza. La adoración a  Yahweh se había pervertido y la gente lo adoraba usando a Baal como modelo. Así es que Baal llegó a ser el dios de Israel, el dios de la fertilidad, adorado en los lugares altos y en los bosques con el propósito de garantizar la fertilidad de la tierra, los animales y la familia. En toda la tierra prevalecía la degradación social, política y religiosa (4:2, 13).

2. El casamiento de Oseas: Yahweh dijo al profeta: “Ve, toma por mujer a una prostituta” (Oseas 1:2). La lectura natural del relato indica que estamos hablando de un evento real (no simbólico) en la vida del profeta. La palabra “prostituta” puede referirse a lo que ella llegaría a ser, o a una descripción de sus antepasados. La traducción literal sería “esposa de promiscuidad”; es decir, una mujer de valores morales fláccidos (el sustantivo hebreo zoná puede referirse al adulterio, la fornicación o la prostitución).
Oseas se casó con Gomer y tuvo tres hijos con ella (puede que dos no hayan sido suyos; Oseas 2:4, 5). Los nombres de los niños ilustraban los planes de Yahweh para su pueblo (Oseas 1:4-9). En algún momento del matrimonio, Gomer cometió adulterio y abandonó a su familia. El capítulo 2 describe vívidamente la angustia del profeta. La amenazó con el divorcio, pasó por sentimientos de rechazo que proyectó en sus hijos, y finalmente se reconcilió con el rechazo. Entonces Yahweh le ordenó ?ir a demostrarle su amor a su esposa, llevándola a casa (Oseas 3:1). Así lo hizo.

3. La experiencia de Yahweh: El profundo dolor del corazón de Yahweh como resultado del adulterio espiritual de su pueblo y de la depravación moral de su nueva religión sincrética, se encarnó en la experiencia del profeta. Yahweh estaba dolorido y quería que su pueblo lo supiese. Después de ordenarle a Oseas que trajera de regreso a su esposa adúltera, añadió: “Así ama Yahweh a los hijos de Israel, aunque ellos se vuelven a dioses ajenos” (Oseas 3:1). El triángulo amoroso presente en la vida del profeta también era realidad en la experiencia divina con Israel.
Yahweh se muestra como un marido amante y rechazado que sufre por ello. Como quiere que su esposa regrese, Yahweh le cortará el camino hacia los ídolos (Oseas 2:6) y la llevará al desierto (Oseas 2.14). Allí, Yahweh la enamorará otra vez (Oseas 2:14): “Corregiré su rebeldía y los amaré de pura gracia” (Oseas 14:4). La lucha interna de Yahweh se expresa maravillosamente en Oseas Oseas 11:8, 9. Yahweh estaba listo para divorciarse de su pueblo, pero entonces exclama: “¿Cómo podré abandonarte?” La conversión esperada en Israel ahora se produce en Yahweh. El juicio contra su esposa es anulado en el corazón divino. Hay futuro para su pueblo. Es el amor divino, ilustrado en la experiencia del profeta.