La Razón De La Verdadera Guerra En Siria



Siria ocupa un territorio muy conveniente para la transportación de gas y petróleo. En 2009 Bashar al Assad anunció la implementación de la estrategia de los cuatro mares’, cuyo objetivo era convertir Siria en un nodo de transporte de petróleo y gas entre el Golfo Pérsico, el mar Negro, el Mediterráneo y el Caspio.
Por su territorio pasa el Gasoducto Panárabe (Arab Gas Pipeline), que conecta Egipto con Libia. También lo atraviesa el tramo de gasoducto que conectaba la ciudad iraquí de Kirkuk con el puerto sirio de Baniyas, aunque el tramo no funciona desde la intervención en Irak en 2003.
El verano de 2011 Siria firmó un convenio con Irak e Irán para construir un nuevo gasoducto que saldría del yacimiento de gas South Pars (Pars del Sur) en Irán, pasaría por Irak y Siria, y desde allí por el Mediterráneo llegaría hasta Europa. El proyecto, que costaría unos 10.000 millones de dólares, tendría una capacidad de transporte de 110 millones de metros cúbicos al día y empezaría a funcionar entre 2014 y 2016.
Naturalmente, tanto estos países como Europa se beneficiarían del proyecto. Pero el nuevo gasoducto afectaría los intereses de otros actores del sector de los hidrocarburos: por ejemplo, se quedaría al margen Turquía, el mayor transportador de gas de la región.
El periódico árabe ‘Al-Ajbar’ informa sobre la existencia de un plan aprobado por EE.UU. para la construcción de un nuevo gasoducto que transportaría gas de Catar a Europa a través de Turquía, Arabia Saudita, Jordania, Siria e Israel. No mencionó su capacidad, pero supuso que puede superar la capacidad de otros proyectos en la zona: el gasoducto Nabucco (también estadounidense) y South Stream. El gasoducto se ramifica en tres direcciones cerca de la ciudad siria de Homs. No es sorprendente que Homs sea uno de los lugares donde se han dado las batallas más fuertes en Siria, señala el analista de ‘Asia Times’ Pepe Escobar: allí se decide el futuro de Siria y de todo Oriente Medio.
Problema religioso
Al problema económico contribuye el problema religioso, señala el periodista, economista y especialista en asuntos energéticos F.William Engdahl. Los países orientales, la mayoría de los cuales profesa el islam sunita, ven el proyecto como un ‘gaseoducto chií’, es decir, un gaseoducto que sale desde Irán -chií-, pasa por Irak de mayoría chií- y llega a Siria donde los chiíes están en el poder, incluido el presidente-, sostiene Engdahl.
La situación se agrava, recuerda el experto, por el hecho de que el yacimiento South Pars se ubica en la frontera entre Irán y Catar, que es sunita y aliado de EE.UU

Evidencias de Posesión Demoníaca


Para algunas personas resulta muy difícil aceptar que los malos espíritus, o demonios, puedan posesionarse de los seres humanos. Por eso atribuyen los fenómenos de lo que la Biblia llama posesión demoníaca a causas naturales, especialmente a diversas enfermedades físicas y nerviosas, tales como epilepsia y locura. Otros, que aceptan como reales las 563 afirmaciones de los Evangelios acerca de la posesión demoníaca, no siempre han tomado en cuenta la naturaleza y la relación de las enfermedades físicas y nerviosas acompañantes. En este estudio procuro explicar el problema en lo que concierne tanto al dominio satánico de las vidas de todos en general, como al sentido más restringido de posesión demoníaca, con sus manifestaciones somáticas y psíquicas acompañantes.

El dominio del Espíritu Santo.-

 Por medio de la obra del Espíritu Santo (1 Cor. 3: 16; 6: 19; 2 Cor. 6: 16; Efe. 2: 22) Yahshua mora en la mente de aquellos que, por su propia y libre elección, desean servirle (2 Cor. 5: 14; Gál. 2: 20; Col. 1: 27; etc.). A medida que, mediante la cooperación de ellos, Cristo obra en sus vidas tanto el querer como el hacer por su buena voluntad (Fil. 2: 13), predomina un poder que proviene de lo alto y que coloca las tendencias naturales en armonía con los principios divinos (Rom. 8: 29; Gál. 5: 22-23; 2 Tes. 2: 14). Sólo los que así entregan el dominio de su mente a Yahweh, en todo el sentido de la palabra, pueden tener una "mente sana" y disfrutar de una estabilidad mental y emotiva completa y verdadera (ver 2 Tim. 1: 7; cf. Isa. 26: 3-4). Nadie que elige el servicio de Yahweh será dejado a merced del poder de Satanás. Fortalecidos por el poder divino, se vuelven invulnerables contra los ataques de Satanás.

El dominio de un espíritu malo.

Por otro lado, todos los que rechazan la verdad, o la desprecian, demuestran que obedecen al maligno. Los que persistentemente rehúsan obedecer las insinuaciones de Yahshua que es el Espíritu Santo, o las descuidan entregándose, en cambio, al dominio de Satanás, desarrollan un carácter que cada vez se parece más al del maligno Juan 8: 34, 41, 44. La conciencia y la facultad de elección establecen un molde de conducta basado en los principios de Satanás Rom. 6: 12-16. A medida que los hombres así se separan progresivamente de la influencia y del dominio del Espíritu Santo Efe. 4: 30, Exo. 4: 21, finalmente se encuentran del todo a merced del diablo Juan 6: 70. Retenidos firmemente por una voluntad más fuerte que la de ellos, por sí mismos no pueden escapar del poder del maligno. Automáticamente piensan y proceden como Satanás les ordena. Cada vez que la Inspiración hace resaltar la causa, declara que la posesión demoníaca es el resultado de una vida mala. La fascinante carrera de placeres mundanos termina en las tinieblas de la desesperación o en "la locura de un alma arruinada".

Grados de dominio demoníaco.

El proceso de la formación del carácter es gradual, y, por lo tanto, hay grados de dominio o posesión, ya sea del Espíritu Santo o de los malos espíritus (Rom. 12: 2). Todos los que no se entregan sin reservas para que Yahshua more en ellos, están, en mayor o menor grado, bajo el dominio en la posesión de Satanás (ver Luc. 11: 23; Rom. 6: 12-16; 2 Ped. 2: 18-19. Todo lo que no esté en armonía con la voluntad de Yahweh todo intento de perjudicar a otros, cada manifestación de egoísmo, cada intento de fomentar principios erróneos en cierto sentido de la palabra, es una prueba de dominio o posesión del demonio. Cada vez que hay una entrega al mal, el resultado es un cuerpo debilitado, una mente más oscurecida, un alma más degradada. Con todo, en cada punto del proceso de su formación "el carácter se da a conocer, no por las obras buenas o malas que de vez en cuando se ejecuten, sino por la tendencia de las palabras y de los actos habituales de la vida diaria”. De modo que la principal diferencia entre los que responden en forma ocasional y los que responden habitualmente a las insinuaciones de Satanás es una diferencia de grado y no de clase. La vida del rey Saúl es un ejemplo claro de lo que sucede a quienes se someten al dominio de los demonios (1 Sam. 13: 8-14; 15: 10-35; 16: 14-23; 28: 1-25;)

Formas de dominio demoníaco.

No sólo varía el grado de dominio o de posesión del demonio, sino también la forma en que se manifiesta. A veces Satanás puede llevar a cabo sus siniestros propósitos más eficazmente permitiendo que su víctima retenga sus actividades mentales y físicas bastante intactas y simule piedad. Otras veces, el diablo pervierte la mente y el cuerpo y conduce a la víctima a senderos manifiestamente indignos y malos. Los que sólo están parcialmente bajo el dominio de los demonios, o que no manifiestan síntomas que generalmente se relacionan con la posesión demoníaca, con frecuencia son más útiles para el príncipe del 564mal que aquellos que más claramente están bajo su dominio. El mismo espíritu malo que poseía al endemoniado de Capernaúm también dominaba a los Judíos descreídos Juan 8: 44  judas estuvo "poseído" por el diablo en una forma similar Luc. 22: 3; Juan 6: 70-71; 13: 27 Mat. 16: 23. En casos como éstos, la diferencia principalmente radica en la forma en que los demonios manifiestan su presencia y su poder. Posesión demoníaca y el sistema nervioso humano. Cualquiera sea el grado o cualquiera sea la forma en que los demonios logran el dominio sobre un ser humano, lo hacen mediante el sistema nervioso. Mediante las facultades superiores de la mente la conciencia, el poder de elección y la voluntad Satanás toma posesión de la persona. Mediante el sistema nervioso el maligno ejerce dominio sobre sus súbditos. La posesión demoníaca no puede realizarse a menos que sea por el sistema nervioso, pues mediante él Satanás tiene acceso a la mente y a su vez domina el cuerpo Luc. 8: 2. Puesto que el sistema nervioso mismo es la primera parte del ser que es afectada por la posesión demoníaca, algunas veces se ven en la persona diferentes afecciones nerviosas, desde un simple nerviosismo hasta la demencia total. Tales males, con frecuencia, son el resultado de entregarse, en una forma u otra, a la influencia y a las sugestiones de Satanás. Sin embargo, las enfermedades del sistema nervioso no acompañan necesariamente la posesión demoníaca, ni son necesariamente una señal de una posesión tal, como tampoco lo son la sordera y la mudez, las que, a veces también acompañan a la posesión demoníaca. Por ejemplo, el hombre poseído por el demonio en la sinagoga de Capernaúm como "loco" y su aflicción como "locura" También se habla de los endemoniados de Gadara como de "locos" y "desaforados" y se dice que sus mentes estaban "extraviadas" Al pie del monte de la transfiguración estaba un muchacho poseído del demonio. De él sólo se dice que era "endemoniado"; Mar. 9:18). Los síntomas que se mencionan específicamente son contorsiones del rostro, alaridos, mutilaciones del cuerpo, ojos que despiden como chispas, crujir de dientes, espuma en la boca y convulsiones (Mar. 1: 26; 9: 18-26; Luc. 4: 35; 8: 29. En cada caso, la expulsión de los malos espíritus fue acompañada por un cambio instantáneo y evidente. Hubo una restauración del equilibrio mental y de la salud física en lo que habían sido afectados; volvió la inteligencia los afligidos se vistieron nuevamente y volvieron en sí Mar. 5: 15; Luc. 8: 35 y la razón les fue restaurada. El caso del muchacho poseído del demonio, de Mar. 9: 14-29, merece atención especial. La descripción que se hace del episodio se parece notablemente a una convulsión epiléptica (vers. 18- 20). Pero afirmar que sencillamente se trataba de epilepsia, es rechazar las claras afirmaciones de las Escrituras de que el muchacho era un poseído del demonio. Los escritores de los Evangelios son igualmente explícitos al describir un caso de lo que ciertamente parece ser epilepsia y atribuirlo a posesión demoníaca.

La posesión demoníaca y las dolencias físicas.-

En ciertos casos de posesión demoníaca también había dolencias físicas acompañantes, de una clase o de otra (ver Mat. 9: 32; 12: 22; Mar. 9: 17). Es digno de notar que las dolencias físicas específicamente mencionadas ceguera y mudez parecen haber estado relacionadas con los nervios sensoriales y motores de las partes afectadas. Otros males físicos quizá también fueron el resultado de posesión demoníaca. Los que se entregaban, en mayor o menor grado, a la influencia y al dominio de Satanás, pensaban y vivían de una manera tal como para depravar el cuerpo, la mente y el alma.  
Señales distintivas de posesión demoníaca.
Hasta donde lo ha indicado la Inspiración, las diversas manifestaciones de dolencias físicas y mentales que indicaban posesión demoníaca, en sí mismas y por sí mismas, no eran diferentes de manifestaciones similares atribuibles a causas naturales. Indudablemente, la diferencia no estaba en los síntomas nerviosos y físicos manifestados, sino en el instrumento que los causaba. La Inspiración atribuye esos síntomas a la presencia directa y a la obra de los malos espíritus.  Pero en sí mismas y por sí mismas las diversas dolencias físicas y mentales no constituían lo que los Evangelios describen como posesión demoníaca. Eran el resultado de la posesión demoníaca. Sin duda, la creencia popular identificaba los resultados de la posesión demoníaca con la posesión demoníaca misma. Pero el argumento de que, debido a su ignorancia, los escritores de los Evangelios atribuyeron equivocadamente diversas dolencias físicas y nerviosas a la obra de los malos espíritus es rebatido, porque ellos claramente distinguían entre los males comunes corporales por un lado y la posesión demoníaca por el otro (Mat. 4: 24; Luc. 6: 17-18; 7: 21; 8: 2). La realidad de la posesión demoníaca también es confirmada por el hecho de que Yahshua se dirigía a estos espíritus como a demonios, y los demonios le respondían como demonios por intermedio de sus desventuradas víctimas (Mar. 1: 23-24; 3: 11-12; 5: 7, etc.). Reconociendo la divinidad de Yahshua y el juicio final hechos que entonces no eran entendidos por la gente en general los demonios demostraban un conocimiento sobrenatural (Mat. 8: 29; Mar. 1: 24; 3: 11-12; 5: 7; etc.). Es razonable concluir que la posesión demoníaca, aunque frecuentemente acompañada por dolencias nerviosas o físicas, exhibía sus propios síntomas característicos, pero las Escrituras no dicen cuáles pueden haber sido esos síntomas.

Por qué era común la posesión demoníaca.

Es evidente que la posesión demoníaca, en el sentido restringido de los escritores de los Evangelios, era muy común durante el tiempo del ministerio personal de Yahshua en la tierra. Quizá durante un tiempo Yahweh dio a Satanás mayor libertad para que demostrara los resultados de su dominio personal de los seres humanos que voluntariamente elegían servirle. En el monte de la transfiguración los discípulos contemplaron la humanidad transfigurada a la imagen de Yahweh, y al pie de la montaña a la humanidad degradada a la semejanza de Satanás. Durante siglos, el diablo había estado procurando el dominio irrestricto de los cuerpos y las almas de los hombres, a fin de afligirles con pecados y sufrimientos y destruirlos finalmente. De modo que, cuando apareció nuestro Mashiaj caminando como un hombre entre los hombres, "los cuerpos de los seres humanos, hechos para ser morada de Yahweh, habían llegado a ser habitación de demonios. Los sentidos, los nervios, las pasiones, los órganos de los hombres, eran movidos por agentes sobrenaturales en la complacencia de la concupiscencia más vil. La misma estampa de los demonios estaba grabada en los rostros de los hombres". Aun la semejanza de la humanidad parecía haber sido borrada de muchos rostros humanos que, en cambio, reflejaban la expresión de las legiones de demonios de los cuales eran posesos Luc. 8: 27. En una forma muy real, la posesión demoníaca representa los abismos de degradación a los cuales descienden quienes responden a Satanás, e ilustra gráficamente aquello en que finalmente se convertirán, cuando se entreguen plenamente al dominio satánico, todos los que rechazan la misericordia de Yahweh.

Yahweh es quien busca al hombre


En 1905 un equipo de arqueólogos alemanes comenzar a trabajar para excavar las antiguas ruinas ubicadas cerca del pueblo de Bogazkóy, en la Turquía moderna. El sitio incluía una antigua biblioteca que contenía centenares de textos escritos en cuneiforme. Una de las tabletas comenzaba mencionando al “Gran Rey, el Rey de Hatita”, que indica que esa era la capital del imperio hitita.1 En 1931 un experto en idiomas publicó los tratados hechos entre los príncipes hititas, confirmando que ése es el primer texto de un tratado encontrado fuera de la Biblia, pero pasaron más de veinte años hasta que e! profesor George Mendenhall, de la Universidad de Michigan, lo comparó con los pactos encontrados en los escritos contemporáneos de Moisés. El profesor Mendenhall encontró que los tratados hititas y los bíblicos contenían una cantidad de semejanzas:
Preámbulo que presenta al soberano.
El prólogo histórico que describe las relaciones previas entre las partes contratantes.
Las estipulaciones que bosquejan la naturaleza de la comunidad formada por el pacto o tratado.
La cláusula del documento que provee su preservación y nuevas lecturas regulares del tratado.
La lista de los dioses que presenciaron el tratado.
Las maldiciones y bendiciones, o la fórmula de las bendiciones: las maldiciones dependían de la infidelidad y las bendiciones de la fidelidad al tratado.
Muchos eruditos del Antiguo Testamento llegaron a la conclusión de que aparentemente existe una semejanza formal entre los pactos del Antiguo Testamento y el esquema de los tratados orientales antiguos, como se manifiestan particularmente entre los hititas. Otros sienten que se ha demostrado que esta es una base demasiado angosta, y que debe usarse una gran medida de precaución al comparar los tratados entre los príncipes hititas y otros gobernantes, con los pactos del Antiguo Testamento. Es seguro que el pacto del Antiguo Testamento es singular en varios aspectos cuando se lo compara con cualquier tratado secular antiguo. Primero, sólo en las Escrituras tal acuerdo contractual o relación se formaliza entre Yahweh y el hombre. Todos los tratados del Cercano Oriente son entre iguales o vasallos: poderes civiles o gobernantes. Segundo, Yahweh siempre es el iniciador del pacto, nunca el hombre.
De este modo la idea del pacto, uno de los conceptos bíblicos más profundos, expresa de manera singular la profunda comunión, la relación íntima, y el compañerismo más estrecho entre Yahweh y el hombre. De hecho, muchos eruditos bíblicos han considerado que el pacto es la idea central de la Biblia, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. Algunos han sugerido que el tema del pacto es el concepto del todo abarcante que unifica los dos testamentos de la Biblia. Sin importar de qué manera se exprese, la idea del pacto opera como uno de los temas centrales de las Escrituras.
Terminología Relacionada Con El Pacto
La expresión corriente en el Antiguo Testamento para la realización de un pacto entre Yahweh y los hombres es la frase idiomática “hacer un pacto” (Gén. 15:18; Exo. 24:8; Deut. 4:23; 5:2; Jer.11:10; Eze. 34:25; etc.). La frase hebrea dice literalmente “cortar un pacto” (karat berit). Esta expresión aparece en el Antiguo Testamento no menos de 80 veces, y el término pacto (berit) mismo aparece unas 287 veces.
En la Biblia la palabra berit se usa en dos tipos de relaciones. Por un lado, se usa como una designación de la relación entre dos partes humanas de igual rango, o entre socios desiguales. Dependiendo de la condición de las partes contratantes, berit, en este contexto, puede significar “contrato”, “alianza”, “unión” o “tratado” (Gén. 14:13; 21:22-32; 26:26-31; 1 Sam. 18:3; 20:16; 2 Sam. 3:12, 13; 5:1-3; 1 Rey. 20:34; Ose. 12:1; Eze. 17:15; Mal. 2:14; etc.). Esta clase de pacto tiene poca importancia religiosa en el Antiguo Testamento.
El uso más frecuente y significativo del término hebreo berit, “pacto”, ocurre en relación con la relación de pacto entre Yahweh y el hombre, como en los pactos con Noé, Abrahán, Moisés (sinaítico), David, y el “nuevo” pacto. En estos casos el pacto no es un contrato mutuamente negociado o convenido (unión, tratado, o alianza), ni una obligación divinamente impuesta. La expresión hebrea karat berit (literalmente, “cortar un pacto”) corresponde a una expresión súmera que significa “cortar una maldición” (nam-erim-TAR). El significado de “cortar” en la expresión hebrea tiene e! sentido idiomático de “hacer”. La idea original inherente a “cortar un pacto” es la práctica de matar y luego “cortar” (karat) uno o varios animales para establecer o ratificar el pacto.
Aunque una definición abarcante de pacto es difícil de formular, la siguiente definición será útil para comprender los capítulos subsiguientes: En la situación divino-humana, el pacto es una relación divinamente iniciada y soberanamente ordenada entre Yahweh y el hombre, en la cual Yahweh, como superior, revela, confirma y cumple bondadosamente la promesa del pacto. El hombre, como beneficiario de los dones divinos del pacto, libremente acepta la relación duradera y presta obediencia a las obligaciones divinas (mandamientos, estatutos, leyes u ordenanzas) por la ayuda y capacitación que le da la gracia provista por Yahweh.
El sustantivo pacto (berit) se encuentra en la Biblia por primera vez en Génesis 6:18. Yahweh es quien habla, y se dirige a Noé. Se ha tomado Una decisión divina: Yahweh virtualmente acabaría con la obra que había realizado en la creación, descrita antes en el Génesis. La razón: una difusión masiva y continua del pecado que culminó con el mundo corrompido de los días de Noé.
El castigo divino tomaría la forma de un diluvio universal. Sin embargo, Yahweh se había comprometido con el mundo que había creado. No había abandonado a quienes lo abandonaron a él. Por eso Yahweh, al cumplir su propósito divino, hizo un pacto como una expresión de su relación con Noé.
El propósito divino y redentor de la relación del pacto que había estado en operación desde la Caída (Gén. 3:15) es aquí renovado por Yahweh, quien tomo la iniciativa: “Estableceré mi pacto contigo (Gén. 6:18). El “yo” divino de la iniciativa del pacto es la base de la seguridad de Noé en la crisis inminente. Yahweh establece el pacto. El origen y el comienzo de la relación de pacto está totalmente basada y asegurada en Yahweh. El hombre es el beneficiario de esta relación, demostrando una vez más que la salvación viene del Señor.
La iniciativa redentora de Yahweh para el bienestar del hombre está expresada claramente en los pasajes del pacto en Génesis 6:19 y Génesis 9:8 al 10. Estas iniciativas divinas son la reafirmación que hizo Yahweh de sus intenciones salvadoras para la familia humana.
Yahweh, El Iniciador Del Pacto Abrahánico
Yahweh dispuso la realización del pacto con Abrahán en varios momentos. En Génesis 12:1-3 encontramos cinco veces la expresión de lo que Yahweh haría, revelando la intensidad y grandeza del compromiso de Yahweh con Abrahán. Abrahán recibió una sola orden escrutadora: “Vete” (Gén. 12:1). Abrahán obedeció por fe, de acuerdo con Hebreos 11:8, no con el fin de obtener la bendición prometida por Yahweh, Sino como una respuesta de fe de su parte, que correspondía a la relación llena de gracia que Yahweh estaba por establecer con él. “La obediencia incondicional de Abrahán es una de las más notables evidencias de fe de toda la Sagrada Escritura”. Aunque no puede haber una relación de pacto y bendiciones sin obediencia, la obediencia es una respuesta de fe de parte del creyente, y el resultado de una acción capacitadora previa de Yahweh. La obediencia no es el medio para lograr el compañerismo con Yahweh u obtener las bendiciones prometidas por Yahweh, sino el resultado de la iniciativa de Yahweh y del compañerismo que él ha establecido con nosotros.
Yahweh, EL INICIADOR DEL PACTO MOSAICO
Yahweh tomó la iniciativa de establecer un pacto Con los israelitas, a quien él estaba llevando de Egipto a Canaán. Durante varios siglos los descendientes de Abrahán, Isaac y Jacob habían vivido en la esclavitud egipcia. “Durante su servidumbre, el pueblo había perdido en alto grado el conocimiento de Yahweh y de los principios del pacto de Abrahán”. En su bondad, Yahweh restableció la relación entre él y los, israelitas, que se expresa en las palabras: “Y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Yahweh” (Exo, 6:7).
La insondable e inesperada iniciativa de parte de Yahweh hacia los israelitas en medio de la idolatría y la corrupción egipcia, libertándolos de la esclavitud denigrante y de la adoración idolátrica, descansa en el profundo misterio del amor, la misericordia y la gracia de Yahweh (Deut. 4:3 7; 7:7-9; 10:15). Este misterio de la iniciativa salvadora de Yahweh se despliega en la revelación divina y está más allá de las penetrantes preguntas filosóficas y de la investigación humana.
Esta relación de pacto reside en Yahweh mismo. La redención de la esclavitud y servidumbre egipcias fue producida por el propio poder de Yahweh y sus actos milagrosos (Exo. 5 al 12). Esta redención terrenal realizada bondadosamente en favor del pueblo esclavizado precede a la realización del pacto que hizo Yahweh, y a la respuesta de Israel al pacto, una respuesta de obediencia y amor. El acto de hacer un pacto con el antiguo Israel fue un acto de la bondad Iongánime de Yahweh, totalmente iniciado por él y completamente inmerecido y no ganado por su pueblo.
Dios, El Iniciador Del Pacto Davídico
El pasaje clave que describe el pacto de Yahweh con David está registrado en 2 Samuel 7:1 al 17. En este caso la iniciativa de Yahweh en hacer un pacto con el rey David claramente aparece en primer plano. La iniciativa de Yahweh no fue comprada por David, ni condicionada por los deseos o ambiciones de Yahweh. El salmista escribió: “Dijiste: ‘He hecho un pacto con mi escogido; le he jurado a David mi siervo: «Estableceré tu dinastía para siempre, y afirmaré tu trono por todas las generaciones»“ (Sal. 89:3, 4; Nueva Versión Internacional [NVI]). Nota de qué modo expresa el salmista la iniciativa de Yahweh en forma cuádruple. Cada una de estas maneras se introduce con un verbo de acción en primera persona: 1) “He hecho un pacto”; 2) “He jurado”; 3) “Estableceré” tu dinastía”; 4) “Afirmaré tu trono”. Las dos primeras expresiones hablan acerca del establecimiento del pacto, mientras las dos siguientes contienen las promesas del pacto.
La maravillosa promesa acerca del linaje en 2 Samuel 7:12 requiere un examen adicional. La palabra linaje (zera’) refleja un tema familiar en la Biblia que apareció primero en la maravillosa promesa hecha por Yahweh a Adán y Eva en Génesis 3:15. En este versículo linaje es un sustantivo en singular con una referencia flexible a los muchos descendientes sanguineos, la descendencia colectiva, y a la Persona, el descendiente único, que había de venir para aplastar la cabeza de Satanás. La aparición de la palabra linaje (o simiente) en la promesa del pacto a Abrahán en Génesis 12:7 y su repetición a su hijo Isaac en Génesis 26:3, 4 y a su hijo Jacob en Génesis 32:12 y 35:12, es un eslabón notable en la cadena que une la promesa hecha por primera vez en Génesis 3:15 con la simiente mencionada en relación con el rey David. En un sentido más estrecho, el “linaje” de David vino en la forma de su hijo Salomón. Sin embargo, Salomón no pudo construir su reino de la manera en que se había predicho, es decir, como un reino que duraría para siempre (2 Sam. 7:16). La verdadera “simiente” de David fue manifestada finalmente con el nacimiento de Yahshua Ha Mshiaj, quien en su vida y resurrección estableció su reino para siempre (Hech. 2:30).
Yahweh, El Iniciador Del Nuevo Pacto
En Jeremías 31:31 al 34 encontramos la promesa más profunda y excitante del nuevo pacto. Este anuncio maravilloso del nuevo pacto contiene en su primera oración el tema clave de Yahweh como iniciador divino del nuevo pacto: “Haré nuevo pacto” (Jer. 31:31). Esto revela que el nuevo pacto, en algún sentido, es una continuación de los pactos anteriores. El compañerismo divino que era el propósito de Yahweh para sus pactos previos se cumpliría en el nuevo pacto: “Yo seré a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo” (Jer. 31:33).
El estudiante cuidadoso notará que este es el único pasaje en el Antiguo Testamento en el que el pacto que Yahweh hace es un “pacto renobado”. Pocas personas se dan cuenta de que el Nuevo Testamento recibió su nombre de este pasaje específico. Siendo que la palabra Litina para pacto es testamento, Orígenes, el famoso padre de la iglesia (ca. 185-254 d.Mashiaj.) llamó a los veintisiete libros de la Biblia desde Mateo al Apocalipsis el “Nuevo Testamento”, con el fin de distinguir la revelación pre-Mesiánica de la Mesiánica.
La antigüedad de la iniciativa de Yahweh al hacer pactos con el hombre, al establecer una relación profunda, duradera y significativa, y al mantener una comunión vital con él, se ha declarado de la siguiente manera: “Antes que se echaran los fundamentos de la tierra, se hizo el pacto de que todos los que eran obedientes, todos los que por medio de la abundante gracia provista por Yahweh, llegaran a ser santos en carácter, sin mancha delante de Yahweh, al apropiarse de esa gracias, serían hijos de Yahweh”.
Este pacto de gracia se inició en la mente de Yahweh mucho antes de que se echaran los fundamentos de la tierra, fue el pacto que Dios estableció con Adán en el jardín del Edén. “El pacto de la gracia se estableció primeramente con el hombre en el Edén… Este pacto puso al alcance de todos los hombres el perdón y la ayuda de la gracia de Yahweh para obedecer en lo futuro mediante la fe en Yahshua”. Este pacto de gracia hecho con el primer pecador en el jardín del Edén era el mismo pacto que Yahweh estableció con Abrahán. “Este pacto, hecho desde la eternidad, fue dado a Abrahán centenares de años antes de que viniera Yahshua”. El hecho de que las Escrituras contienen buenas noticias para la vida, ahora y la por venir, es la mejor noticia para toda la humanidad.


¿Cuál es el origen del nombre “Lucifer”?


Moreh Ahmed el nombre Lucifer, comúnmente, se refiere a Satanás, pero lo busqué en la Biblia y no pude encontrarlo. ¿Qué estoy pasando por alto?

En realidad, hasta donde sepamos, este nombre no aparece en ninguna de las versiones en español. En inglés, aparece solamente en la versión King James, en Isaías 14:12. Su pregunta nos brinda la oportunidad de examinar el papel de las antiguas traducciones en la interpretación del texto bíblico. Mi respuesta puede parecer algo técnica, pero si sigue la discusión entenderá algunas de las complejidades del tema. Afortunadamente, podemos identificar cómo el nombre Lucifer llegó hasta nuestros días.
En Isaías 14 no es una traducción muy engañosa que parece ser un intento deliberado de confundirnos con un falso directo y nuestra atención del verdadero portador de luz.

Isa 14:12-15 ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana ! cómo Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones!
Tú que decías en tu corazón: voy a ascender al cielo, yo levantaré mi trono sobre las estrellas de Yahweh, me sentaré en el monte de la congregación, en los lados del norte; Me subo sobre las alturas de las nubes, voy a ser como el Altísimo.
Sin embargo, tú derribado eres hasta el Seol, a los lados de la fosa.
(Suena un poco como el Satanista, Aleister Crowley del lema - "Haz lo que quieras")

La palabra "Lucifer" en latín y significa "portador de luz" o "portador de luz". La verdadera palabra hebrea se traduce aquí "Helel" o "Heylel", suena similar a los nombres de los otros 2 arcángeles que se consideran sus iguales, Gabriel, "hombre valiente de Yahweh" y Miguel, "el que es como Yahweh "el gran príncipe que está por los hijos de tu pueblo ( Daniel 12:1 ). "El" es la raíz que aquí significa Yahweh como en "ELOHIM", Yahweh en el sentido plural o "Bet-El", que significa casa de Yahweh.
Nóte, sin embargo, que Helel en realidad no contiene el nombre de Yahweh cuando deletreó en hebreo.



La palabra "helel" se deriva de la raíz de la palabra, "halal", es decir, a la alabanza, a brillar, hacer un show, para presumir, a la rabia. Dondequiera que Jerónimo tradujo la palabra "halal" se traduce más en este sentido. Sólo aquí qué eligió para traducir "helel" como Lucifer. Él sabía claramente el significado de la palabra y su raíz. ¿Por qué aquí, qué eligió traducirlo como "Lucifer"?

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él fue un asesino desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza, porque es mentiroso, y padre de mentira. ( Juan 8:44 )
"Helel" en realidad significa "brillante único" o "resplandeciente", "para encender lumbre" como un rayo que cae del cielo 
( Lucas 10:18 ). Algunas traducciones dicen incluso, "día estrella" o "estrella de la mañana".
La Biblia nos dice que el ser que llamamos Satanás (Satanás - H7854) o el Diablo (diabolos - G1228) es nuestro adversario, nuestro falso acusador o calumniador. Fue arrojado a la tierra y se llevó la tercera parte de los ángeles con él después de liderar una rebelión fracasada contra Yahweh.
Y apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y siete coronas sobre sus cabezas. Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra, y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese. ( Apocalipsis 12:3-4)
El español “Lucifer” proviene del latín, que traduce el griego hesfóros al latíno lucifer, que simplemente significa “portador de luz”. Los Padres de la iglesia primitiva emplearon el término latino “Lucifer” como un nombre propio para referirse a Satanás. Los traductores de la versiónKing James decidieron retener el término latino en su traducción, que llegó a ser “Lucifer”, otro nombre de Satanás. El término hebreo no es un nombre propio, sino un epíteto.
El significado hebreo.
La expresión hebrea utilizada en Isaías 14:12 podría ser traducido como “el que brilla [helel] hijo de la mañana [ben shajar]”. Tradicionalmente, helel, utilizado sólo aquí en el Antiguo Testamento, ha sido entendido como una designación de algo que es brillante o refulgente, que proviene del verbo halal, “brillar”, “dar luz”. Se ha sugerido que el término hebreo se refiere a Venus, el astro matinal, pero no existe ninguna evidencia lingüística que apoye esta interpretación. La sugerencia podría estar fundamentada en que, en ocasiones, el término griego he?sfóros y el latino lucifer son utilizados para designar a Venus.
Otro argumento que podría ser utilizado está fundamentado en el significado de la frase “hijo de la mañana”. En este caso, el término hijo expresa la idea de “perteneciente a”; es decir, su brillantez pertenece a la mañana o es la luz de ella. Las versiones griega y latina rezan “[la estrella de la mañana] que asoma temprano”, en lugar de “hijo de la mañana”, fortaleciendo la idea de que “estrella matutina” se refiere a Venus. El sustantivo sajr es utilizado en el Antiguo Testamento para denominar la primera luz o claridad de la mañana, el alba. El hebreo podría ser traducido como “lucero [estrella], la claridad de la mañana” y podría estar refiriéndose a Venus, tal como éste aparece en el cielo matutino. Esta interpretación es muy probable, pero aún está lejos de ser certera y descansa demasiado en antiguas traducciones.
Probablemente, sea mejor entender “Lucero, hijo de la mañana” como una manera de enfatizar la gloria de su ser, al igual que su posición de privilegio. Está siendo comparado con la belleza del alba matutina, la primera luz de la mañana que anuncia el comienzo de un nuevo día. Esa posición gloriosa y destacada es empleada metafóricamente para referirse a este glorioso ser.
El nombre “Lucifer” viene a expresar la idea de un ser celestial; y a eso hace referencia la idea básica del texto bíblico.
Alcances teológicos.
La imagen retórica del Nuevo Testamento de la estrella matutina, sugerida por el griego, se aplica a Yahshua. Originalmente, “Lucifer” no estuvo totalmente satisfecho con su posición celestial y buscó ascender al cielo, entronarse en el monte celestial del testimonio (Isa. 14:13). Esta búsqueda de grandeza provocó su caída del cielo. En contraste, Yahshua no persiguió la grandeza; voluntariamente, descendió de su elevada posición para servir a otros, y Yahweh “lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre” (Fil. 2:9, NVI). Yahshua es el único que puede reclamar verdaderamente el título de “la estrella resplandeciente de la mañana” (Apoc. 22:16). Esperamos, expectantes, el momento en el que nuestro Lucero de la mañana aparezca para traernos salvación (ver 2 Ped. 1:19).

¿Serán Salvos Todos Los Niños?


Muchas son las dudas que afloran a la mente de los padres en relación a la salvación de los niños. Con esto, estamos levantando este estudio basado en la Biblia, procurando encontrar las respuestas posibles, que vengan a traer luz y esperanza a todos los indagadores.
Algunas de las indagaciones que queremos analizar son las siguientes:
  • ¿Son los niños pecadores?
  • ¿Necesitan ellos de un Salvador?
  • ¿Cómo un niño de tierna edad, podrá llegar a la comprensión de esta verdad y aceptarla?
  • ¿Cuándo el niño tendrá condiciones de ser responsable por sí mismo delante de Yahweh?
  • ¿Serán salvos todos los niños?
  • ¿Los niños pequeñitos serán salvos solamente en el caso que se salven sus padres?
  • ¿Y si uno de sus padres no se salva?
  • ¿Qué sucederá con los niños rebeldes, irreverentes, sublevados, pero que son hijos de padres creyentes?
  • ¿Cuándo los padres no son creyentes, pero tienen hijos bondadosos, bien educados y disciplinados, hay esperanza de salvación para esos niños?
    Lógicamente que esto no agota el asunto, pero contribuye para resolver muchas dudas; al mismo tiempo, abre espacio para que otros investiguen y puedan encontrar más luz sobre el mismo tema.
    Espero que tanto miembros, como pastores, encuentren en este trabajo una fuente útil de aclaración con respecto a la salvación de los pequeños.
    La Realidad del Pecado y Los NiñosHay quien enseñe que el pecado es accidental; sin embargo, conforme a las declaraciones del Libro Sagrado, el pecado resultó de un acto de desobediencia por parte de Adán. Ya en la epístola a los Romanos, tenemos la confirmación de Pablo que dice: “Así como por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, así también la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron”. Rom. 5:12.
    Hay algunos que afirman que el pecado es apenas una especie de debilidad o flaqueza, por lo cual somos muy infelices, pero que no somos de ningún modo culpables o condenables. Pero esa opinión, tal como la anterior, es contraria a la verdad revelada en las Escrituras. El mismo texto de Pablo, si se analiza con atención, muestra al hombre como el autor de la desobediencia, y por lo tanto el culpado, estando ahora sujeto a las consecuencias del pecado (la muerte), trayendo esta condenación a toda la raza humana.
    Adán fue transportado a través de sucesivas generaciones y vio el incremento del crimen, de la culpa y degradación, porque el hombre, se rendiría a sus fuertes inclinaciones naturales para transgredir la santa Torah de Yahweh. Le fue mostrada la maldición de Yahweh, cayendo cada vez más pesadamente sobre la raza humana, sobre los animales y sobre la tierra, por causa de la continua transgresión del hombre.
    Sin sombra de dudas, podemos percibir y sentir la realidad del pecado. Él es un acto de desobediencia del hombre, siendo por esto culpado y responsable, teniendo que sufrir las consecuencias de su acto, “porque todo lo que el hombre siembre, eso también cosechará” Gal. 6:7.
    El pecado es tan real y condenable, Adán fue llevado a comprender que el pecado es transgresión de la Torah. Le fue mostrado que la degeneración moral, mental y física sería para la raza el resultado de la transgresión, hasta que el mundo se llenaría con la miseria de toda especie.

    Para quien tiene ojos para ver, el pecado se manifiesta por todas partes. Realmente debe estar ciego quien no ve las operaciones arruinantes, maléficas, brutales y bestiales del pecado, en el mundo de la vida humana. Un único ejemplar de algún diario, una única visita a las instituciones públicas de una ciudad grande, un simple paseo a pie por sus populosas avenidas, es suficiente para revelar las formas hediondas que el pecado asume y convence cualquier persona de su realidad.
     Concluimos, por lo tanto, que toda la raza humana está envuelta con el pecado y sus consecuencias. En este momento surge la indagación: ¿Pero ni siquiera los niños están libres del pecado y de sus consecuencias? ¡Claro que no! Lógicamente, ninguna persona, ya sea adulta, joven o niño, está libre de este drama, pues todos pecaron, según declara Pablo en Rom. 3:23. David, a su vez, refiriéndose a su concepción y nacimiento declaró: “He aquí que en iniquidad fui formado, y en pecado me concibió mi madre” Salmo 51:5.
    Todo pecador necesita de un Salvador para resolver su problema, relacionado con el pecado. Necesita tomar decisiones que lo aproximen de Yahweh y lo liberen del pecado. ¿Y los niños de tierna edad? ¿Cómo podrán comprender esto? Eso es lo que veremos a continuación.

    La Necesidad de un Salvador y Los Niños.Como vimos anteriormente, todo ser humano, inclusive los niños, son pecadores o “nacieron en pecado”. Con eso percibimos que hay necesidad de un Salvador.
    nos es imposible por nosotros mismos escapar al abismo del pecado en que estamos sumergidos. Nuestro corazón es impío y no lo podemos transformar... Es necesario un poder que opere interiormente ... ese poder es Yahshua. Su gracia solamente, es la única que puede avivar las amortiguadas facultades del alma y atraerlas a Yahweh, a la santidad.
    Por otro lado, en la Biblia Sagrada, tenemos la propia declaración de Yahshua: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por Mí” Juan 14:6.Está bien claro, evidentemente, que aún los niños necesitan de Yahshua, para transformar sus vidas y asegurarse la vida eterna. Para que esto suceda es necesario que el pecador (o en este caso, los niños) pueda tomar algunas decisiones o pasos que lo lleven a aceptar a Yahshua.

    1.- El ArrepentimientoEl arrepentimiento puede ser definido como un cambio de pensamiento en relación con el pecado y en relación con la voluntad de Yahweh, lo cual conduce a una transformación de sentimientos y de propósitos a su respecto.
    El arrepentimiento comprende tristeza por el pecado y alejamiento del mismo.
    Juan Bautista en sus predicaciones decía: “Arrepentíos porque está cerca el reino de los cielos” Mat. 3:1-2.
    Yahshua“de ahí en adelante pasó a predicar y a decir: arrepentíos, porque está próximo el reino de los cielos” Mat. 4:17.
    En Lucas 13:5 se nos dice que: “Si, sin embargo, no os arrepentís, todos igualmente pereceréis”. La importancia del arrepentimiento se verifica a través del lugar que ocupa y por el énfasis que le es dado, en la revelación divina, aún cuando no hayamos mencionado todos los textos.
    Viene entonces la pregunta: ¿Está un niño de meses, o de dos o tres años, en condiciones de entender el plano de la salvación y ser llevada al arrepentimiento? Esto lo veremos más adelante.

    2.- La Fe.La fe es el aspecto positivo de la verdadera conversión, el lado humano de la regeneración. A través del arrepentimiento, el pecador abandona el pecado; por la fe, él se vuelve para Yahshua. “De hecho, sin fe es imposible agradar a Yahweh, por lo tanto es necesario que aquel que se aproxima de Yahweh, crea que Él existe y se vuelve galardonador de los que lo buscan” Heb. 11:6. “De suerte que la fe es a través del oír, y del oír de la Palabra de Yahweh” Rom. 10:17.
    Un niño, en sus primeros años de vida, ¿está en condiciones de ejercer fe y de entender las cosas referentes a la salvación? Podrá por acaso, aceptar a Yahshua y ser justificado?
    En la gran comisión de Yahshua a los discípulos, lo vemos ordenando a los mismos, que le enseñasen a los nuevos convertidos a guardar todas sus enseñanzas (Mat. 28:20). Para que un individuo pueda guardar, obedecer, necesita creer, tener fe en estas verdades. ¿Puede un niño pequeño, tener fe, creer y obedecer?

    3.- El Bautismo.Después que el pecador ha demostrado arrepentimiento de sus pecados, fe en Salvador y en sus palabras, necesita demostrar esto públicamente. Esa demostración se hace a través del santo bautismo en el Nombre de Yahshua.
    ¿Pero con qué edad un niño estaría en condiciones de tomar sus propias decisiones relacionadas con la salvación y el bautismo? Los niños de doce años, ya tienen edad suficiente para ser dirigidas al tema de la religión individual. No enseñéis a vuestros hijos en relación a un tiempo en el futuro, en que ellos tendrán suficiente edad como para arrepentirse y creer en la verdad. Si son correctamente instruidos, los niños bien tiernos pueden tener ideas correctas en relación a su estado de pecadores y al camino de la salvación por medio de Yahshua”.
    Si a partir de los doce años un niño ya tiene condiciones de tomar decisiones en la vida espiritual, ¿en qué pie quedan los niños de menor edad? ¿Irán para el Cielo solamente si los padres también van? ¿Y si mueren cuando aún están muy pequeñitos? ¿Y los niños de padres no creyentes? Analizaremos estas preguntas más adelante.

    El Cielo y Los Niños.Yahweh es justicia, amor y misericordia. Él extiende también Su amor a los niños desde antes de su nacimiento hasta el periodo en que dejen de serlo. Tenemos registradas en la Biblia las palabras de Yahshua: “Dejad a los niños, y no los estorbéis de venir a Mí; pues de los tales es el reino de los cielos” Mat. 19:14.
    Con esto vemos que Yahshua tiene un lugar en el Cielo para los niños. ¿Pero será que todos los niños irán al Cielo?  
    Hemos de ver nuevamente nuestros hijos. Hemos de encontrarnos con ellos y reconocerlos en las cortes celestiales.
    personalmente creo que niños son llevados por los santos ángeles a los brazos de sus madres... y con cantos de alegría ascienden juntamente para la ciudad de Yahweh.
    Está bien claro, por lo tanto, que en el Cielo habrá también niños de diferentes edades. Con esto surgen varias indagaciones: ¿Cómo estarán allí niños que por ser demasiados pequeños, no tuvieron ninguna prueba de carácter, no entendieron el plano de la salvación y nunca comprendieron lo que es pecado y arrepentimiento?

    ¿Cómo pueden los niños pequeños tener este test y prueba?
    Respondo que la fe de los padres creyentes protege a los hijos, como sucedió cuando Yahweh envió Sus juicios sobre los primogénitos de los egipcios... y la fe de los padres los protegía a ellos mismos y a sus hijos.
    Con esto comprendemos que los niños pequeños, que no tienen aún la capacidad de entender los asuntos relacionados con la salvación, serán salvos porque están protegidos por la fe de sus padres que son fieles. Pero los niños, como lo vimos en el capítulo anterior, que tienen doce años, ya tienen condición de tomar decisiones y ser responsables delante de Yahweh por sus actitudes.
    Otra cuestión que causa preocupación se refiere al caso de aquellos que recibieron de sus padres una educación ideal, pero que más tarde abandonaron la fe y no estarán en el Cielo. En este caso, ¿estarán estos niños en el Cielo o no?
    Muchos niños pequeños, sin embargo, no tendrán mamá allí... los ángeles acogerán a estos pequeños sin madre y los conducirán hacia el árbol de la vida.Esta revelación, fuera de responder la indagación , nos presenta otro hecho interesante, que es la posibilidad de que un niño esté en el Cielo, sin la presencia de uno de sus padres. Esto queda claro cuando ella menciona la ausencia de la madre y no del padre. Esto no quiere decir, que todos los niños de padres creyentes estarán en el Cielo. 
    Algunos padres permiten que Satanás les dirija sus hijos, y sus hijos no son reprimidos, sino que se les permite que tengan un mal temperamento y sean irascibles, egoístas y desobedientes. Si ellos mueren, esos hijos no serán llevados al Cielo. El procedimiento de los padres está determinando el bien estar futuro de sus hijos... y esos niños que nunca fueron educados para la obediencia, y para bellos trazos de carácter, no serán llevados para el Cielo, pues el mismo temperamento y disposición sería revelado en ellos
    Siendo así, tenemos este grupo de niños que no irán al Cielo. ¿Ellas serán resucitadas al final del milenio oYahweh las dejará como si hubiesen existido? Este es un asunto sobre el cual no tenemos luz suficiente y Yahweh ciertamente hará justicia.
    No queremos encerrar este trabajo sin analizar la cuestión de los niños, hijos de padres no creyentes. Muchos hermanos se preguntan si estos niños estarán en el Cielo o no.
    Muchos padres no creyentes dirigen sus hijos con mayor sabiduría que muchos que pretenden ser hijos de Yahweh. Ellos hacen un gran esfuerzo por sus hijos para que sean bondadosos, corteses, altruistas y para enseñarlos a obedecer, y en este sentido, los no creyentes manifiestan mayor sabiduría que los padres que poseen la gran luz de la verdad, pero cuyas obras, no corresponden absolutamente con la fe.

    Concluyendo, damos gracias a Yahweh por la luz que podemos tener por la Biblia y por la revelación sobre este asunto tan delicado que es la salvación de los niños. Aún cuando no todo esté absolutamente claro en nuestro entendimiento, podemos aún así, tener una visión general y hasta podemos vislumbrar algunos detalles, que nos dan tranquilidad y certeza de poder estar con nuestros hijos en el reino eterno.

    ConclusiónDespués de buscar y estudiar en la Biblia y la revelación sobre este asunto tan delicado, a respecto de la salvación de los niños de corta edad, esto es, de niñitos de algunos días, meses o pocos años de vida, que aún no tienen las condiciones de entender el plan de la salvación, la conclusión a que llegué es de que aún estos niños son pecadores y necesitan de un Salvador.También pude concluir que el niño doce años ya tiene capacidad de entender las cosas espirituales y ser responsable delante de Yahweh; lo que no sucede con los niños de menos edad, pues dependen de la fe de sus padres para obtener la salvación.Sin embargo, esto no significa que todos los niños serán salvos, pues aún los niños de padres creyentes, podrán perder la salvación, una vez que sus padres permitieron que se desarrollasen en ellos malos trazos de carácter, volviéndose desobedientes, irascibles y controladas por Satanás. Por otro lado, veremos en el Cielo a niños de padres no creyentes que estarán allá debido a su buena educación, recibida de sus padres, aún cuando no tuviesen el conocimiento de la verdad.Con este estudio, espero contribuir con todos aquellos que desean una aclaración sobre este asunto. Entiendo que es un asunto profundo y delicado y que podrán surgir nuevas interrogaciones; que no todo lo que explicado responde de una manera concisa. Pero, para mí es suficiente como para tener una visión sobre el asunto y sentir esperanza y alegría en poder un día, volver a ver nuestros pequeñitos en el reino celestial.
    Que Yahweh les de Shalom

La Mala Suerte Martes 13 y Su Guimatriá


Según la creencia popular, el martes 13 se asocia a la "mala suerte". Las instrucciones a llevar a cabo en un día como hoy, resultan bastante claras: "no te cases ni te embarques", reza la tradición.
La cuestión queda clara, pero ¿de dónde sale esta creencia?
En principio. El número 13 se asocia a todo tipo de males. Las leyendas nórdicas hablan de 13 espíritus del mal; la venida del Anticristo y la Bestia aparecen en el capítulo 13 del Apocalipsis; en el Tarot, este número hace referencia a la muerte, y en la Última Cena de Jesucristo, luego de la cual fue crucificado, los discípulos eran trece.
El día martes no se queda atrás. "Marte", según la mitología griega, es el dios de la guerra, por lo cual el día martes está regido por el planeta rojo, el de la destrucción, la sangre y la violencia. Además, la leyenda dice que un día martes 13 se produjo la confusión de lenguas en la Torre de Babel.
Razones sobran si se quiere pensar que el martes 13 es un día de desgracias y mala suerte. Eso sí, las connotaciones negativas que se le dan al martes 13 no tienen fundamentos científicos ni religiosos, por lo cual debe tenerse en claro que sólo se trata de un mito.
Incluso hay mucha gente que lo ha tomado al revés, por lo cual dentro de sus creencias, lo consideran como un día de buena suerte. Tanto así, que durante ese día muchos apuestan por ese número en los juegos de azar.
Pero ojo, que estas creencias también se aplican cuando el calendario marca el viernes 13, ya que la tradición anglosajona considera el día viernes como día de mal por ser el día en que “cristo” fue crucificado y si se le suman los trece discípulos...
Además, la unión del viernes y el 13 se popularizó como consecuencia de la serie de películas de terror "Viernes 13" ("Friday the 13th". En otras palabras, la tradición anglosajona del viernes corresponde a nuestro martes, aunque a estas alturas, existen personas que consideran ambos días "de mala suerte".
Pero que nos dice la Biblia sobre el numero 13 y su Guimatría.
Su primera mención está en Gn. 14: 4, donde leemos: "Doce años habían servido a Quedorlaomer, y en el decimotercero se REBELARON".
De ahí, cada aparición del #13, (y asimismo de cada múltiplo del mismo), estampa aquello con lo que está conectado con "rebelión, apostasía, deslealtad, corrupción, desintegración, revolución" o alguna idea relacionada con ello.
La segunda mención del #13 es en relación con Ismael, Gn. 17: 25. Tenía 13 años cuando Abraham lo circuncidó y admitió en el pacto el cual era extraño en su corazón, lo que terminó con su rebelión y rechazamiento.
En Gn. 4: 19-22, la guimatriá de la familia de Lamec es también significativa cuando se considera por separado:
Lamec y Ada … … … … … … … 169 (13 x 13).
Las 2 mujeres, Ada y Zila… … …611 (13 x 47).
Jabal, su primogénito, el padre de los
Beduinos… … .. .. … … … … … …42 (el # del Anticristo).
Tubal-caín… … … … … … … … ..598 (13 x 46).
Toda la familia, incluyendo la hija, Naamah. 1924 (13 x 148).
La historia de la familia de Caín se da en Gn. 4: 1-25, y se extiende a lo largo de 130 años (13 x 10). Véase Gn. 5: 3.
Además, todo el pasaje de la Escritura que registra la historia, Gn. 4: 1-25, da por Guimatriá 76882 (13 x 5914). Contrástese esto con Gn. 4: 1, donde el valor numérico de las palabras "La cual concibió y dio a luz a Caín" es de 1612 (13 x 124).
Los años de Adán durante los días de Caín, antes del nacimiento de Set, fueron de 130 (13 x 10); véase Gn. 5: 3.
La Guimatriá Del Cántico De Lamec.
En Gn. 4: 23, 24 es de 4667 (13 x 359), mientras que la sentencia pronunciada sobre Caín, en los vs. 10-13 es de 10283 (13 x 791).
Génesis 6.
El registro de Gn. 6, expone la apostasía del hombre, conduce al juicio del Diluvio, está marcado y señalado por significativos números:
El vs. 4: "estos fueron los valientes que desde la antiguedad fueron varones de renombre" = 1703 (13 x 131).
Los vs. 5-7, exponiendo la corrupción= 10335 (13 x 795).
Vs. 11-17, el fin de toda carne, el mandato de construir el Arca, y la advertencia del Diluvio, suman 33549 (13 x 2580).
Vs. 18-22, que hacen referencia al pacto para salvar a Noé y a su casa, en tanto que llevan la impronta del #13 (que es el # de la expiación así como el del pecado) que es 15002 (13 x 1154).
Los Descendientes De Joctán (Gn. 10: 25-29).
Joctán (el 13 desde Sem)… … … … … … … 169 (13 x 13)
Peleg (su hermano)… … … … … … … … …113
Sala (su abuelo)… … … … … … … … … … 338 (13 x 26 x 2)
Sus 13 hijos:
Almodad… … … … … … … … … … … … …85
Selef … … … … … … … … …. …. …. … ….410
Hazar-mavet… … … … … … … … … … … ..744
Jera … … … … … … … … … … … … … … 218
Adoram… … … … … … … … … … … … … 255
Uzal … … … … … … … … … … … … … … 44
Dicla … … … … … … … … … … … … … …139
Obal … … … … … … … … … … … … … … 108
Abimael … … … … … … … … … … … … … 84
Seba … … … … … … … … … … … … … … 303
Ofir … … … … … … … … … … … … … … .287
Havila … … … … … … … … … … … … … …59
Jobab … … … … … … … … … … … … … … .20
2756 (13 x 212).
Todo este pasaje (Gn. 10: 25-29) da el # 10647 (13 x 819). Todo este trabajo se hace para enfatizar el surgimineto de los progenitores de los sarracenos, porque Joctán se estableció en el sur de Arabia, mientras que Ismael se asentó en la Arabia Pétrea.
Dispuestas como en Nm. 13: 3-16, en relación con la rebelión al regresar los 12 espías, vemos en el acto la defección, porque fallaron los representantes de todas las tribus, con las excepciones de Caleb y Josué (788).
Todo el pasaje = 17654 (13 x 1358).
vv. 4-16 = 12038 (13 x 926).
Los Once Jefes De Edom.
Gn. 36: 40-43 tiene la guimatriá de 9880; así:
Versículo 40 = 5453
Versículo 41 = 670
Versículo 42 = 1340
Versículo 43 = 2417)
9880 (13 x 760)
Guimatriá De Los Doce Hijos De Ismael (Gn. 25: 12-17).
Y éstas……………………………………….40
Las generaciones……………………………836
Ismael……………………………………….451. 1327
Nebaiot………………………………………462
Cedar………………………………………...304
Adbeel………………………………………...38
Mibsam………………………………………382
Misma………………………………………..450
Duma………………………………………….55
Massa……………………………………….. 341
Hadar………………………………………...212
Tema…………………………………………451
Jetur………………………………………….225
Nafis………………………………………....440
Cedema………………………………………149 3509
Gran Total 4836 (13 x 372)
La palabra "al-luph", "duque o jefe", suma 117 (13 x 9). Y once veces repetido, es asimismo un múltiplo de 13, esto es, 1287 (13 x 99).
Gumatriá Del Grupo Abraham-Cetura (Gn. 25:1, 2).
Abraham … … … … … … … … … … … 248 (8 x 31)
Cetura … … … … … … … … … … … …320 (8 x 40).
Zimrám … … … … … … … … … … … ..297.
Jocsán … … … … … … … … … … … …460.
Medán … … … … … … … … … … … … 94.
Madián … … … … … … … … … … … ...104.
Isbac … … … … … … … … … … … … ..412.
Súa … … … … … … … … … … … … … 314.
2249 (13 x 173).
Guimatriá De Sus Descendientes En Gn. 25: 3.
Seba … … … … … … … … … … … 303
Dedán … … … … … … … … … … .. 58 481 (13 x 37).
Hijos de Dedán … … … … … … … …120
Asurim … … … … … … … … … … ..547
Letusin … … … … … … … … … … ..385 1053 (13 x 81).
Leumin … … … … … … … … … … ..121
1534 (13 x 118)
Gumatriá De Los Hijos De Madián (Gn. 25:4)
Hijos de Madián 166
Efa … … … … ...165
Efer … … … … ..350
Hanoc … … … … 58
Abida… … … … ..87
Elda … … … … ..110
936 (13 x 72)
La frase con que las listas acaban: "todos estos fueron hijos de Cetura", tiene el valor de 468 (13 x 36), haciendo con los números anteriores la suma de 5213 para todo el grupo, o 13 x 401.
La totalidad del pasaje es también múltiplo de 13.
La Destrucción De Jericó.
Lleva también la impronta del número 13, aunque no por ser guimatriá, sino porque la ciudad fue rodeada una vez al día durante 6 días y 7 veces el séptimo día, haciendo 13 veces en total (6+7).
Abimelec, el usurpador (Jue. 9) por su nombre:
Ben … … … … … … … … … 52 ( 13 x 4).
Jerobaal … … … … … … … ..312 (13 x 24)
364 (13 x 28).
El período de los jueces acaba bajo Samuel, 377 (13 x 29).
Guimatriá Del Grupo De Nombres De Saúl.
Saúl ………………………………..337.
Cis …………………………………760.
Hijo de Saúl ……………………….399.
Jonatán …………………………….516.
Isví ………………………………....326.
Melquisúa ………………………….476.
Ahinoam ……………………………179.
Merab ……………………………….242.
Mical ………………………………..100.
Abner, hijo de Ner …………………..565.
3900 (13 x 300).
La Línea De Los Reyes De Israel.
Exhibe de un modo notable la impronta de estos números.
Hay dos períodos específicamente marcados con respecto a Israel.
El número 65 está asociado con la existencia separada de las Diez tribus en Is. 7: 9: "y dentro de 65 años Efraín será quebrantado hasta dejar de ser pueblo". Desde aquel momento, es decir, desde el último año de Jeroboam II, hasta la cautividad de Israel hubo exactamente 65 años, o 5 veces 13, lo que caracterizaba la desintegración que estaba en marcha en la nación.
Pero, más que esto, el #390 estaba también marcado sobre Israel como constituyendo la duración de la existencia separada de las 10 tribus desde el día en que se rebelaron contra Roboam hasta el día en que fueron llevados cautivos. Esto lo vemos en Ez. 4: 4, 5 donde se le mandó a Ezequiel: "Y tú te acostarás sobre tu lado izquierdo, y pondrás sobre él la maldad de la casa de Israel. Según el # de días que duermas sobre él, llevarás sobre tí la maldad de ellos. Pues yo te he fijado los años de su maldad por el # de los días, 390 días, y así llevarás la maldad de la casa de Israel".
Ahora bien, 390 es 13 veces 30, y la duración de la rebelión de Israel queda suficiente y apropiadamente marcada en ello. Las palabras de la profecía, Ez. 4: 1-6, suman 36673 (13 x 2821), y la totalidad del pasaje,
4: 1-8, suma 42069 (13 x 3313).
El cumplimiento debería ser también notado. Los 390 años debían significar no sólo los años de apostasía, sino también los 390 días de asedio de Jerusalén; esto es, 13 meses (30 x 13). El asedio comenzó en el día 10 del mes 10 del año 9 de Sedequías (2 R. 25: 1-4), y la ciudad fue tomada el día 9 del mes 4 del año 11 del mismo rey. Esto nos da un período de 18 meses. Pero el sitio había sido levantado por unos 5 meses (Jer. 37), el tiempo en que el ejército de Nabucodonosor se retiró por temor a Faraón, rey de Egipto, que había acudido para enfrentarse con él.
Guimatriá De Los Reyes De Israel.
Jeroboam I……………………………………322.
Nadab………………………………………….56.
Basá (Baasa)………………………………... .373 [o 429 (13 x 33)]
Elá………………………………………….….36.
Zimrí………………………………………….257.
Omrí……………………………………….…320.
Acab…………………………………………...12.
Ocozías………………………………………..37.
Joram…………………………………………261 [o 923 (13x 71)].
Jehú…………………………………………...22.
Joacaz…………………………………………37.
Joás…………………………………………..317.
Jeroboam II…………………………………..322 [o 676 (13 x 52)].
Zacarías……………………………………....242.
Salum………………………………………….76.
Menahem……………………………………..138.
Pekayá (Pekaía)………………………………203.
Peka…………………………………………..188.
Oseas………………………………………….381[o 910 (13 x 70)]
3900 (13 x 300)
Guimatriá De Los Adversarios De Esdras (4: 7-9).
Bislam……………………………………….…………372
Mitrídates……………………………………………..1044.
Tabeel ………………………………….………………..42.
"y los demás compañeros suyos"………………………989.
Rehum canciller………………………………………...475.
Simsay secretario………………………………………..991.
3913 (13x 301)
"Estos compañeros" (Esd. 4: 9, V.M.) son los:
Dineos………………………………...75.
Afarsaquitas………………………....772.
Tarpelitas………………………….....330.
Persas………………………………...350.
Arquevitas……………………………237.
Babilonios………………………….…45.
Susanquitas…………………………..687.
Dehaítas…………………………….…16.
Elamitas……………………………....151.
2665 (13 x 205).
Juntos todos suman 6578 (13 x 506).
Los hombres que tomaron mujeres extranjeras (Esd. 10: 17-44) eran 113. La guimatriá de sus nombres es 38194 (13 x 2938).
Guimatriá De Los Adversarios De Nehemías.
Tal como aparecen nombrados y mencionados en Nh. 2: 19; 4: 7 y 13: 4:
Sanbalat horonita………………………….424
Y Tobías, el siervo amonita……………….294.
Y Gésem el árabe………………………….636.
Y los árabes………………………………..333.
Y los Amonitas…………………………….221.
Y los de Asdod…………………………….376.
Y el sacerdote Elyasib……………………..433.
2717 (13 x 209).
Guimatriá De Los Enemigos De Yahweh Y De Su Pueblo.
Que se nombran en la Escritura son generalmente múltiplos de 13.
Comencemos con el gran enemigo mismo, siempre recordando que aunque podamos dar el castellano para mayor claridad, la guimatriá se refiere siempre al hebreo o griego originales:
Satanás, en hebreo = 364 (13 x 28).
Satanás, en griego = 2197 (13 x 169).
"La serpiente antigua que es…Satanás, "ho ophis ho archaios…kai ho Satanas" = 2756 (13 x 212).
"Ha-Seraph" (Nm. 21: 8) = 585 (13 x 46).
Beelzebú (con artículo) = 598 (13 x 46).
Belial = 78 (13 x 6).
Dragón (Ap. 12: 9) = 975 (13 x 75).
Homicida = 1820 (13 x 45).
Tentados = 1053 (13 x 45).
Serpiente = 78 (13 x 780).
El león = (Sal. 91: 13) = 338 (13 x 16).
"Como león" (1 P. 5: 8) = 1885 (13 x 145).
"el poder del Enemigo" (Lc. 10: 9) = 2509 (13 x 193).
"vuestro adversario el Diablo, como león rugiente" = 6032 (13 x 464).
Cazador (Sal. 91: 3) = 416 (13 x 32).
"Que se llama Diablo y Satanás" = 2197 (13 x 169).
"Siete demonios" = 572 (13 x 44).
"Por cuanto el Príncipe de este mundo ya ha sido juzgado" (Jn. 16: 11) = 5577 (13 x 429).
"Cuando habla mentira, de lo suyo habla; porque es mentiroso" (Jn. 8: 44) = 7072 (13 x 544).
Guimatriá De Genesis 3.
Donde se menciona y revela al Diablo por primera vez. Las palabras iniciales:
"Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo" 1521 (13 x 117).
El relato de la Tentación, vv. 1-7 = 24011 (13 x 1847).
La segunda sección (vv. 8-11) = 49478 (13 x 3806).
La tercera sección (vv. 22-24), que registra la expulsión del Edén = 10894 (13 x 838).
Todo el capítulo = 84383 (13 x 6491).
La confesión de Eva (v. 13) = 3692 (13 x 284).
Guimatriá De Isaías 27: 1.
"Al leviatán serpiente veloz" = 1170 (13 x 90).
"Al leviatán serpiente tortuosa" = 1014 (13 x 78).
"Al dragón que está en el mar" = 1469 (13 x 113).
Guimatriá De Isaías 14: 29.
"No te alegres, oh Filistea, toda tú, por haberse quebrado la vara del que te hería; porque la raíz de la culebra saldrá víbora; y su fruto, dragón volador" = 5369 (13 x 413).
Guimatriá De Salmo 74: 14.
"Magullaste la cabeza del leviatán, y lo diste por comida al pueblo y a las bestias" = 3510 (13 x 270).
Guimatriá De Apocalipsis 9: 11.
Todo el versículo = 12090 (13 x 930).
Las langostas = 351 (13 x 27).
"Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo" = 3978 (13 x 306).
Guimatriá De Efesios 2: 2.
"Siguiendo la corriente de este mundo, conforme al Príncipe de la potestad del aire" = 9178 (13 x 76).
"La potestad del aire" = 2600 (13 x 200).
Guimatriá De Lucas 10: 18.
"Del cielo…un rayo" (esto es, "un rayo del cielo") = 2626 (13 x 202).
"Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo" = 6903 (13 x 531).
Guimatriá De Efesios 6: 11.
"Sino contra principados, contra potestades, contra los dominadores de este mundo de tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" = 16211 (13 x 1247).
Guimatriá De Mateo 16: 23.
"Me (eres) tropiezo", "skandalon mou" = 936 (13 x 72).
Guimatriá De Los Adversarios Humanos.
Presentan el mismo fenómeno peculiar:
Asur = 169 (13 x 13).
"El hombre de pecado" = 13062 (13³ x 6).
"El hombre que no puso a Dios por su fortaleza" = 2197 (13 x 169).
Guimatriá De El Libro De Ester.
Revela la misma ley en funcionamiento. Habiendo diligentemente examinado el horóscopo (como significa "PUR" (hebreo); Is. 47: 13), Amán encontró el día más favorable para llevar a cabo sus designios como "enemigo de los judíos".
Est. 3: 7 nos dice que el horóscopo fue buscado durante 12 meses: "En el primero del mes, …de día en día, y de mes en mes, hasta el mes duodécimo". Luego (v. 12) se encontró el día favorable en el día décimo tercero del primer mes (esto es, el mes 13 desde que habían comenzado). Luego (3: 13) se prepararon las cartas, y así, en un día determinado, "en el día 13 del mes duodécimo, que es el mes de Adar" (al final del segundo año), los judíos debían ser todos exterminados. Aquel día llegó la liberación (8: 12, etc.). así, tenemos 3 treces relacionados con el gigantesco esfuerzo del gran enemigo para destruir al pueblo de Dios, y con ellos, naturalmente, a la simiente prometida. Éste es el objeto último del gran enemigo en todos sus designios en contra del pueblo de Yahweh.
Por otra parte tenemos en el libro Ester a:
Bigtán (2: 21) 455 (13 x 35).
Amán Agagueo 117 (13 x 9).
Zeres (su mujer) 507 (13 x 39).
Los hijos de Amán presentan un curioso fenómeno. En cada manuscrito hebreo estos nombres se presentan en Ester 9: 79 así:
Y a (w'eth) Parsandata
Y a (w'eth) Dalfón
Y a (w'eth) Aspata
Ya (w'eth) Porata
Ya (w'eth) Adalías
Ya (w'eth) Aridata
Ya (w'eth) Parmasta
Ya (w'eth) Arisay
Ya (w'eth) Ariday
Ya (w'eth) Vaizata
Esta peculiaridad ha sido preservada no sólo en todos los manuscritos, sino también en todas las ediciones impresas del texto hebreo. Ningún escriba ni editor se han aventurado a cambiar esta forma de su presentación.
Son varias las conjeturas hechas por los comentaristas judíos antiguos y por los modernos en cuanto a cuál sea la razón por la que los nombres son siempre presentados así; pero parece que nadie ha considerado los nombres como una suma (considerando naturalmente, cada letra como una cifra). Tratados así, la suma de los nombres asciende a 10244 o 13 x 788.
La familia entera es 10868 o 13 x 836.
Guimatriá De Los Adversarios De Yahshua."Los escriba" = 780 (13 x 60).
"Los escribas y fariseos, hipócritas" = 2704 (13 x 208).
"Ay!" = 481 (13 x 37).
"La levadura de los fariseos y saduceos" = 3718 (13 x 286).
"Una generación maligna y adúltera" = 1365 (13 x 105).
Guimatriá De Las Escrituras Concernientes A Barrabás.
Mt. 27: 20 "Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que pidiese a Barrabás, y que diesen muerte a Jesús" = 10127 (13 x 779).
Los ancianos = 1352 (13 x 104).
La multitud = 2340 (13 x 180).
Mt. 27: 16: "Y tenían entonces un preso famoso llamado Barrabás" = 2743 (13 x 211).
Mr. 15: 6: "Cada fiesta les soltaba un preso; el que le pedían" = 910 (13 x 70).
Lc. 23: 18: "Pero toda la multitud dio voces a una, diciendo: ¡Fuera con éste, y suéltanos a Barrabás!" = 9347 (13 x 719).
Jn. 18: 40: " Entonces todos gritaron de nuevo diciendo: No a éste, sino a Barrabás. Y Barrabás era un ladrón". En este versículo tenemos:
" Entonces todos gritaron de nuevo" = 2600 (13 x 200).
"No a éste, sino a Barrabás" = 1300 (13 x 100).
"Y Barrabás era un ladrón" = 1833 (13 x 141).
5733 (13 X 441)
Guimatriá De Las Escrituras Concernientes A Judas Iscariote.
Lc. 22: 3: "Y entró Satanás en Judas, por nombre Iscariote, el cual era uno de los doce" = 8359 (13 x 643).
Vs. 47: "y el que se llamaba Judas, uno de los doce" = 3458 (13 x 267).
Jn. 12: 44: "Judas Iscariote…el que iba a entregarle" = 4511 (13 x 347).
Jn. 13: 26: "Respondió Jesús: A quién yo dé el pan mojado, aquél es. Y mojando el pan, lo dio a Judas Iscariote hijo de Simón" = 19435 (13 x 1495).
Mt. 26: 48: " y el que les entregaba les había dado una contraseña, diciendo: Al que yo bese, ése es, prenderle" = 9867 (13 x 759).
Guimatriá De Hechos 4: 25-27.
Vs. 25: "¿A qué fin se amotinan las gentes?" = 1560 (13 x 120).
Vs. 26: "Acudieron los reyes de la tierra, y los príncipes se juntaron contra el Señor, y contra su Cristo" = 12467 (13 x 959).
Vs. 27: "Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles" = 3926 (13 x 302).
Guimatriá De Otros Adversarios.
Simón el mago (con artículo) = 1170 (13 x 90).
Elimas = 676 (13 x 52).
Siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes" (Hch. 19: 14) = 4953 (13 x 381).
Guimatriá De Los Adversarios Nombrados Por Pablo.
Hermógenes (2 Ti. 1: 15). = 481 (13 x 37)
Fileto (2 Ti. 2: 17). = 1118 (13 x 86).
Guimatriá Del Grupo Íntegro.
Himeneo y Alejandro (1 Ti. 1: 20).
Figelo y Hermógenes (2 Ti. 1: 15).
Himeneo y Fileto (2 Ti. 2: 17).
Demas (2 Ti. 4: 10).
5226 (13 x 402).
Guimatriá De Juan En Sus Epístolas.
Ap. 2: 20: "Esa mujer Jezabel" = 1573 (13 x 121).
Ap. 3: 1: Sardis = 520 (13 x 40).
1 Jn. 2: 18-22: Anticristo = 1651 (13 x 127).
El Anticristo = 1911 (13 x 147).
"El último tiempo" = 2015 (13 x 155).
"Este es el espíritu del anticristo" = 4836 (13 x 372).
1 Jn. 4: 3: "Todo espíritu que no confiesa que Yahshua ha venido en carne, no procede de Yahweh; y éste es el espíritu del antiMashiaj" = 17329 (13 x 1333).
1 Jn. 2: 22: "El que niega al Padre" = 1963 (13 x 151).
"Sino el que niega que Yahshua es el Mashiaj" = 4992 (13 x 384).
2 Jn. 7: "Muchos engañadores" = 611 (13 x 47).
"he aquí al engañador" = 2106 (13 x 162).
"El anticristo" = 1911 (13 x 47).
"Planë", engañador (error o engaño) = 169 (13 x 13).
Guimatriá Del Apocalipsis.
13: 1: "La arena del mar" = 1716 (13 x 132).
"El mar" = 1157 (13 x 89).
"Subir del mar una bestia" = 1664 (13 x 128).
"Thër", una fiera salvaje = 117 (13 x 128).
Vs. 11. Todo el vs. = 6318 (13 x 486).
"Thërion", bestia = 247 (13 x 19).
"hallo thërion", otra bestia = 378 (9 x 42).
"Tenía 2 cuernos" = 1521 (13 x 117).
"Y tenía 2 cuernos semejantes a los de un cordero" = 2704 (13 x 208).
Vs. 15. "La imagen de la bestia" = 1482 (13 x 114).
Vs. 17. "La marca de la bestia" = 2483 (13 x 191).
Vs. 18. "El número de la bestia" = (acusativo con artículo) = 2067 (13 x 159).
17: 1: "La gran Ramera" = 403 (13 x 31).
Vs. 5: "La madre de las rameras" = 2756 (13 x 212).
"Misterio:
BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES" = 8138 (13 x 626).
19: 20: "la bestia… y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales" = (13 x 653).
"La ramera, la bestia, y el falso profeta" = 3510 (13 x 270). La falsa trinidad está marcada por 3 x 3 x 3 x 10 x 13.
Todo el versículo = 2441 (13 x 1957).
22: 15: "Los perros, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y practica la mentira" = 8710 (13 x 670).
8: 10: "Una gran estrella" = 858 (13 x 66).
8: 11: "Ajenjo" = 1040 (13 x 80).
20: 8: "Gog" 806 (13 x 62). (Griego).
"Magog" = 52 (13 x 4).
Guimatriá De La Profecía Acerca De Gog En Ezequiel.
38: 2: "Príncipe soberano de Mesec" (el título de Gog) = 1222 (13 x 94).
39: 11: "Hamón-gog" (el lugar para sepultura de Gog) = 113.
"Toda su multitud" = 156 (13 x 12).
Toda la profecía de Ezequiel concierne a él (Ez. 38: 2 y 39: 29) = 204.256 (13 x 15, 512).
La última sección (39: 16-29) = 55887 (13 x 4299).
Guimatriá De Judas
Vs. 3-9 = 230464 (13 x 17728).
Vs. 14 y 15 = 30940 (13 x 1280).
Vs. 15: "Juicio" (Krisin, nombre) = 390 (13 x 30).
"El error de Balaam" = 1014 (13 x 78).
"Coré" = 195 (13 x 15).
Guimatriá De 2 Tesalonicenses 2: 3.
"La apostasía" = 871 (13 x 46).
"El hombre de pecado" = 1963 (13 x 151).
"El hijo de perdición" = 1807 (13 x 139).
"El hijo de perdición" con él v. 4 = 13182 (13 x 1014).
En Gn. 10 tenemos la dispersión de las naciones, y su repartimiento por toda la tierra. Sucedió en los días de Peleg, cuya guimatriá es 113. Y la Escritura que lo registra (Gn. 10: 25-29) = 10647 (13 x 63).
Sala (el abuelo de Peleg) es 338 (13 x 26).
Cuando Uzías apostató (2 Cr. 36), fue después de haber reinado 52 años (13 x 4 ).
Jeroboam II tuvo 40 años de prosperidad, y luego 12 de apostasía = 52 (13 x 4).
Joás reinó 39 años (13 x 3) y luego apostató (2 Cr. 23, 24).
En el año 13 de Josías, Jeremías comenzó a profetizar en contra de la apostasía de Judá.
Caín no tiene cronología, y tampoco Saúl, excepto el último año, que fue el primero de David, y del que 13 es un factor.
Salomón estuvo 13 años edificando su propia casa, que estuvo tan llena de apostasía. (pero estuvo 7 años edificando la casa de Yahweh).
Guimatriá De Los Que Murieron En La Rebelión De Coré.
Fue de 250 + 14700 = 14950 (13 x 115). Nm. 14: 35, 49.
Guimatriá De L Valle De Hinon.
(o del hijo o de los hijos de Hinon) aparece 13 veces. Fue la escena de los ritos idolátricos e inhumanos de Moloc introducidos por Salomón (1 R. 11: 7). El pasar a los niños por el fuego en aquel valle hizo de él un apropiado símbolo del futuro castigo de los pecadores, que serán arrojados al lago de fuego, y dio origen a la palabra "Gehena", del hebreo "Gë-Hinnon", valle de Hinom.
Las 13 menciones, que contienen toda la historia del valle, son dignas de un estudio encadenado
1. Jos. 15: 8
2. Jos. 15: 18
3. Jos.18: 16 p.p.
4. Jos. 18: 16 ú.p.
5. 2 R. 23 10
6. 2 Cr. 28: 3
7. 2 Cr. 33: 6
8. Neh. 11: 30
9. Jer. 7: 31
10. Jer. 7: 32
11. Jer. 19: 2
12. Jer. 19: 6
13. Jer.32: 35.
La Relación Del Número 13 Con La Sustitución Y La Expiación.
El Salvador, aunque sin pecado, fue "hecho pecado", u ofrenda por el pecado, por su pueblo. Fue "herido por nuestras transgresiones", molido por nuestros pecados. De hecho, El fue "CONTADO CON LOS PECADORES" (Is. 53: 12).
Por ello, este # es no sólo el factor que impregna toda la cuestión del pecado, sino también la de la expiación del pecado. No es sólo el número que marca al pecador como rebelde contra Yahweh, sino que es el # portado por el Sustituto del pecado.
Sus mismos nombres en la Torah, antes que se iniciara o cumpliera la obra de la expiación, son todos múltiplos de 13, así como sus nombres, después en el Pacto Renovado y cuando la obra de la expiación fue llevada a cabo, son todos múltiplos de 8.
Los nombres en el A. T. son:
· Yahweh = 26 (13 x 2).
· Adonai = 65 (13 x 5)
· Ha-Elohim = 91 (13 x 7).
· Mesías, tal como es dado en el Sal. 2, una forma en la que aparece 10 veces, "Su ungido" = 364 (13 x 18) el mismo número que el del mismo Satanás (Ha-Shatan).
Pero obsérvese aquí la maravillosa combinación de los otros factores, 2, 5, y 7, acerca de cuyo sentido no tenemos que extendernos después de todo lo que ya hemos dicho de ellos al indicar encarnación, gracia y perfección espiritual.
En verdad, está escrito: "Maldito todo el que es colgado en un madero". Y así el valor numérico de la mismísima palabra anathema, maldición, es de 546 (13 x 42), y aparece 6 veces.
Guimatriá De Genesis 4: 4.
Que registra el primer tipo de este Cordero de Yahweh, el sustituto del hombre, exhibe el #13."Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Yahweh con agrado a Abel y a su ofrenda". La guimatriá de este vs. asciende a 2093 (13 x 160).
Vs. 7, donde tenemos otra referencia a esta ofrenda, = 5421 (13 x 417).
Abel sufrió; Caín pecó; Set fue el sustituto de Abel; los 3 nombres así, son:
Abel … … 37.
Caín…. ...160.
Set… … ..700.
897 (13 x 69).
Su historia entera (Gn. 4: 1-25) asciende a 76882 (13 x 5914).
Guimatriá De Levítico 16.
El gran capítulo sobre la expiación es de lo más destacable. No podemos dar todo el capítulo; pero obsérvense:
Los vs. 2-4, que describen los preparativos de Aarón = 15015 (13 x 1155).
Los vs. 5-11, la elección de las víctimas, hasta el sacrificio del becerro = 24739 (13 x 1903).
Los vs. 12-14, la combustión del incienso aromático, y el séptuple rociamiento de la sangre delante del propiciatorio = 13377 (13 x 1029). Con esto podemos comparar las palabras en Ef. 5: 25, 26: "Y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla" = 4459 (13 x 343).
Vs. 15, 16, la expiacíon del lugar santo = 13637 (13 x 1049).
Vs. 17-34, el sumo sacerdote entrando solo, terminando con el estatuto perpetuo = 80613 (13 x 6201).
Vs. 24-27, la purificación del sacerdote y de sus asistentes, = 18993 (13 x 1461).
Los 2 últimos apartados juntos (vs. 20-27) = 39663 (13 x 3051).
El macho cabrío (enviado al desierto) = 585 (13 x 45).
Vs. 20, la elección del macho cabrío = 3575 (13 x 275).
Vs. 21-23, la despedida del macho cabrío = 17095 (13 x 1315).
Vs. 24-27, el resto de la expiación = 18993 (13 x 1461).
Guimatriá De Números 21: 8, 9
Se puede observar que la serpiente (Ha-Seraph) es también 585, exactamente el mismo # que el macho cabrío despedido al desierto.
Los Vs. 6, 7, que hablan del pecado, del juicio y de la oración = 7241 (13 x 557).
Vs.8: "Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente…refulgente" = 1664 (13 x 128).
"Y ponla sobre un asta; y cualquiera que haya sido mordido" = 1430 (13 x 110).
Vs. 8, 9 = 8886.
Guimatriá De Juan 3: 14.
La propia referencia del Señor mismo a Nm. 21 = 2366 (13 x 182).
Guimatriá De Isaac.
Que fue el tipo de Mashiaj en sustitución, tiene, como factor de su nombre, el 13 así como el 8. Es el 208 (13 x 16).
Guimatriá Del Sacrificio De Job Por Sus Amigos.
Job 42: 8 = 6721 (13 x 517).
Guimatriá De La Expiación Tras La Rebelión De Coré.
Nm. 16: "Cuando Aarón se puso entre los muertos y los vivos".
Vs. 45-47 = 8138 (13 x 626).
Vs. 45-50 = 20501 (13 x 1577).
Guimatriá De Isaías 53
Vs. 2-4 = 7995 (13 x 615).
Vs. 1-5 = 13286 (13 x 1022).
Vs. 6-8 = 8749 (13 x 673).
52: 1---53: 10 = 36582 (13 x 2014).
52: 1-12 también es igual a 36582. Así, el levantamiento de la voz de gozo en Sión y el levantamiento del hijo del hombre presentan el mismo número.
52 y 53 = 84123 (13 x 6471).
Guimatriá De Isaías 7: 7-16.
Vs. 7 = 1391 (13 x 107).
Vs. 8, "Damasco" = 444.
Vs. 9 = 4017 (13 x 309).
Vs. 10 = 712.
Vs. 11 = 1778.
Nota: Los versículos 10 y 11 = 2490 (2 x 15 x 197), donde el número 2 = Encarnación. #15 = Gracia Divina. #197 = Enmanuel.
Guimatriá Del Día De La Expiación.
Lv. 23: 26, 27 = 6526 (13 x 502).
Lv.23: 27, 28 = 5187 (13 x 133).
Guimatriá De Daniel 9: 25-27.
Los 3 vs. = 21164 (13 x 1628).
"Abominación" = 546 (42 x 13).
Vs. 26. El Mesías será cortado = 988 (13 x 76).
Vs. 24. "El Santo de los Santos" = 858 (13 x 66).
Guimatriá De 1 Corintios 15: 3.
"Yahshua murió por nuestros pecados" = 5616 (13 x 432).
Guimatriá De 2 Corintios 5: 17-21.
Todo el pasaje asciende a 53365 (13 x 4105).
Guimatriá De Juan 13: 31, 32.
"Ahora ha sido glorificado el Hijo del Hombre" = 3887 (13 x 299).
"Yahweh ha sido glorificado en él" = 2197 (13 x 169).
"Yahweh también le glorificará en sí mismo" = 3016 (13 x 232).
Guimatriá De Romanos 5: 6-11.
Vs. 6. "(El) murió por los impíos" = 1794 (13 x 138).
Vs. 8. "Siendo…pecadores" = 4290 (13 x 330).
Vs. 9. "Habiendo ya sido justificado en su sangre" = 4602 (13 x 354).
Vs. 9. "De la ira" = 1040 (13 x 80).
Vs. 11. "Por quién hemos recibido ahora la reconciliación" = 1989 (13 x 153).
Guimatriá De 1 Corintios 2: 2.
"A este crucificado" = 3211 (13 x 247).
Guimatriá De Gálatas 6: 14.
"Pero jamás acontezca que yo me gloríe, sino en la cruz de nuestro Mashiaj Yahshua, por la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo" = 16367 (13 x 1259).
Guimatriá De Filipenses 2.
Vs. 8. "Obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" = 4745 (13 x 365).
La totalidad del versículo 8 = 11804 (13 x 908).
Vs. 7. "Se despojó a sí mismo" = 1911 (13 x 147).
Vs. 5-9 = 42328 (13 x 3256).
Guimatriá De Colosenses 2: 14, 15
La totalidad de estos versículos = 22282 (13 x 1714).
"Cancelando el documento de deuda en contra nuestra, que consistía en ordenanzas" = 4407 (13 x 339).
"Que nos era adverso, quitándolode en medio y clavándolo en la cruz; despojando a los principados y a las potestades" = 13065 (13 x 1005).
"Los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz" = 5018 (13 x 386).
Se registran 13 hambres en las Escrituras:
1. Gn. 12: 10.
2. Gn. 26: 1.
3. Gn. 41: .54
4. Rt. 1: 1.
5. 2 S. 21: 1.
6. 1 R. 18: 1.
7. 2 R. 4: 38.
8. 2 R. 7: 4.
9. 2 R. 25: 3.
10. Neh. 5: 3.
11. Jer. 14: 1.
12. Lc. 15: 14.
13. Hch. 11: 28

free counters

¿Has visto la película Matrix?

Bueno, explicar lo que sucede en este mundo tiene algunas similitudes: – Esta en todas partes, en todos los aspectos de la vida. – Cua...