El Martes 13

Según la creencia popular, el martes 13 se asocia a la "mala suerte". Las instrucciones a llevar a cabo en un día como hoy, resultan bastante claras: "no te cases ni te embarques", reza la tradición.

La cuestión queda clara, pero ¿de dónde sale esta creencia?
En principio el número 13 se asocia a todo tipo de males.
Las leyendas nórdicas hablan de 13 espíritus del mal; la venida del AntiMashiaj y la Bestia aparecen en el capítulo 13 del Apocalipsis; en el Tarot, este número hace referencia a la muerte, y en la Última Cena de Yahshua, luego de la cual fue crucificado, los discípulos eran trece.

El día martes no se queda atrás. "Marte", según la mitología griega, es el dios de la guerra, por lo cual el día martes está regido por el planeta rojo, el de la destrucción, la sangre y la violencia. Además, la leyenda dice que un día martes 13 se produjo la confusión de lenguas en la Torre de Babel.

Razones sobran si se quiere pensar que el martes 13 es un día de desgracias y mala suerte. Eso sí, las connotaciones negativas que se le dan al martes 13 no tienen fundamentos científicos ni religiosos, por lo cual debe tenerse en claro que sólo se trata de un mito.

Incluso hay mucha gente que lo ha tomado al revés, por lo cual dentro de sus creencias, lo consideran como un día de buena suerte. Tanto así, que durante ese día muchos apuestan por ese número en los juegos de azar.

Pero ojo, que estas creencias también se aplican cuando el calendario marca el viernes 13, ya que la tradición anglosajona considera el día viernes como día de mal por ser el día en que “cristo” fue crucificado y si se le suman los trece discípulos...

Además, la unión del viernes y el 13 se popularizó como consecuencia de la serie de películas de terror "Viernes 13" ("Friday the 13th". En otras palabras, la tradición anglosajona del viernes corresponde a nuestro martes, aunque a estas alturas, existen personas que consideran ambos días "de mala suerte".

"Esto es por que en el hebreo las letras tienen doble función, son letras y números al mismo tiempo y no hay vocales y del hebreo proviene la neurología" 

Pero que nos dice la Torah sobre el numero 13.
Su primera mención está en Gn. 14: 4, donde leemos: "Doce años habían servido a Quedorlaomer, y en el decimotercero se REBELARON".
De ahí, cada aparición del #13, (y asimismo de cada múltiplo del mismo), estampa aquello con lo que está conectado con "rebelión, apostasía, deslealtad, corrupción, desintegración, revolución" o alguna idea relacionada con ello.
La segunda mención del #13 es en relación con Ismael, Gn. 17: 25. Tenía 13 años cuando Abraham lo circuncidó y admitió en el pacto el cual era extraño en su corazón, lo que terminó con su rebelión y rechazamiento.
En Gn. 4: 19-22, la guimatriá de la familia de Lamec es también significativa cuando se considera por separado:
Lamec y Ada … … … … … … … 169 (13 x 13).
Las 2 mujeres, Ada y Zila… … …611 (13 x 47).
Jabal, su primogénito, el padre de los
Beduinos… … .. .. … … … … … …42 (el # del AntiMashiaj).
Tubal-caín… … … … … … … … ..598 (13 x 46).
Toda la familia, incluyendo la hija, Naamah. 1924 (13 x 148).

La historia de la familia de Caín se da en Gn. 4: 1-25, y se extiende a lo largo de 130 años (13 x 10). Véase Gn. 5: 3.
Además, todo el pasaje de la Escritura que registra la historia, Gn. 4: 1-25, da por Guimatriá 76882 (13 x 5914). Contrástese esto con Gn. 4: 1, donde el valor numérico de las palabras "La cual concibió y dio a luz a Caín" es de 1612 (13 x 124).
Los años de Adán durante los días de Caín, antes del nacimiento de Set, fueron de 130 (13 x 10); véase Gn. 5: 3.

La Guimatriá Del Cántico De Lamec.
En Gn. 4: 23, 24 es de 4667 (13 x 359), mientras que la sentencia pronunciada sobre Caín, en los vs. 10-13 es de 10283 (13 x 791).

Génesis 6.
El registro de Gn. 6, expone la apostasía del hombre, conduce al juicio del Diluvio, está marcado y señalado por significativos números:
El vs. 4: "estos fueron los valientes que desde la antiguedad fueron varones de renombre" = 1703 (13 x 131).
Los vs. 5-7, exponiendo la corrupción= 10335 (13 x 795).
Vs. 11-17, el fin de toda carne, el mandato de construir el Arca, y la advertencia del Diluvio, suman 33549 (13 x 2580).
Vs. 18-22, que hacen referencia al pacto para salvar a Noé y a su casa, en tanto que llevan la impronta del #13 (que es el # de la expiación así como el del pecado) que es 15002 (13 x 1154).

Los Descendientes De Joctán (Gn. 10: 25-29).
Joctán (el 13 desde Sem)… … … … … … … 169 (13 x 13)
Peleg (su hermano)… … … … … … … … …113
Sala (su abuelo)… … … … … … … … … … 338 (13 x 26 x 2)
Sus 13 hijos:
Almodad… … … … … … … … … … … … …85
Selef … … … … … … … … …. …. …. … ….410
Hazar-mavet… … … … … … … … … … … ..744
Jera … … … … … … … … … … … … … … 218
Adoram… … … … … … … … … … … … … 255
Uzal … … … … … … … … … … … … … … 44
Dicla … … … … … … … … … … … … … …139
Obal … … … … … … … … … … … … … … 108
Abimael … … … … … … … … … … … … … 84
Seba … … … … … … … … … … … … … … 303
Ofir … … … … … … … … … … … … … … .287
Havila … … … … … … … … … … … … … …59
Jobab … … … … … … … … … … … … … … .20
2756 (13 x 212).

Todo este pasaje (Gn. 10: 25-29) da el # 10647 (13 x 819). Todo este trabajo se hace para enfatizar el surgimineto de los progenitores de los sarracenos, porque Joctán se estableció en el sur de Arabia, mientras que Ismael se asentó en la Arabia Pétrea.
Dispuestas como en Nm. 13: 3-16, en relación con la rebelión al regresar los 12 espías, vemos en el acto la defección, porque fallaron los representantes de todas las tribus, con las excepciones de Caleb y Josué (788).
Todo el pasaje = 17654 (13 x 1358).
vv. 4-16 = 12038 (13 x 926).

Los Once Jefes De Edom.
Gn. 36: 40-43 tiene la guimatriá de 9880; así:
Versículo 40 = 5453
Versículo 41 = 670
Versículo 42 = 1340
Versículo 43 = 2417)
9880 (13 x 760)

Guimatriá De Los Doce Hijos De Ismael (Gn. 25: 12-17).
Y éstas……………………………………….40
Las generaciones……………………………836
Ismael……………………………………….451. 1327
Nebaiot………………………………………462
Cedar………………………………………...304
Adbeel………………………………………...38
Mibsam………………………………………382
Misma………………………………………..450
Duma………………………………………….55
Massa……………………………………….. 341
Hadar………………………………………...212
Tema…………………………………………451
Jetur………………………………………….225
Nafis………………………………………....440
Cedema………………………………………149 3509
Gran Total 4836 (13 x 372)
La palabra "al-luph", "duque o jefe", suma 117 (13 x 9). Y once veces repetido, es asimismo un múltiplo de 13, esto es, 1287 (13 x 99).

Gumatriá Del Grupo Abraham-Cetura (Gn. 25:1, 2).
Abraham … … … … … … … … … … … 248 (8 x 31)
Cetura … … … … … … … … … … … …320 (8 x 40).
Zimrám … … … … … … … … … … … ..297.
Jocsán … … … … … … … … … … … …460.
Medán … … … … … … … … … … … … 94.
Madián … … … … … … … … … … … ...104.
Isbac … … … … … … … … … … … … ..412.
Súa … … … … … … … … … … … … … 314.
2249 (13 x 173).

Guimatriá De Sus Descendientes En Gn. 25: 3.
Seba … … … … … … … … … … … 303
Dedán … … … … … … … … … … .. 58 481 (13 x 37).
Hijos de Dedán … … … … … … … …120
Asurim … … … … … … … … … … ..547
Letusin … … … … … … … … … … ..385 1053 (13 x 81).
Leumin … … … … … … … … … … ..121
1534 (13 x 118)

Gumatriá De Los Hijos De Madián (Gn. 25:4)
Hijos de Madián 166
Efa … … … … ...165
Efer … … … … ..350
Hanoc … … … … 58
Abida… … … … ..87
Elda … … … … ..110
936 (13 x 72)

La frase con que las listas acaban: "todos estos fueron hijos de Cetura", tiene el valor de 468 (13 x 36), haciendo con los números anteriores la suma de 5213 para todo el grupo, o 13 x 401.
La totalidad del pasaje es también múltiplo de 13.

La Destrucción De Jericó.
Lleva también la impronta del número 13, aunque no por ser guimatriá, sino porque la ciudad fue rodeada una vez al día durante 6 días y 7 veces el séptimo día, haciendo 13 veces en total (6+7).
Abimelec, el usurpador (Jue. 9) por su nombre:
Ben … … … … … … … … … 52 ( 13 x 4).
Jerobaal … … … … … … … ..312 (13 x 24)
364 (13 x 28).
El período de los jueces acaba bajo Samuel, 377 (13 x 29).

Guimatriá Del Grupo De Nombres De Saúl.
Saúl ………………………………..337.
Cis …………………………………760.
Hijo de Saúl ……………………….399.
Jonatán …………………………….516.
Isví ………………………………....326.
Melquisúa ………………………….476.
Ahinoam ……………………………179.
Merab ……………………………….242.
Mical ………………………………..100.
Abner, hijo de Ner …………………..565.
3900 (13 x 300).

La Línea De Los Reyes De Israel.
Exhibe de un modo notable la impronta de estos números.
Hay dos períodos específicamente marcados con respecto a Israel.
El número 65 está asociado con la existencia separada de las Diez tribus en Is. 7: 9: "y dentro de 65 años Efraín será quebrantado hasta dejar de ser pueblo". Desde aquel momento, es decir, desde el último año de Jeroboam II, hasta la cautividad de Israel hubo exactamente 65 años, o 5 veces 13, lo que caracterizaba la desintegración que estaba en marcha en la nación.
Pero, más que esto, el #390 estaba también marcado sobre Israel como constituyendo la duración de la existencia separada de las 10 tribus desde el día en que se rebelaron contra Roboam hasta el día en que fueron llevados cautivos. Esto lo vemos en Ez. 4: 4, 5 donde se le mandó a Ezequiel: "Y tú te acostarás sobre tu lado izquierdo, y pondrás sobre él la maldad de la casa de Israel. Según el # de días que duermas sobre él, llevarás sobre tí la maldad de ellos. Pues yo te he fijado los años de su maldad por el # de los días, 390 días, y así llevarás la maldad de la casa de Israel".
Ahora bien, 390 es 13 veces 30, y la duración de la rebelión de Israel queda suficiente y apropiadamente marcada en ello. Las palabras de la profecía, Ez. 4: 1-6, suman 36673 (13 x 2821), y la totalidad del pasaje,
4: 1-8, suma 42069 (13 x 3313).
El cumplimiento debería ser también notado. Los 390 años debían significar no sólo los años de apostasía, sino también los 390 días de asedio de Jerusalén; esto es, 13 meses (30 x 13). El asedio comenzó en el día 10 del mes 10 del año 9 de Sedequías (2 R. 25: 1-4), y la ciudad fue tomada el día 9 del mes 4 del año 11 del mismo rey. Esto nos da un período de 18 meses. Pero el sitio había sido levantado por unos 5 meses (Jer. 37), el tiempo en que el ejército de Nabucodonosor se retiró por temor a Faraón, rey de Egipto, que había acudido para enfrentarse con él.

Guimatriá De Los Reyes De Israel.
Jeroboam I……………………………………322.
Nadab………………………………………….56.
Basá (Baasa)………………………………... .373 [o 429 (13 x 33)]
Elá………………………………………….….36.
Zimrí………………………………………….257.
Omrí……………………………………….…320.
Acab…………………………………………...12.
Ocozías………………………………………..37.
Joram…………………………………………261 [o 923 (13x 71)].
Jehú…………………………………………...22.
Joacaz…………………………………………37.
Joás…………………………………………..317.
Jeroboam II…………………………………..322 [o 676 (13 x 52)].
Zacarías……………………………………....242.
Salum………………………………………….76.
Menahem……………………………………..138.
Pekayá (Pekaía)………………………………203.
Peka…………………………………………..188.
Oseas………………………………………….381[o 910 (13 x 70)]
3900 (13 x 300)

Guimatriá De Los Adversarios De Esdras (4: 7-9).
Bislam……………………………………….…………372
Mitrídates……………………………………………..1044.
Tabeel ………………………………….………………..42.
"y los demás compañeros suyos"………………………989.
Rehum canciller………………………………………...475.
Simsay secretario………………………………………..991.
3913 (13x 301)
"Estos compañeros" (Esd. 4: 9, V.M.) son los:
Dineos………………………………...75.
Afarsaquitas………………………....772.
Tarpelitas………………………….....330.
Persas………………………………...350.
Arquevitas……………………………237.
Babilonios………………………….…45.
Susanquitas…………………………..687.
Dehaítas…………………………….…16.
Elamitas……………………………....151.
2665 (13 x 205).
Juntos todos suman 6578 (13 x 506).
Los hombres que tomaron mujeres extranjeras (Esd. 10: 17-44) eran 113. La guimatriá de sus nombres es 38194 (13 x 2938).

Guimatriá De Los Adversarios De Nehemías.
Tal como aparecen nombrados y mencionados en Nh. 2: 19; 4: 7 y 13: 4:
Sanbalat horonita………………………….424
Y Tobías, el siervo amonita……………….294.
Y Gésem el árabe………………………….636.
Y los árabes………………………………..333.
Y los Amonitas…………………………….221.
Y los de Asdod…………………………….376.
Y el sacerdote Elyasib……………………..433.
2717 (13 x 209).

Guimatriá De Los Enemigos De Yahweh Y De Su Pueblo.
Que se nombran en la Escritura son generalmente múltiplos de 13.
Comencemos con el gran enemigo mismo, siempre recordando que aunque podamos dar el castellano para mayor claridad, la guimatriá se refiere siempre al hebreo o griego originales:
Satanás, en hebreo = 364 (13 x 28).
Satanás, en griego = 2197 (13 x 169).
"La serpiente antigua que es…Satanás, "ho ophis ho archaios…kai ho Satanas" = 2756 (13 x 212).
"Ha-Seraph" (Nm. 21: 8) = 585 (13 x 46).
Beelzebú (con artículo) = 598 (13 x 46).
Belial = 78 (13 x 6).
Dragón (Ap. 12: 9) = 975 (13 x 75).
Homicida = 1820 (13 x 45).
Tentados = 1053 (13 x 45).
Serpiente = 78 (13 x 780).
El león = (Sal. 91: 13) = 338 (13 x 16).
"Como león" (1 P. 5: 8) = 1885 (13 x 145).
"el poder del Enemigo" (Lc. 10: 9) = 2509 (13 x 193).
"vuestro adversario el Diablo, como león rugiente" = 6032 (13 x 464).
Cazador (Sal. 91: 3) = 416 (13 x 32).
"Que se llama Diablo y Satanás" = 2197 (13 x 169).
"Siete demonios" = 572 (13 x 44).
"Por cuanto el Príncipe de este mundo ya ha sido juzgado" (Jn. 16: 11) = 5577 (13 x 429).
"Cuando habla mentira, de lo suyo habla; porque es mentiroso" (Jn. 8: 44) = 7072 (13 x 544).

Guimatriá De Genesis 3.
Donde se menciona y revela al Diablo por primera vez. Las palabras iniciales:
"Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo" 1521 (13 x 117).
El relato de la Tentación, vv. 1-7 = 24011 (13 x 1847).
La segunda sección (vv. 8-11) = 49478 (13 x 3806).
La tercera sección (vv. 22-24), que registra la expulsión del Edén = 10894 (13 x 838).
Todo el capítulo = 84383 (13 x 6491).
La confesión de Eva (v. 13) = 3692 (13 x 284).

Guimatriá De Isaías 27: 1.
"Al leviatán serpiente veloz" = 1170 (13 x 90).
"Al leviatán serpiente tortuosa" = 1014 (13 x 78).
"Al dragón que está en el mar" = 1469 (13 x 113).

Guimatriá De Isaías 14: 29.
"No te alegres, oh Filistea, toda tú, por haberse quebrado la vara del que te hería; porque la raíz de la culebra saldrá víbora; y su fruto, dragón volador" = 5369 (13 x 413).

Guimatriá De Salmo 74: 14.
"Magullaste la cabeza del leviatán, y lo diste por comida al pueblo y a las bestias" = 3510 (13 x 270).

Guimatriá De Apocalipsis 9: 11.
Todo el versículo = 12090 (13 x 930).
Las langostas = 351 (13 x 27).
"Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo" = 3978 (13 x 306).

Guimatriá De Efesios 2: 2.
"Siguiendo la corriente de este mundo, conforme al Príncipe de la potestad del aire" = 9178 (13 x 76).
"La potestad del aire" = 2600 (13 x 200).

Guimatriá De Lucas 10: 18.
"Del cielo…un rayo" (esto es, "un rayo del cielo") = 2626 (13 x 202).
"Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo" = 6903 (13 x 531).

Guimatriá De Efesios 6: 11.
"Sino contra principados, contra potestades, contra los dominadores de este mundo de tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" = 16211 (13 x 1247).

Guimatriá De Mateo 16: 23.
"Me (eres) tropiezo", "skandalon mou" = 936 (13 x 72).

Guimatriá De Los Adversarios Humanos.
Presentan el mismo fenómeno peculiar:
Asur = 169 (13 x 13).
"El hombre de pecado" = 13062 (13³ x 6).
"El hombre que no puso a Dios por su fortaleza" = 2197 (13 x 169).

Guimatriá De El Libro De Ester.
Revela la misma ley en funcionamiento. Habiendo diligentemente examinado el horóscopo (como significa "PUR" (hebreo); Is. 47: 13), Amán encontró el día más favorable para llevar a cabo sus designios como "enemigo de los judíos".
Est. 3: 7 nos dice que el horóscopo fue buscado durante 12 meses: "En el primero del mes, …de día en día, y de mes en mes, hasta el mes duodécimo". Luego (v. 12) se encontró el día favorable en el día décimo tercero del primer mes (esto es, el mes 13 desde que habían comenzado). Luego (3: 13) se prepararon las cartas, y así, en un día determinado, "en el día 13 del mes duodécimo, que es el mes de Adar" (al final del segundo año), los judíos debían ser todos exterminados. Aquel día llegó la liberación (8: 12, etc.). así, tenemos 3 treces relacionados con el gigantesco esfuerzo del gran enemigo para destruir al pueblo de Yahweh, y con ellos, naturalmente, a la simiente prometida. Éste es el objeto último del gran enemigo en todos sus designios en contra del pueblo de Yahweh.
Por otra parte tenemos en el libro Ester a:
Bigtán (2: 21) 455 (13 x 35).
Amán Agagueo 117 (13 x 9).
Zeres (su mujer) 507 (13 x 39).
Los hijos de Amán presentan un curioso fenómeno. En cada manuscrito hebreo estos nombres se presentan en Ester 9: 79 así:
Y a (w'eth) Parsandata
Y a (w'eth) Dalfón
Y a (w'eth) Aspata
Ya (w'eth) Porata
Ya (w'eth) Adalías
Ya (w'eth) Aridata
Ya (w'eth) Parmasta
Ya (w'eth) Arisay
Ya (w'eth) Ariday
Ya (w'eth) Vaizata
Esta peculiaridad ha sido preservada no sólo en todos los manuscritos, sino también en todas las ediciones impresas del texto hebreo. Ningún escriba ni editor se han aventurado a cambiar esta forma de su presentación.
Son varias las conjeturas hechas por los comentaristas judíos antiguos y por los modernos en cuanto a cuál sea la razón por la que los nombres son siempre presentados así; pero parece que nadie ha considerado los nombres como una suma (considerando naturalmente, cada letra como una cifra). Tratados así, la suma de los nombres asciende a 10244 o 13 x 788.
La familia entera es 10868 o 13 x 836.

Guimatriá De Los Adversarios De Yahshua."Los escriba" = 780 (13 x 60).
"Los escribas y fariseos, hipócritas" = 2704 (13 x 208).
"Ay!" = 481 (13 x 37).
"La levadura de los fariseos y saduceos" = 3718 (13 x 286).
"Una generación maligna y adúltera" = 1365 (13 x 105).

Guimatriá De Las Escrituras Concernientes A Barrabás.
Mt. 27: 20 "Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que pidiese a Barrabás, y que diesen muerte a Jesús" = 10127 (13 x 779).
Los ancianos = 1352 (13 x 104).
La multitud = 2340 (13 x 180).
Mt. 27: 16: "Y tenían entonces un preso famoso llamado Barrabás" = 2743 (13 x 211).
Mr. 15: 6: "Cada fiesta les soltaba un preso; el que le pedían" = 910 (13 x 70).
Lc. 23: 18: "Pero toda la multitud dio voces a una, diciendo: ¡Fuera con éste, y suéltanos a Barrabás!" = 9347 (13 x 719).
Jn. 18: 40: " Entonces todos gritaron de nuevo diciendo: No a éste, sino a Barrabás. Y Barrabás era un ladrón". En este versículo tenemos:
" Entonces todos gritaron de nuevo" = 2600 (13 x 200).
"No a éste, sino a Barrabás" = 1300 (13 x 100).
"Y Barrabás era un ladrón" = 1833 (13 x 141).
5733 (13 X 441)

Guimatriá De Las Escrituras Concernientes A Judas Iscariote.
Lc. 22: 3: "Y entró Satanás en Judas, por nombre Iscariote, el cual era uno de los doce" = 8359 (13 x 643).
Vs. 47: "y el que se llamaba Judas, uno de los doce" = 3458 (13 x 267).
Jn. 12: 44: "Judas Iscariote…el que iba a entregarle" = 4511 (13 x 347).
Jn. 13: 26: "Respondió Jesús: A quién yo dé el pan mojado, aquél es. Y mojando el pan, lo dio a Judas Iscariote hijo de Simón" = 19435 (13 x 1495).
Mt. 26: 48: " y el que les entregaba les había dado una contraseña, diciendo: Al que yo bese, ése es, prenderle" = 9867 (13 x 759).

Guimatriá De Hechos 4: 25-27.
Vs. 25: "¿A qué fin se amotinan las gentes?" = 1560 (13 x 120).
Vs. 26: "Acudieron los reyes de la tierra, y los príncipes se juntaron contra el Adon, y contra su Elohim" = 12467 (13 x 959).
Vs. 27: "Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles" = 3926 (13 x 302).

Guimatriá De Otros Adversarios.
Simón el mago (con artículo) = 1170 (13 x 90).
Elimas = 676 (13 x 52).
Siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes" (Hch. 19: 14) = 4953 (13 x 381).

Guimatriá De Los Adversarios Nombrados Por Pablo.
Hermógenes (2 Ti. 1: 15). = 481 (13 x 37)
Fileto (2 Ti. 2: 17). = 1118 (13 x 86).

Guimatriá Del Grupo Íntegro.
Himeneo y Alejandro (1 Ti. 1: 20).
Figelo y Hermógenes (2 Ti. 1: 15).
Himeneo y Fileto (2 Ti. 2: 17).
Demas (2 Ti. 4: 10).
5226 (13 x 402).

Guimatriá De Juan En Sus Epístolas.
Ap. 2: 20: "Esa mujer Jezabel" = 1573 (13 x 121).
Ap. 3: 1: Sardis = 520 (13 x 40).
1 Jn. 2: 18-22: Anticristo = 1651 (13 x 127).
El Anticristo = 1911 (13 x 147).
"El último tiempo" = 2015 (13 x 155).
"Este es el espíritu del anticristo" = 4836 (13 x 372).
1 Jn. 4: 3: "Todo espíritu que no confiesa que Yahshua ha venido en carne, no procede de Yahweh; y éste es el espíritu del antiMashiaj" = 17329 (13 x 1333).
1 Jn. 2: 22: "El que niega al Padre" = 1963 (13 x 151).
"Sino el que niega que Yahshua es el Mashiaj" = 4992 (13 x 384).
2 Jn. 7: "Muchos engañadores" = 611 (13 x 47).
"he aquí al engañador" = 2106 (13 x 162).
"El anticristo" = 1911 (13 x 47).
"Planë", engañador (error o engaño) = 169 (13 x 13).

Guimatriá Del Apocalipsis.
13: 1: "La arena del mar" = 1716 (13 x 132).
"El mar" = 1157 (13 x 89).
"Subir del mar una bestia" = 1664 (13 x 128).
"Thër", una fiera salvaje = 117 (13 x 128).
Vs. 11. Todo el vs. = 6318 (13 x 486).
"Thërion", bestia = 247 (13 x 19).
"hallo thërion", otra bestia = 378 (9 x 42).
"Tenía 2 cuernos" = 1521 (13 x 117).
"Y tenía 2 cuernos semejantes a los de un cordero" = 2704 (13 x 208).
Vs. 15. "La imagen de la bestia" = 1482 (13 x 114).
Vs. 17. "La marca de la bestia" = 2483 (13 x 191).
Vs. 18. "El número de la bestia" = (acusativo con artículo) = 2067 (13 x 159).
17: 1: "La gran Ramera" = 403 (13 x 31).
Vs. 5: "La madre de las rameras" = 2756 (13 x 212).
"Misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES" = 8138 (13 x 626).
19: 20: "la bestia… y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales" = (13 x 653).
"La ramera, la bestia, y el falso profeta" = 3510 (13 x 270). La falsa trinidad está marcada por 3 x 3 x 3 x 10 x 13.
Todo el versículo = 2441 (13 x 1957).
22: 15: "Los perros, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y practica la mentira" = 8710 (13 x 670).
8: 10: "Una gran estrella" = 858 (13 x 66).
8: 11: "Ajenjo" = 1040 (13 x 80).
20: 8: "Gog" 806 (13 x 62). (Griego).
"Magog" = 52 (13 x 4).

Guimatriá De La Profecía Acerca De Gog En Ezequiel.
38: 2: "Príncipe soberano de Mesec" (el título de Gog) = 1222 (13 x 94).
39: 11: "Hamón-gog" (el lugar para sepultura de Gog) = 113.
"Toda su multitud" = 156 (13 x 12).
Toda la profecía de Ezequiel concierne a él (Ez. 38: 2 y 39: 29) = 204.256 (13 x 15, 512).
La última sección (39: 16-29) = 55887 (13 x 4299).

Guimatriá De Judas
Vs. 3-9 = 230464 (13 x 17728).
Vs. 14 y 15 = 30940 (13 x 1280).
Vs. 15: "Juicio" (Krisin, nombre) = 390 (13 x 30).
"El error de Balaam" = 1014 (13 x 78).
"Coré" = 195 (13 x 15).

Guimatriá De 2 Tesalonicenses 2: 3.
"La apostasía" = 871 (13 x 46).
"El hombre de pecado" = 1963 (13 x 151).
"El hijo de perdición" = 1807 (13 x 139).
"El hijo de perdición" con él v. 4 = 13182 (13 x 1014).
En Gn. 10 tenemos la dispersión de las naciones, y su repartimiento por toda la tierra. Sucedió en los días de Peleg, cuya guimatriá es 113. Y la Escritura que lo registra (Gn. 10: 25-29) = 10647 (13 x 63).
Sala (el abuelo de Peleg) es 338 (13 x 26).
Cuando Uzías apostató (2 Cr. 36), fue después de haber reinado 52 años (13 x 4 ).
Jeroboam II tuvo 40 años de prosperidad, y luego 12 de apostasía = 52 (13 x 4).
Joás reinó 39 años (13 x 3) y luego apostató (2 Cr. 23, 24).
En el año 13 de Josías, Jeremías comenzó a profetizar en contra de la apostasía de Judá.
Caín no tiene cronología, y tampoco Saúl, excepto el último año, que fue el primero de David, y del que 13 es un factor.
Salomón estuvo 13 años edificando su propia casa, que estuvo tan llena de apostasía. (pero estuvo 7 años edificando la casa de Yahweh).

Guimatriá De Los Que Murieron En La Rebelión De Coré.
Fue de 250 + 14700 = 14950 (13 x 115). Nm. 14: 35, 49.

Guimatriá De L Valle De Hinon.
(o del hijo o de los hijos de Hinon) aparece 13 veces. Fue la escena de los ritos idolátricos e inhumanos de Moloc introducidos por Salomón (1 R. 11: 7). El pasar a los niños por el fuego en aquel valle hizo de él un apropiado símbolo del futuro castigo de los pecadores, que serán arrojados al lago de fuego, y dio origen a la palabra "Gehena", del hebreo "Gë-Hinnon", valle de Hinom.
Las 13 menciones, que contienen toda la historia del valle, son dignas de un estudio encadenado
1. Jos. 15: 8
2. Jos. 15: 18
3. Jos.18: 16 p.p.
4. Jos. 18: 16 ú.p.
5. 2 R. 23 10
6. 2 Cr. 28: 3
7. 2 Cr. 33: 6
8. Neh. 11: 30
9. Jer. 7: 31
10. Jer. 7: 32
11. Jer. 19: 2
12. Jer. 19: 6
13. Jer.32: 35.

La Relación Del Número 13 Con La Sustitución Y La Expiación.
El Salvador, aunque sin pecado, fue "hecho pecado", u ofrenda por el pecado, por su pueblo. Fue "herido por nuestras transgresiones", molido por nuestros pecados. De hecho, El fue "CONTADO CON LOS PECADORES" (Is. 53: 12).
Por ello, este # es no sólo el factor que impregna toda la cuestión del pecado, sino también la de la expiación del pecado. No es sólo el número que marca al pecador como rebelde contra Yahweh, sino que es el # portado por el Sustituto del pecado.
Sus mismos nombres en la Torah, antes que se iniciara o cumpliera la obra de la expiación, son todos múltiplos de 13, así como sus nombres, después en el Pacto Renovado y cuando la obra de la expiación fue llevada a cabo, son todos múltiplos de 8.
Los nombres en el A. T. son:
· Yahweh = 26 (13 x 2).
· Adonai = 65 (13 x 5)
· Ha-Elohim = 91 (13 x 7).
· Mesías, tal como es dado en el Sal. 2, una forma en la que aparece 10 veces, "Su ungido" = 364 (13 x 18) el mismo número que el del mismo Satanás (Ha-Shatan).
Pero obsérvese aquí la maravillosa combinación de los otros factores, 2, 5, y 7, acerca de cuyo sentido no tenemos que extendernos después de todo lo que ya hemos dicho de ellos al indicar encarnación, gracia y perfección espiritual.
En verdad, está escrito: "Maldito todo el que es colgado en un madero". Y así el valor numérico de la mismísima palabra anathema, maldición, es de 546 (13 x 42), y aparece 6 veces.

Guimatriá De Genesis 4: 4.
Que registra el primer tipo de este Cordero de Yahweh, el sustituto del hombre, exhibe el #13."Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Yahweh con agrado a Abel y a su ofrenda". La guimatriá de este vs. asciende a 2093 (13 x 160).
Vs. 7, donde tenemos otra referencia a esta ofrenda, = 5421 (13 x 417).
Abel sufrió; Caín pecó; Set fue el sustituto de Abel; los 3 nombres así, son:
Abel … … 37.
Caín…. ...160.
Set… … ..700.
897 (13 x 69).
Su historia entera (Gn. 4: 1-25) asciende a 76882 (13 x 5914).

Guimatriá De Levítico 16.
El gran capítulo sobre la expiación es de lo más destacable. No podemos dar todo el capítulo; pero obsérvense:
Los vs. 2-4, que describen los preparativos de Aarón = 15015 (13 x 1155).
Los vs. 5-11, la elección de las víctimas, hasta el sacrificio del becerro = 24739 (13 x 1903).
Los vs. 12-14, la combustión del incienso aromático, y el séptuple rociamiento de la sangre delante del propiciatorio = 13377 (13 x 1029). Con esto podemos comparar las palabras en Ef. 5: 25, 26: "Y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla" = 4459 (13 x 343).
Vs. 15, 16, la expiacíon del lugar santo = 13637 (13 x 1049).
Vs. 17-34, el sumo sacerdote entrando solo, terminando con el estatuto perpetuo = 80613 (13 x 6201).
Vs. 24-27, la purificación del sacerdote y de sus asistentes, = 18993 (13 x 1461).
Los 2 últimos apartados juntos (vs. 20-27) = 39663 (13 x 3051).
El macho cabrío (enviado al desierto) = 585 (13 x 45).
Vs. 20, la elección del macho cabrío = 3575 (13 x 275).
Vs. 21-23, la despedida del macho cabrío = 17095 (13 x 1315).
Vs. 24-27, el resto de la expiación = 18993 (13 x 1461).

Guimatriá De Números 21: 8, 9
Se puede observar que la serpiente (Ha-Seraph) es también 585, exactamente el mismo # que el macho cabrío despedido al desierto.
Los Vs. 6, 7, que hablan del pecado, del juicio y de la oración = 7241 (13 x 557).
Vs.8: "Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente…refulgente" = 1664 (13 x 128).
"Y ponla sobre un asta; y cualquiera que haya sido mordido" = 1430 (13 x 110).
Vs. 8, 9 = 8886.

Guimatriá De Juan 3: 14.
La propia referencia del Señor mismo a Nm. 21 = 2366 (13 x 182).

Guimatriá De Isaac.
Que fue el tipo de Mashiaj en sustitución, tiene, como factor de su nombre, el 13 así como el 8. Es el 208 (13 x 16).

Guimatriá Del Sacrificio De Job Por Sus Amigos.
Job 42: 8 = 6721 (13 x 517).

Guimatriá De La Expiación Tras La Rebelión De Coré.
Nm. 16: "Cuando Aarón se puso entre los muertos y los vivos".
Vs. 45-47 = 8138 (13 x 626).
Vs. 45-50 = 20501 (13 x 1577).

Guimatriá De Isaías 53
Vs. 2-4 = 7995 (13 x 615).
Vs. 1-5 = 13286 (13 x 1022).
Vs. 6-8 = 8749 (13 x 673).
52: 1---53: 10 = 36582 (13 x 2014).
52: 1-12 también es igual a 36582. Así, el levantamiento de la voz de gozo en Sión y el levantamiento del hijo del hombre presentan el mismo número.
52 y 53 = 84123 (13 x 6471).

Guimatriá De Isaías 7: 7-16.
Vs. 7 = 1391 (13 x 107).
Vs. 8, "Damasco" = 444.
Vs. 9 = 4017 (13 x 309).
Vs. 10 = 712.
Vs. 11 = 1778.
Nota: Los versículos 10 y 11 = 2490 (2 x 15 x 197), donde el número 2 = Encarnación. #15 = Gracia Divina. #197 = Enmanuel.

Guimatriá Del Día De La Expiación.
Lv. 23: 26, 27 = 6526 (13 x 502).
Lv.23: 27, 28 = 5187 (13 x 133).

Guimatriá De Daniel 9: 25-27.
Los 3 vs. = 21164 (13 x 1628).
"Abominación" = 546 (42 x 13).
Vs. 26. El Mesías será cortado = 988 (13 x 76).
Vs. 24. "El Santo de los Santos" = 858 (13 x 66).

Guimatriá De 1 Corintios 15: 3.
"Yahshua murió por nuestros pecados" = 5616 (13 x 432).

Guimatriá De 2 Corintios 5: 17-21.
Todo el pasaje asciende a 53365 (13 x 4105).

Guimatriá De Juan 13: 31, 32.
"Ahora ha sido glorificado el Hijo del Hombre" = 3887 (13 x 299).
"Yahweh ha sido glorificado en él" = 2197 (13 x 169).
"Yahweh también le glorificará en sí mismo" = 3016 (13 x 232).

Guimatriá De Romanos 5: 6-11.
Vs. 6. "(El) murió por los impíos" = 1794 (13 x 138).
Vs. 8. "Siendo…pecadores" = 4290 (13 x 330).
Vs. 9. "Habiendo ya sido justificado en su sangre" = 4602 (13 x 354).
Vs. 9. "De la ira" = 1040 (13 x 80).
Vs. 11. "Por quién hemos recibido ahora la reconciliación" = 1989 (13 x 153).

Guimatriá De 1 Corintios 2: 2.
"A este crucificado" = 3211 (13 x 247).

Guimatriá De Gálatas 6: 14.
"Pero jamás acontezca que yo me gloríe, sino en la cruz de nuestro Mashiaj Yahshua, por la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo" = 16367 (13 x 1259).

Guimatriá De Filipenses 2.
Vs. 8. "Obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" = 4745 (13 x 365).
La totalidad del versículo 8 = 11804 (13 x 908).
Vs. 7. "Se despojó a sí mismo" = 1911 (13 x 147).
Vs. 5-9 = 42328 (13 x 3256).

Guimatriá De Colosenses 2: 14, 15
La totalidad de estos versículos = 22282 (13 x 1714).
"Cancelando el documento de deuda en contra nuestra, que consistía en ordenanzas" = 4407 (13 x 339).
"Que nos era adverso, quitándolode en medio y clavándolo en la cruz; despojando a los principados y a las potestades" = 13065 (13 x 1005).
"Los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz" = 5018 (13 x 386).

Se registran 13 hambres en las Escrituras:
1. Gn. 12: 10.
2. Gn. 26: 1.
3. Gn. 41: .54
4. Rt. 1: 1.
5. 2 S. 21: 1.
6. 1 R. 18: 1.
7. 2 R. 4: 38.
8. 2 R. 7: 4.
9. 2 R. 25: 3.
10. Neh. 5: 3.
11. Jer. 14: 1.
12. Lc. 15: 14.
13. Hch. 11: 28

El Numero Uno

No puede abrigarse ninguna duda en cuanto a la significación de este número primario. En todos los lenguajes es símbolo de unidad. Como número cardinal denota unidad. Como número ordinal, primacía. Siendo la unidad indivisible, y no constituida por otros números, es por ello independiente de todos los demás, y su fuente. Lo mismo sucede con la Divinidad. La Gran Primera Causa es independiente de todo. Todos tienen necesidad de El, y El no precisa de ayuda de nadie.

"Uno" excluye toda diferencia, por cuanto no hay ningún segundo con el que pueda ni armonizar ni entrar en conflicto.

Cuando encontramos escrito: "Oye, Israel: Yahweh es nuestro Elohim, Yahweh uno es", el en su Palabra niega la doctrina de la Trinidad,y excluye absolutamente toda idolatría.

Por ello el primer mandamiento declara: "No tendrás DIOSES AJENOS" (Ex. 20:3).

Declara que hay en Yahweh una suficiencia que no necesita de ningún otro; y una independencia que no admite a ningún otro.
Señala el principio. Tenemos que comenzar con Yahweh. Todas nuestras obras y palabras deben estar caracterizadas por las primeras palabras de la Biblia: "En el principio YAHWEH". Nada es correcto que no comience con El. "Yahweh primero" es la voz de la Escritura. El testimonio de Yahshua es: "Buscad primeramente el reino de Yahweh y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" (Mt. 6:33). La gran proclamación es "Yahweh primero".

Los ángeles anunciaron: "Gloria a Yahweh en lo más alto". Este fue el comienzo de su anuncio. Y fue después de esto! que se refirieron a la "buena voluntad" para con los hombres. Este debe ser también el gran principio que gobierne todo nuestro testimonio y nuestra obra. No podemos dar "gloria a Yahweh" sin hacer bien a los hombres. Y no hay una verdadera buena voluntad para con los hombres que no surja de un deseo de glorificar a Yahweh. La rápida decadencia, que es la gran marca de estos últimos tiempos, proviene del descuido de este magno principio. Yahweh es excluido, y el hombre es exaltado. Por ello "el las vuenas nuevas de Yahweh" (Ro. 1:16) está siendo rápida y casi universalmente cambiado por el evangelio del hombre, que es el evangelio de la sanidad, y que es además llamado ya de una manera abierta socialismo cristiano". Pero se trata de un socialismo sin El Mashiaj. No comienza con la gloria de Yahweh, y no puede acabar ni acabará en ningún verdadero bien para el hombre. Comienza con el hombre; su objeto es mejorar la vieja naturaleza aparte de Yahweh y reformar la carne; y la medida de su éxito es la medida en la que el hombre pueda llegar a ser "bueno" sin "Yahweh".

Los caminos y los pensamientos del hombre están en oposición a los de Yahweh. Yahweh dice: "Buscad primeramente". El hombre dice "cuidaos primero de lo primero". Y él es a sus propios ojos este "primero", y su gran objetivo es ser independiente de Yahweh.

La independencia, para Yahweh, es Su gloria. La independencia, en el hombre, es su pecado, su rebelión, su vergüenza.
Por ello, en la Palabra de Yahweh, Yahweh es el primero, y antes que todos.

"Así dice Yahweh Rey de Israel,
y su Redentor, Yahweh de los Ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, Y fuera de mí no hay Elohim".
(Is.44:6)

"Escúchame, Jacob, y tú, Israel, a quién llamé:
Yo soy, yo soy el primero, yo también el postrero. -
Mi mano fundó también la tierra, .
Y mi mano derecha extendió los cielos". " (Is. 48:12,13) "

"Antes de mí no fue formado otro dios, Ni lo será después de mí. Yo, sí, yo soy Yahweh,
Y fuera de mí no hay quien salve".
(Is.43:10,11)
"YO soy el Alfa y la Omega, el primero y el último".
(Ap.l: l1,17; 2:8; 22:13)

Así Yahweh enfatiza esta gran verdad fundamental. Todo es confusión cuando el hombre rehúsa reconocerla. Todo es paz allí donde es reconocida.

El primero es el único. No puede haber dos primeros. El hombre habla ignorantemente de "los dos primeros" o de "los tres primeros", cuando en realidad se refiere a los primeros dos a los primeros tres, etc. La Palabra de Yahweh no habla con esta imprecisión. El es el único. El es el primero en prioridad temporal. El es el primero en superioridad de rango, y El es el primero en supremacía absoluta.

La redención y la salvación comenzaron con Yahweh. Suya fue la palabra que la reveló por primera vez (Gn. 3:15). Suya fue la voluntad que la propuso por primera vez (He. 10:7). Suyo fue el poder solo que la llevó a cabo. Por ello, "la salvación es de Yahweh" (véanse Ex. 14:13; 22 Cr. 20:17; Jon. 2:9; etc.). Suya es la voluntad de la que todo procede. "He aquí que vengo, oh Yahweh, para hacer tu voluntad", dijo el Redentor (Sal. 40:7,8; He. 10:7) cuando El vino a hacer aquella voluntad.

Las primeras palabras registradas por Yahshua están repletas de significado. Aquí tenemos otra ilustración de la significación de los números en la Escritura. Yahshua tiene que haber hablado desde el tiempo en que hablan todos los niños; pero ni una de las sílabas que El pronunció ha sido registrada por voluntad del Padre en las Escrituras hasta que tenía doce años. Y luego es el único pronunciamiento desde Su nacimiento hasta que entró en Su ministerio en Su bautismo. Sólo una oración en todos aquellos veintinueve años. Desde luego que unas palabras así señaladas por el Ruaj HaKodesh deben estar llenas de significado. ¿Y cuáles son? Están registradas para nosotros en Lc. 2:49: "¿NO SABIAIS QUE YO DEBO ESTAR EN LOS ASUNTOS DE MI PADRE?" ¡Solemnes palabras! ¡Palabras repletas de significación! Especialmente por la luz que estas primeras palabras arrojan sobre Sus últimas palabras: "CONSUMADO ESTA". ¿Qué era lo que estaba consumado? "Los asuntos del Padre". Sí, era la voluntad de) Padre. "He aquí que vengo, oh Yahweh, para hacer tu voluntad". Esta es la voluntad del Padre, que me envió: Que de todo lo que me ha dado, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el último día" ano 6:39). La salvación no fue una segunda intención de Yahweh. Formaba parte de Su "propósito eterno". Se originó en Su "voluntad". No fue meramente por el bien del hombre, sino por la gloria de Yahweh en un millar de formas que no vemos ahora o aún. Es por ello que cuando Yahshua entregaba de vuelta Su obra en manos del Padre, podía decir: "Yo te he glorificado en la tierra: he llevado a término la obra que me diste a realizar" (Jn. 17:4).

Podemos encontrar otra ilustración de la significación del número "uno" o "primero" al observar Las primeras palabras ministeriales de Yahshua en Su bautismo (Mt. 3:13-17) fue ungido para Su ministerio, e inmediatamente a continuación de ello leemos: "ENTONCES Yahshua fue llevado por el Espíritu del Padre al desierto, para ser tentado por el ha satan". Durante cuarenta días ayunó y fue tentado. Ni una de las palabras que El pronunció durante aquellos cuarenta días ha quedado registrada. Pero las primeras palabras registradas de Su ministerio son: "Escrito está". Y se repiten tres veces: "Escrito está"; "Escrito está"; "Escrito está".

Su ministerio oficial quedó cerrado con Su oración sumo sacerdotal al Padre en Jn. 17, porque a su fin se dirigió al Huerto de Getsemaní para ser entregado, y al cabo de pocas horas a Su muerte. En aquellas últimas palabras de Su ministerio tenemos la misma triple referencia a la Palabra de Dios: v. 17, "Tu palabra es verdad"; v. 14, "Yo les he dado tu palabra"; y v. 8, "les he dado las palabras que me diste...

¿Qué es lo que este hecho nos dice? Si tenemos oídos para oír, nos dice que el principio y fin de todo ministerio es la Palabra de Yahweh. Sí, es toda la suma y sustancia del testimonio ministerial. Yahshua exaltó así la Palabra de Yahweh, y con la significación de Sus primeras palabras ministeriales nos enseña esta gran lección.

El primer libro de la Biblia nos provee también con otra ilustración. En Génesis vemos la soberanía y supremacía divina. Soberanía en Creación, dando la vida y sustentando la vida.

El nombre con el que Yahweh se reveló de manera especial a los patriarcas, dice El (Ex. 6:3), fue Yahweh . Este título aparece En Génesis, 6 veces, en el resto del Pentateuco 3 veces = 9 (3²) o nueve veces en total; el cuadrado de tres, el número de la perfección divina.

La primera aparición del nombre Todopoderoso (Omnipotente) está también llena de instrucción, pero la consideraremos en el número Cinco.

Todo a través de este primer Libro vemos esta supremacía y soberanía divinas: soberanía de la voluntad en la elección y en el llamamiento: al llamar a Abram y no a otro (Hch. 7:2); escogiendo a Isaac y no a Ismael (Gn. 17:18-21); aJacoby noa Esaú (ibid. 25:23, etc.); a Efraín y no a Manasés (ibid. 48:19; He. 11:21).

Este primer libro es el un libro. Contiene en embrión a todos los otros libros, y ha sido con razón llamado "el semillero de la Biblia". Su título divino es "EL PRINCIPIO", esto es, el primero: "En el principio Yahweh", esto es, Yahweh primero. Aquí tenemos el comienzo de la vida, el comienzo de la profecía (Gn. 3:15). La predicción de la simiente de la mujer, y el comienzo de la enemistad entre su simiente y la simiente de la serpiente.

El pacto hecho con Abraham (Gn. 15) fue incondicional, porque hubo sólo una parte contratante. La Ley tuvo un mediador, por lo que hubo dos partes para aquel pacto. "y el mediador no lo es de uno solo [esto es, de una sola parte contratante], pero Yahweh es uno" (Gá. 3:20). Sólo Yahweh se ligó en el pacto con Abraham, por lo que recibe el nombre de "el pacto de la PROMESA".

Luego tenemos los sufrimientos de Yahshua, y la gloria que debería seguir tras ellos, prefigurado en José. Su muerte como sustituto se prefigura en el carnero de Isaac. "El camino de Caín" y el camino de Yahweh se ven en los frutos de Caín y en el cordero de Abel, mostrando la verdadera y única vía de acceso y de adoración a Yahweh.

Así, ya en la primera línea de la revelación se nos muestra que el hombre no puede ser salvo por las obras, sino por la sola gracia. El fundamento de toda verdad se encuentra aquí. La verdad del Evangelio resplandece con fulgor aquí. Todo se encuentra en un libro, y ello en el primero.

EL PRIMER MANDAMIENTO
"Éste es el primero y gran mandamiento", Mt. 22:37, 38, o en Mr. 12:29,30: "Escucha, Israel: Yahweh, nuestro Elohim, es un; y amarás a Yahweh tu Elohim con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, y con toda tu fuerza".

La referencia es a Dt 6:4. Se trata aquí de un "primero" en orden, primero en tiempo, y primero en importancia. El primero en la Ley, el mayor en la Ley, y por ello uno de los cuatro pasajes escritos en las filacterias de los judíos.

Las palabras hebreas pueden ser variamente traducidas, pero la cita de Yahshua, escrita  en los Evangelios, fija el sentido de las palabras. En hebreo el orden es: "Oye, oh Israel, Yahweh nuestro Elohim,  Uno es... Los judíos lo repiten así en el día de hoy: "Oye, oh Israel, Yahweh, nuestro Elohim, un es.., y toda la congregación repite la palabra Uno.. durante varios minutos.

"Shema Israel. Yahweh, Elohenu. Yahweh, Ejad...

En hebreo, la primera de estas dos letras más grandes es la (ayin), y la segunda es la, (dáiet). El rabí Bochin hace la siguiente observación: "Es posible confesar a un Elohim con la boca, aunque el corazón esté lejos de El. Por esta razón, se dan como mayúsculas, con las que, con la tsere suscrita, se forma un testigo.., para que todos sepan, cuando profesan la unidad de Yahweh, que sus corazones deberían estar involucrados, y libres de todo otro pensamiento, porque Yahweh es un testigo, y conoce todas las cosas. Sin embargo, desconocemos cuál sea la verdadera razón de que estas dos letras sean más grandes. El sentido real de las palabras, en base a su significado, es: Oye, oh Israel Yahweh (el Existente Eterno) nuestro Elohim , Yahweh "uno es...

Lo que se expone aquí de Yahweh no es en absoluto la unidad de Yahweh, sin que es a El que pertenece de derecho el nombre Yahweh, que El es el uno y único Elohim, y que no puede haber otro. Está igualmente opuesto a todas las formas de Teísmo y de Deísmo, que son creaciones de la mente humana, lo mismo que al politeísmo por una parte, y a las deidades nacionales o locales por la otra. Toda la declaración .tiene que ver con la revelación. Sólo Israel podía decir: Yahweh es "nuestro Elohim", porque El se había dado a conocer; "Sus caminos notificó a Moisés, ya los hijos de Israel sus obras" (Sal. 103:7).

Con esto concuerda la elección de la palabra Ejad, que se emplea para "uno". En hebreo hay dos palabras empleadas para el número "uno": (Ejad), "uno", unus; y (Yachid), "un único", unicus.

Este último término, Yachid significa unidad absoluta, o unicidad, un único. Aparece sólo doce veces en el Antiguo Testamento (3 x 22), de la siguiente manera:

Pentateuco, 3 veces.
Resto del Antiguo Testamento, 9 veces (32).

Gn. 22:2: "Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac".
Gn. 22:12,16: "No me rehusaste tu hijo, tu único hijo".
Jue. 11:34: "Ella era... su hija única".
Sal. 22:20: "Libra... mi única" (RV).
Sal. 25: 16: "Estoy solo y afligido".
Sal. 35:17: "Recobra... mi única de los leones" (RV).
Sal. 68:6: "Yahweh hace habitar en familias a los desamparados".
Pr. 4:3: "Yo fui... delicado y único delante de mi madre" (RV).
Jer. 6:26: "Luto como por hijo único".
Am. 8:10: "Como en duelo por el unigénito".
Zac. 12:10: "Como se llora por hijo unigénito".
Éstos son todos los pasajes en que aparece la palabra Y achid, y vemos aquí, por tanto, el significado de la palabra.

En cambio, (Ejad) se emplea así porque no denota una unidad absoluta, sino una unidad compuesta. Siempre uno de otros que hacen la unidad. Su primera aparición es:

Gn. 1:5, "Un día" (de siete). Las siguientes son:
Gn. 2:11: "El nombre del uno era Pisón,) (esto es, uno de cuatro).
Gn. 2:21: "Tomó una de sus costillas".
Gn. 2:24: "Se harán una sola carne".

Por esto, cuando se emplea dos veces, repitiéndose la palabra, "uno, uno", se traduce como "el uno y el otro"; pero es siempre uno donde hay otros. (Y por ello a veces es cada, como en Nm. 7:85.)

Gn. 49:16: "Como una de las tribus de Israel". Nm. 13:23: "Un sarmiento con un racimo de [muchas] uvas".

Incluso nos encontramos con el plural Ejadim (como Elohim), unos. Al hablar de los dos bastones representando a las casas de Israel y de Judá, dice, en Ez. 37:19: "y se harán unos en mi mano".

Sal. 34:20: "Él guarda todos sus huesos; ni uno de ellos será quebrantado".

En todos éstos y otros pasajes Echad es colectivo. Es uno de otros, y es por ello la palabra empleada en Dt. 6:4. Yahweh (el Padre),  y Yahshua (el Espíritu) es Ejad: Un Elohim

Esta es la enseñanza del número uno en su aplicación a este primer mandamiento. Hay sólo un Elohim, y consiguientemente no hay otro para dividir el corazón. Por ello amarás a Yahweh con todo tu corazón. Así se menciona primero la base para la reivindicación, y luego se da este primero y gran mandamiento, basado sobre ella. Pero ello nos lleva a otra ilustración en Zac. 14:9.

El Número Seis

"Babilonia", aparece 6 veces en Apocalipsis:
1. Apoc. 14: 8. 2. ´´ 18: 2. 3. ´´ 16: 19. 4. ´´ 17: 5. 5. ´´ 18: 10. 6. ´´ 18: 21.

Beltsasar 6 veces adora a 6 dioses diferentes (Dn. 5: 4):
1. Oro. 2. Plata. 3. Bronce. 4. Hierro. 5. Madera. 6. Piedra.

"La Mujer" de Apoc. 17 se menciona 6 veces:
1. Apoc. 17: 3. 2. ´´ 17: 4. 3. ´´ 17: 6. 4. ´´ 17: 7. 5. ´´ 17: 9. 6. ´´ 17: 18.

En Apoc. 17: 4, la Mujer está vestida de 6 cosas:
1. Púrpura. 2. Escarlata. 3. Oro. 4. Piedras Preciosas. 5. Perlas. 6. Caliz de Oro.

En Apoc. 17, 6 cosas cometen fornicación:
1. Los Reyes (vers. 2). 2. Babilonia (vers. 5). 3. Las Aguas (vers. 1). 4. Los Moradores (vers. 2). 5. La Bestia (vers. 4). 6. La Sangre (vers. 6). El sol está en su mayor apogeo es en la constelación de "Leo" (Julio 23 - Agosto 22). En Dn. 3: 1 la imagen mide 60 x 6 = 360 : Representa el vasto universo sobre el cual gobernaba el dios sol. Imagen de Oro = Sol (amarillo) León (su melena son los rayos solares).

1. El Sol: El rey de los Astros. 2. Aguila: El Rey de las Aves. 3. Oro: El Rey de los Metales. 4. 666: Rey de los Números. 5. Serpiente: Rey de los Reptiles. 6. León: Rey de las Bestias. Los Sabios de Babilonia asignaban números místicos a sus diversas divinidades. El principal dios de su trío clásico era Anu. Su número era 60, cifra básica del sistema sexagesimal.
El codo babilónico (la distancia que va desde el codo hasta la punta de los dedos) era de más o menos medio metro. Esta imagen debía elevarse, entonces, unos treinta metros desde la superficie del suelo.
Demostró su gratitud a los dioses al estimular la erección de no menos de 53 templos, 955 santuarios menores y 384 altares callejeros. Babilonia era ciertamente una ciudad religiosa. El sonido del Seis viene de la Serpiente. La insignia de los romanos en el año 70 D.Mashiaj. Era un Sol con Alas de Aguila = Símbolo Oficial de Roma.