Los Nombres De Dios

LOS NOMBRES DE DIOS

“Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo” Romanos 10:13.

Introducción
Esta fue una semana importante para el país, una semana en la que muchos ejercimos nuestro derecho como ciudadano y nos dispusimos a ir a elegir al presidente de la república. Muchos iban con el pensamiento de que el candidato por el cual votarían sería el que resolvería los problemas del país y hasta sus propios problemas; y es que así somos, ponemos nuestros problemas en manos de otros seres iguales a nosotros o hasta en nuestras propias manos, no nos damos cuenta que la pregunta clave de la vida no es ¿Cuán fuerte soy? O ¿Cuán fuerte somos los humanos?; sino ¿Cuán fuerte es Dios? La atención hay que ponerla en su poder, no en el nuestro. Debemos ocuparnos de la naturaleza de Dios, no del tamaño de nuestros bíceps.
Eso fue lo que hizo Moisés. O por lo menos, fue lo que Dios le dijo a Moisés que hiciera. ¿Recuerdan la conversación ante la zarza ardiente?
Éxodo 3: 1-5 “Apacentando Moisés las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas a través del desierto, y llegó hasta Horeb, monte de Dios. 2 y se le apareció el Ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zaraza; y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. 3 Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema. 4 Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: heme aquí. 5 Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en el que tu estas, tierra santa es”.
Con estas pocas palabras Moisés quedó matriculado en una clase acerca de Dios. Inmediatamente supo que Dios es Santo. Y cuando seguimos leyendo descubrimos que no se pierde tiempo para tratar de convencer a Moisés sobre lo que debe hacer, sino que se invierte mucho tiempo explicando a Moisés lo que Dios puede hacer.
Nosotros tenemos la tendencia de hacer lo contrario. Le explicaríamos a Moisés que era idealmente apto para regresar a Egipto y ser el líder del pueblo de Israel. ¿Quién mejor que un ex-príncipe para dirigir un pueblo? Luego le recordaríamos a Moisés que es la persona perfecta par el viaje por el desierto. ¿Quién conoce el desierto mejor que un pastor? Pasaríamos un buen tiempo revisando el currículo de Moisés, animándolo resaltando cada uno de sus puntos fuertes.
Pero Dios no lo hace así. Las fuerzas de Moisés nunca se toman en cuenta. No hay charla para levantarle la moral a Moisés, ni se le ofrecen palmaditas en la espalda. No se dice una palabra para reclutar a Moisés. Sin embargo, se usan muchas palabras para revelar a Dios. El asunto no es la fuerza de Moisés; es la fuerza de Dios, es el poder de Dios.
El asunto no es la fuerza de Chávez, Bush, Rosales, del pastor o Raynold, se trata de la fuerza de Dios.

Método correcto para interpretar las profecías

Tito 2: 11-13:

“ Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, 12enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,”
Esto demuestra que la “Bienaventurada esperanza” se refiere a la 2da venida de Cristo. Pero Satanás odia la 2da Venida porque odia a Cristo; y va a intentar falsificar las profecías de tal manera que la gente no esté preparada para recibir a Cristo cuando venga.
Vayamos a la condición del mundo en la 1era venida de Cristo:
Había abundantes profecías del Antiguo Testamento que indicaban la primera venida de Cristo, dónde iba a nacer, dónde iba a ser bautizado, cuándo iba a morir, etc.; pero el pueblo de Dios, según Juan 1:11 fue sorprendido.
¿Cómo es que teniendo tanta luz, el pueblo fue sorprendido con la primera venida de Cristo? Era que esperaban que él viniera con gran poder para destruir a los romanos y devolver la tierra de Israel con abundancia de paz, siendo el Mesías el Rey de reyes.
El problema estaba en que interpretaron erróneamente las profecías referentes a la primera venida de Cristo.
El diablo odiaba la primera venida de Cristo y engañó a su pueblo con una falsa interpretación de las profecías.
Así también él odia la segunda venida de Cristo y está engañando al mundo cristiano falsificando la interpretación profética de la segunda venida de Cristo.
Ha escondido los asuntos importantes con relación a la comprensión de las profecías, así como hizo con su primera venida.
Somos muy expertos en definir las profecías: sabemos quién es la bestia, quién es el falso profeta, qué es la marca de la bestia, pero no sabemos los métodos para llegar a esa conclusión.
Es sorprendente que la mayoría de los cristianos están engañados con un falso sistema de interpretación.
¿Cuál es el método que debemos usar? ¿Cuál fue el método que usaron todos los reformadores? El método historicista.
El historicismo es el método que enseña que las profecías de Daniel y Apocalipsis comenzaron a cumplirse en los días del profeta y continuaron cumpliéndose sin interrupción hasta el establecimiento del reino eterno de Cristo.
Veamos las profecías de Daniel 7:
La más grande es la profecía de Daniel 2
¿Adónde comienza la profecía de Daniel 2?
Esta profecía comienza a cumplirse con Daniel y con Nabucodonosor.
Cae Babilonia y sigue Medo- Persia; cae Medo-Persia y sigue Grecia; cae Grecia y se levanta Roma.
Las profecías de Daniel y Apocalipsis tienen una aplicación con el pasado, presente y futuro. Es el mejor método porque nos dice dónde estamos, y estamos llegando al final de la historia.
Hay dos escuelas de interpretación profética que se oponen al historicismo, que son el Preterismo y el Futurismo
Veamos en Daniel 7 cómo funciona el método historicista.
Tenemos un León (605-539 a.C.): Babilonia (Nabucodonosor y Daniel vivían en ese tiempo).
¿Qué poder siguió? Medo - Persia. Véalo en Daniel 5: 30-31.

Oso: Medo – Persia 539-331 a.C.
Leopardo: Grecia 331-168 a.C.

Le sigue la Bestia espantosa: Roma 168 a.C.- 476 d.C.
En ninguno de estos reinos hay interrupción.
Roma tiene 3 etapas de existencia:
Daniel 7: 23-24:
“ Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará 24Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará.”
Estas etapas son:
1. La bestia terrible sola
2. La bestia terrible se divide con los 10 cuernos y estaban completos en el 476 d. C. a través de la invasión bárbara por la parte norte de Europa.
3. De la bestia terrible se levanta el cuerno pequeño en el 538 d. C. entre los 10 cuernos que estaban en lo que era el imperio romano en Europa.
¿Qué poder se levantó en Europa después del año 476 d.C. y que gobernó 1260 años?
Leamos Apocalipsis 13: 10:
“ Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.”
El método historicista dice dónde y cuando ubicar al anticristo. Lutero, Melancton, Zwinglio,etc, buscaron al anticristo, y lo encontraron en Europa a través del método historicista.
¿Qué dice la Biblia del prestigio de la iglesia herida de muerte?
Apocalipsis 13:3
Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia,
Cuando el papado cayó en 1798 ningún país quería tener relaciones diplomáticas con él. Pero ahora todos los países quieren tener relaciones con el Vaticano, incluyendo los EEUU.
Pero la Biblia dice que habrá una 2da bestia que apoyaría la primera.
Apocalipsis 13: 11
Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón.
Todo el libro de Daniel está escrito en la perspectiva historicista. Desde el Capítulo 1 al Capítulo 12 repite los ciclos 4 veces:

Daniel 2 Daniel 7 Daniel 8-10 Daniel 11
Cabeza León - -
Muslos y vientre Oso Carnero 3 reyes de Persia
Piernas Leopardo Macho Cabrío 4to. rey
Pies de Barro Bestia Cuerno Pequeño -
Piedra Cuerno Pequeño - -
Reino eterno Reino eterno Reino eterno
El historicismo es el principio para entender las profecías.
¿Dónde empieza Apocalipsis? En Patmos.

Empieza en los tiempos del profeta Juan y concluye con el establecimiento del reino eterno.
Vemos así una triple repetición de los eventos.
Con ese método sabemos donde estamos en la historia.
Ciclos de Apocalipsis 12-22
En Apocalipsis 12-13 tenemos el dominio papal y durante ese período se levantan 3 poderes que son: el dragón, la bestia y el falso profeta.
La respuesta de Dios a estos 3 poderes es el mensaje de los 3 ángeles.
Después de predicar estos 3 mensajes, desenmascarando esos 3 poderes, algo sucede. El templo se llena de humo y salen los ángeles con las 7 postreras plagas.

Apocalipsis 15: 8:
“Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles.”
¿Qué indica este pasaje? Que el mensaje de los 3 ángeles fue predicado al mundo, advirtiendo las consecuencias de su rechazo.
Al templo se puede entrar a través de la oración
Vea a Hebreos 4: 16
Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
Cuando se cierra el templo es porque no hay intercesión, y luego le sigue las plagas de
Apocalipsis 16: 1-21:

“Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios. 2Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen. 3El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y éste se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar. 4El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre. 5Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. 6Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen. 7También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. 8El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. 9Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria. 10El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas, 11y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras. 12El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. 13Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; 14pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. 15He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. 16Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón. 17El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está. 18Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra. 19Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira. 20Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados. 21Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.”
¿De dónde sacamos de que Jesús se quitará la ropa sacerdotal y se vestirá de Rey de Reyes?
De Hebreos 4: 14-15 (él está vestido de sumo sacerdote)

Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. 15Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
Y de Apocalipsis 19: 13-16
Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. 14Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. 15De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.
Apocalipsis 16, 17 y 18 hablan y describen las 7 plagas.
Apocalipsis 19 habla de la 2da venida de Cristo.
Apocalipsis 20 trata sobre el milenio y la desolación de la tierra.
Apocalipsis 21 -22 hablan sobre la recompensa de los redimidos en la tierra nueva.
Todos los métodos de interpretación protestante y los detalles vienen de los jesuitas quienes fundaron el Preterismo y el Futurismo.
Veamos ahora a Daniel 2:20- 21 donde Dios muda los tiempos:

“ Y Daniel habló y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabiduría. 21El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos.”
1. Muda los tiempos.
2. Quita y pone reyes.
3. Da sabiduría a los sabios.
El resto de Daniel 2 y Daniel 3 es exposición del versículo 21.
Veamos en Daniel 7: 25 donde el cuerno pequeño pensará en cambiar los tiempos y la ley:
“ Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.”

En hebreo dice: “Pensará en cambiar los tiempos y la ley, intentando así pretender ser Dios.”
En el desarrollo de los 3 aspectos de este versículo Dios lo explica en el orden inverso:
3) ¿Qué significa cambiar los tiempos y la ley?
2) ¿Qué significa quita y pone reyes?
1) ¿Quién da sabiduría a los sabios?

Veamos la explicación al revés:

Daniel 2: 27, 30 - sabiduría para descifrar el sueño

“Daniel respondió delante del rey, diciendo: El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey. 30Y a mí me ha sido revelado este misterio, no porque en mí haya más sabiduría que en todos los vivientes, sino para que se dé a conocer al rey la interpretación, y para que entiendas los pensamientos de tu corazón.”

Daniel 2: 37, 38 Dios colocó al rey en el trono

“ Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. 38Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; tú eres aquella cabeza de oro.”


El rey está tratando de cambiar los tiempos en Daniel 3.

Nabucodonosor está tratando de cambiar los tiempos proféticos establecidos por Dios. El quiso establecer un reino eterno mediante la estatua completa de oro; no como estaba en el sueño de la estatua de Daniel 2. El quería dominar la historia levantando una estatua que simbolizara lo eterno de su reino en Daniel 3.

El conflicto principal de Daniel 3 no es la adoración sino quién controla la historia. Dios dice que la historia será como el sueño de Daniel 2, pero el rey asevera que será como el dice. El esta tratando de cambiar la perspectiva histórica de Dios.

Cuando el cuerno pequeño intente cambiar los tiempos y la ley, intentará cambiar los tiempos proféticos de Dios y su perspectiva profética.

Los 3 hebreos le dijeron al rey que no aceptaban su perspectiva, sino la de Dios.
Nabucodonosor había preparado un falso panorama profético, y sin embargo Dios libró a los 3 hebreos.

Así pasará al final de la historia.
Veamos Apocalipsis 13: 14-17

Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. 15Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. 16Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 17y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.

Es decir, se va a obligar al mundo a aceptar una falsa perspectiva profética bajo pena de muerte. Dios intervino a los 3 hebreos que mantuvieron el calendario profético de Dios, y los libró. Así hará al final de la historia con su pueblo rescatándolo de su destrucción, librándolo con su 2da venida.

Este método es lo que nos hace diferentes de todas las demás religiones.
El diablo sabe cómo se va a desarrollar el calendario profético de Dios, y está tratando de falsear ese calendario a través de los 2 sistemas de interpretación profética llamados el Preterismo y el Futurismo.

Los cristianos dicen que Apocalipsis 4-19 se cumplirá cuando la iglesia sea raptada.
Satanás tiene las mentes de los protestantes puestas en Israel como si fuera el pueblo de Dios, y están esperando el levantamiento del anticristo allá, mientras que de este lado el dragón, la bestia y el falso profeta están haciendo su trabajo de distraer a la humanidad de la preparación que se necesita para la 2da venida de Cristo.

No nos dejemos engañar por el enemigo como engañó a la iglesia en los tiempos de Cristo.

LOS ANGELES

LOS ANGELES.
El tema a tratar es lo que los teólogos llaman como "Angelología" o estudio de los Ángeles. ¿Qué tenemos entendido que son los Ángeles? Como dijimos al principio, estos personajes son mensajeros usados por Dios para cumplir propósitos específicos de acuerdo a los factores que se determinan en la Voluntad y Gracia del poder de Dios. En nuestra mente finita y limitada, siempre queremos retroceder en el tiempo y ver la misma existencia infinita de Dios, cosa que es imposible, ya que Dios existe desde el principio sobreentendiendo que él es el principio (Juan. 1: 1). Pero desde el comienzo, siempre existieron, en su alrededor, viven los seres llamados Ángeles, que en Griego significa, mensajero. Según las Sagradas Escrituras, los Ángeles están divididos por estatus jerárquicos. Tenemos entendido también ciertos pronombres aplicados a dichos seres. Es por eso, que veremos los siguientes términos:
Querubines.
Aparecen por primera vez en Génesis. 3: 24, al ponerlos Dios como guardas del Edén. La palabra Querubín no tiene raíz hebrea, pero si puede tener rama en conjunción de la palabra hebrea Karabu, que significa "bendecir", aunque solo se confiere la palabra Querubín a la categoría especial de Ángeles, conocida en la Biblia. La palabra Querubín le da un sentido de santidad, ya que en las ocasiones en que es mencionado, tiene asimilación con unión con Dios, y protectores de la Santidad, como vemos en Éxodo. 25 En la construcción del templo, pues observamos que el velo, que separa a "Dios y el Hombre" está protegido por Querubines, y el arca del pacto estaba resguardado por dos Querubines, y dense cuenta que en el centro de donde estaban era donde moraba la sagrada "Shekinnah" que era la representación gráfica de la presencia de Dios en el templo.
Serafín.
De la raíz hebrea "Saraf" que significa "Arder". En conjunción, Serafín significa "Ser Ardiente". Es mencionado por primera vez en la revelación de Isaías. 6, cuando se le mostró Seres que no cesaban de alabar, y tenían la característica de que tenían Seis Alas. La Biblia en sí no ofrece más información con respecto a estos Seres, pero si se les ubica en un plano o el segundo plano de Jerarquía más importante después de los Querubines. Estos son los Seres que con su "Saraf" mantiene el título de "Santidad a Jehová".
Arcángel.
Este término sólo se le aplica a Jesús, ya que Arcángel significa en hebreo "Ángel Principal", y esto sólo se le aplica a Miguel en los libros de Tesalonicenses. Apocalipsis. Etc. Miguel esta ubicado por encima de los Ángeles.
Ángeles Designados.
Son aquellos que se les confiere títulos propios, como: "Ángel de la Muerte", "Ángel del Juicio", "Ángel de los Ángulos", "Ángeles de las Trompetas", "Ángeles de las Plagas", etc.
Ángeles Humanados.
Estos son los Ángeles que son designados específicamente para tomar el aspecto de seres humanos y prevenir o visitar a los Hijos de Dios. Vemos el caso de Abraham y Lot en Génesis. 18-19 cuando Ángeles se humanaron y destruyeron Sodoma y Gomorra. Y afirma más la Biblia cuando el Apóstol Pablo expresó en hebreos. 13: 2, cuando dice que "algunos, sin saberlo, hospedaron Ángeles".

Yom Teruáh 2008







Yom Teruáh es una fiesta que cae en el 1er día del Séptimo mes (Tishrei). Los Rabinos la llaman equivocadamente Año Nuevo (Rosh Ha Shanah) realmente es un Día de alarma, día de gritería (Teruáh).
La Torah nos ordena que en el día 1 del Séptimo mes (Tishrei) observemos un "Día de Alarma" Vay (Lv) 23:23-25; Bem (Num) 29:1-6, en el que el trabajo está prohibido. Esta fiesta es extensamente conocida hoy por el equivocado nombre Rabínico "Rosh Hashanah". La torah nunca llama a esta fiesta Rosh Hashanah pero en cambio la llama


en diversas ocasiones Yom Teruáh (Día de Alarma, de gritería) y Zikaron Teruáh (Recuerdo de Alarma). Los Rabinos renombraron la fiesta Rosh Hashanah (Año Nuevo) afirmando que el año judío en realidad empieza en Tishrei. ¡Lo absurdo de esta afirmación queda inmediatamente manifiesto ya que la torah al referirse a esta fiesta afirma que cae en el Séptimo mes! (Tishrei es un nombre posterior a los tiempos de la torah y que nunca es usado). ¡Cómo va a caer el Año Nuevo en el Séptimo mes!

El comienzo real del año es descrito en She (Ex) 12:2 qué afirma "Este mes será para 
vosotros el principal entre los meses; os será el primero de los meses del año". Después de esta explícita declaración la Torah procede a describir la ceremonia del sacrificio de Pesaj que debe tener lugar en este Primer mes. Del mismo modo, Vay (Lv) 23 y Bem (Num) 28 registran las fiestas, y en ambos pasajes figuran la Pesaj es en el Primer mes y Yom Teruáh en el Séptimo mes. Así que no puede haber ninguna duda de que el "comienzo de los meses" mencionado en She (Ex) 12:2 se refiere al primero de Nissan (en el que se celebra la Pesaj) y no a Yom Teruáh que tiene lugar en el Séptimo mes.
Los Rabinos afirman que después, en el Tanak, Yom Teruáh es llamado Rosh Ha shanah. De hecho, la expresión Rosh Ha shanah aparece en Yej (Ez) 40:1 que dice: "al principio del año (Rosh Ha shanah) en el décimo del mes". El hecho de que Yej (Ez) 40:1 se refiera al décimo día de "Rosh Ha shanah" aclara que a lo que se hace referencia aquí es a todo el Primer mes y no al primer día del año. Aun cuando Yejezqel estuviera refiriéndose al día 1º del mes 1º no hay ninguna justificación para decir él está refiriéndose a algo distinto al día 1º de Nissan (Primer mes).

Indudablemente los Rabinos sentían la necesidad de asociar Yom Teruáh con los Años Nuevos porque se sentían incómodos ya que la Tanak no nos da una razón para celebrar esta fiesta como lo hace para todas las otras fiestas Tanak (como el Pesaj para Hag Hamatzot y la Cosecha de la mies para Shavuot). Sin embargo, puede aducirse la verdadera naturaleza de Yom Teruáh a partir de su nombre. En el Tanak "Teruáh" significa o hacer un fuerte ruido haciendo sonar un cuerno (por ejemplo Shofar Vay (Lv) 25:9; Jatzotzrot de Plata Bem (Num) 10:5-6 o cantando en oración Teh (Sal) 100:1. Así que probablemente el propósito de Yom Teruáh era clamar a Yahweh en oración, similar a la idea normalmente expresada en los Tehillim como "¡Aclamad a Elohim con voz de Yobel!" ¡Cantando! Teh (Sal) 47:2 qué usa la misma raíz verbal "Teruáh".

Los pesukim de la torah que mencionan Yom Teruáh:

Vay (Lv) 23:23-25 "Habló Yahweh a Moshéh y le dijo: "Habla a los hijos de Yisrael y diles: El primer día del séptimo mes tendréis día de descanso, una conmemoración al son de Shofarot y una santa convocación. Ningún trabajo de siervos haréis, y presentaréis una minja quemada a Yahweh".

Bem (Nm) 29:1-6 "En el séptimo mes, el primero de mes, tendréis qadosh convocación: ninguna obra de siervos haréis. Os será día de aclamación (Teruáh). [Lista de Sacrificios para Yom Teruáh]."

Vayiqra (Lv) 23:24 Habla a los hijos de Israel y diles: en el mes séptimo, día de reposo, una conmemoración al son de shofar, y una qadosh convocación.

Es un recordatorio del toque del shofar Miqra Teruáh

Bemidbar (Nm) 29:1 en el séptimo mes, el primero del mes, tendréis qadosh convocación; ninguna obra de sirvo haréis; os será día de sonar shofar.

TERUÁH traduce: voceria, gritería, alarma
Se celebra anticipadamente la venida de Mashíaj

Teruáh es el segundo sonido del shofar, es una combinación de nueve sonidos cortos, que nos llama a despertarnos del sueño y ala reflexión profunda de nuestras vidas delante del Adon. Teruáh es como una voz que nos invita a analizarnos retrospectivamente y ver como estamos en nuestra relación con el Eterno y con nuestro prójimo.

Este segundo toque de shofar se caracteriza por su sonido apresurado, que pone de relieve la urgencia, gravedad y seriedad de la llegada del día del Adon. A la presencia del Adon temblara la tierra y este es el sonido que llamamos TERUÁH 9 tonos cortos y apresurados.

Eventos del Ruaj y Yom Teruáh:
Debemos tener presente que en hebreo, el nombre es algo más que la forma de identificar una persona o cosa. El nombre es el que muestra la naturaleza de una persona o de una cosa o de un evento, su proyección en el ruaj, su destino y muestra todo lo que ah sido y es y será.

Así pues, los eventos relacionados con Yom Teruáh nos permiten ubicar en el almanaque de Elohim estos eventos dentro de la torah por el ruaj.

Por ejemplo Yom Teruáh se conoce como el día (a la final trompeta) del toque prologado al final del shofar. En donde el toque del shofar que tiene lugar en Yom Teruáh es el aviso final de preparación para Yom Kipur. Por lo tanto existe una relación íntima entre el toque del shofar y Yom Teruáh, pues se refieren a un mismo evento.

Cuando comprendemos esto, estaremos en condiciones de indagar y descubrir en las Escrituras la naturaleza de lo que hablo Yahweh por los nevii de Yom Teruáh. Por ejemplo, el Shaliaj Shaúl escribió lo siguiente:

Co 15:51, 52 Fíjate, veremos la manifestación de este consejo, no todos nosotros dormiremos la muerte; en cambio el esqueleto de nuestra alma será cambiado a todos nosotros.


En un momento, como esta establecido a la vista, cuando al final se toque prolongado el cuerno con teruáh; pues se tocara el shofar, y los muertos se despertaran para vida eterna, y el esqueleto de nuestra alma será cambiado.

Conociendo que “al final se tocara el shofar con un toque llamado Teruáh” se hace referencia a la fiesta en si y que en este día anuncia que sucederán dos cosas supremamente importantes: la primera los muertos se despertaran para vida eterna y la segunda el esqueleto de nuestra alma será cambiado.

Así mis hermanos cuando celebremos Yom teruáh estamos confesando nuestra firmeza en estos eventos del ruaj que forman parte de la emunah (firmeza) de los hijos de Yisrael.

No debemos olvidar que la palabra hebrea para convocación o reunión es Miqra, indicando que la reunión es para ensayar. Así pues, cada una de las fiestas dadas por Yahweh a Yisrael son un anticipo, un adelanto, un ensayo de lo que será realmente el evento del ruaj para celebración.

Por lo tanto al celebrar Yom Teruáh estás ensayando lo que será el levantamiento de los muertos, y la transformación en esplendor de los creyentes que estén en la tierra al momento cuando ocurra el levantamiento de entre los muertos.

Sin embargo, las escrituras muestran que lo que provocará que estos eventos se cumplan el levantamiento de los muertos y la transformación de los creyentes es lo que llamamos la “segunda venida de Mashiaj”

1Ts 4:16  Porque el Señor mismo con voz de mando,  con voz de arcángel,  y con trompeta de Dios,  descenderá del cielo;  y los muertos en Cristo resucitarán primero.

1Ts 4:17  Luego nosotros los que vivimos,  los que hayamos quedado,  seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire,  y así estaremos siempre con el Señor.
Y después nosotros los que sobrevivan con vida, seremos llevados y levantados con ellos unidos en las nubes para el encuentro del soberano en el firmamento de shamaim, y así estaremos con el soberano para siempre.
Si comparamos las palabras de shaliaj Shaúl aquí con las que escritos antes, notaremos que hay una relación muy estrecha y una explicación más detallada de los eventos.
En Corintiyim Shaúl menciona el levantamiento de los muertos, pero no menciona la segunda venida de Mashiaj. En Tesaloniqim, menciona el levantamiento de los muertos precedida y provocada por la segunda venida de Mashiaj.
En Corintiyim el levantamiento de los muertos se da en sentido general, aunque se sugiere que se trata de los muertos en el soberano, pero en tesaloniqim se especifica que se trata de los muertos en Mashiaj.
Por lo tanto, la segunda venida de Mashiaj Yashua, el levantamiento de los muertos en Mashiaj, el cambio de los qadosh y el encuentro en el firmamento, son eventos que anuncian la celebración de Yom teruáh.
Así pues, cuando celebramos Yom teruáh están ensayando lo que será el regreso con rey de Yisrael el Mashiaj Yashua y el resto de eventos señalados que se iniciaran y completarán en su venida.
Por ejemplo, Yom Teruáh es visto dentro del judaísmo como el día cuando ha-Satán (el adversario) es confundido. La razón es muy fácil: cuando se toque al final el toque de Teruáh prologado el universo anuncia el regreso de Mashiaj, y el tiempo del adversario de nuestras almas vera su final para estar en prisión.
Yashua escribió sobre el día y la hora y afirmo que el día y la hora nadie la sabe y en Matityah 24:29-36 29 Y después de la angustia de estos tiempos, de repente se 

oscurecerá el sol, y la luna no resplandecerá su brillo, las estrellas caerán de shamaim, y los ejércitos de las alturas temblaran.

30 Entonces verán la señal del Hijo del Hombre en shamaim; y harán duelo todas las familias de la tierra, y verán al Hijo del Hombre venir en mi nube de shamaim, con poder y en grande honor.
31 Y el enviara a sus mensajeros con voz de shofar fuerte, y reunirán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde el extremo de shamaim hasta el extremo de shamaim.
32 Tomad para vosotros la comparación de la higuera: Si está húmeda la rama, y las hojas de ella brotan conoceréis vosotros que está cercano el verano.
33 Y así también, cuando veáis todo esto, conociendo, conoceréis que el está cercano, a la puerta.
34 De verdad yo digo a vosotros, que no pasará esta generación hasta que se cumpla todo esto.
35 shamaim y la tierra pasarán y mis palabras no pasarán.
36 Y sobre el encuentro de ese día y esa hora nadie lo sabe, ni los mensajeros en shamaim, sino el Padre, él solamente.

Bendito eres tu Yahweh nuestro Elohim rey permanente Que nos elegiste y nos levantaste apartándonos con tus preceptos con tu bondad y con tu amor.
Yahweh nos concediste el shabat y la recordación del toque del shofar día de qadosh convocación el recuerdo de nuestra liberación de Mitzrayim
nos elegiste y apartasteis de entre los pueblos y tu palabra es verdad y perdura hasta la eternidad
Bendito eres tu Yahweh rey permanente que apartaste el Shabat, a Yisrael y el día de Yom Teruáh.
Que con tu cuidado por el ruaj no muestra tu torah Y el cumplimiento de los tiempos no lo esconde de tus Hijos revelando el tiempo a los que en el esperan
Todah rabah por tu bondad y agradecidos con tigo tocaremos el Shofar Para que el enemigo conozca que tu pueblo guiado por el ruaj
Vive de tu mano y que tu mano es grande para librarnos y socorrernos En este tiempo de peligro y prueba sobre la tierra

SEDER YOM TERUAH SERVICIO DE LA FIESTA DEL SHOFAR

SALUDO INICIAL
COMENTARIO- Shalom y bienvenidos amados hermanos y un saludo cordial de bienvenida a todos nuestros invitados a esta santa convocación Teh (Sal) 133 este es También el propósito de esta fiesta. Además de despertarnos y prepararnos Para la segunda venida del Mashiaj, la cual es la meta de esta fiesta y que puedan conocer parte de nuestra cultura mediante esta santa convocación.

INTRODUCCION

COMENTARIO- Yom Teruáh es la fiesta de los shofarot y el propósito central de Yom Teruáh es declararlo un día de shabat para una gran Celebración al son de los shofarot que constituya un llamado al despertar del ruaj y consecuentemente de preparación para Yom kipur o día de cubrir que vendrá diez días después. Por lo tanto, en yom Teruáh estamos celebrando anticipadamente el regreso de Yashua ha Mashiaj con su segunda venida en esplendor, el levantamiento de los justos, la transformación en el aire de los que estemos vivos cuando el Mashiaj venga.
También en la Brit Ha dashah encontramos la frase el día y la hora nadie sabe. Esto identifica tanto a Yom Teruáh como el día de una boda especial.
En esta fiesta se toca un instrumento llamado shofar que se obtiene del Carnero o antílope. Este shofar es un instrumento que fue diseñado para hacer un anuncio, cuando oímos un shofar hemos de recordar La realeza de Elohim, cuando oímos un shofar hemos de recordar que somos hechos para la alabanza de Elohim, el sonido del shofar es ordenado particularmente para la fiesta de Yom Teruáh. El día del toque del shofar hay cuatro toques tradicionales:
Tekia = anuncia al rey Yashua y la promesa del reino y recompensa a los justos. Shevarim = tono de gozo interior en medio de las aflicciones
Teruáh = alarma llamado a despertar en una reflexión interior
Tekia gedola = gran toque

TIEMPO DE TEFILAH
NETILAT YADAIM
Baruj Ata Yahweh Eloheinu Melej Haolam Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Al Netilat Yadáim.
Bendito Eres Tu Yahweh Elohim Nuestro Rey Permanente Que Nos Has Apartado Con Tus Mandamientos Y Nos Has Ordenado Con Respecto Al Lavado De Manos.

TIEMPO DE SHIRIM
BIRKAT HAMASHIAJ
Baruj Ata Yahweh, Eloheinu Melej Haolam, Asher Natan Lanu Et Derej Hayashuah Bemashiaj Yashua. Amen.
Bendito Eres Tu Yahweh, Nuestro Elohim, Rey Permanente, Que Nos Has Dado El Medio De Salvación En Yashua El Mashiaj. Amen.

NER SHEL MENORAH
Baruj Ata Yahweh, Eloheinu Melej Haolam Asher Kidshanu Bidvareja Venatan Lanu Et Yashua Yeshijeinu Vetzivanu Lehiot Or Laolam.
Bendito Eres Tu Yahweh, Nuestro Elohim Rey Permanente, Que Nos Has Apartado Por Sus Mandamientos Y Nos Ordeno Ser Una Luz Hacia Las Naciones Y Nos Ha Dado A Yashua, Nuestro Mashiaj, La Luz Del Mundo.
Baruj Ata Yahweh, Eloheinu Melej Haolam, Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu, Lehadlik Ner Shel Menorah
Bendito Seas Tu Yahweh Nuestro Elohim Rey Permanente, Que Nos Ha Apartado Con Sus Mandamientos Y Nos Ha Mandado Encender Las Luces De La Menorah

KABALAT SHABAT
Al-Hatorah, Ve'al-Havodah, Ve'al Haneviim, Ve'al-Yom Ha Shabat Hazeh Shenatata Lanu, Yahweh Eloheinu, Lik-Dushah Velim-Nujah, Lejavod Uletif'aret.
Por La Torah, La Alabanza, Los Neviim Y Por Este Día De Shabat, Que Tu, Oh Yahweh Eloheinu Nos Has Dado Para Descanso Y Apartado, Por Tu Honor Y Por Tu Esplendor.
Al-Hakol Yahweh Eloheinu, Anajnu Modim Laj Ume-Vare-Jim Otá, Yit-Baraj Shimjá Befi, Kol-Jai Tamid Le'olam Va'ed.
Baruj Atá Yahweh, Mekadesh Ha-Shabat Veyom Teruáhh.
Por Todo Yahweh Nuestro Elohim, Te Agradecemos Y Te Bendecimos. Apartado Sea Tu Nombre En Los Labios De Todo Viviente Desde Ahora Y Por Siempre. Bendito Eres Tú Yahweh, Quien Aparta El Shabat De Yom Teruáhh.


EL SONIDO DEL SHOFAR
COMENTARIO- Desde los días de Abraham Avinu, el shofar ha sido usado por nuestro pueblo como un instrumento apartado que anuncia la llegada de las grandes festividades dadas por YAHWEH, el momento de reunirnos para grandes batallas y la hora de comenzar ciertos programas anunciados en la Torah. En este Erev Tov que es Yom Teruáh, el shofar toma precedencia sobre el resto de los instrumentos para enviarnos un gran mensaje de parte de YAHWEH.
BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU MELEJ HAOLAM, ASHER KIDSHANU BEMITZVOTAV BETZIVANU LISHMOA KOL SHOFAR.
BENDITO ERES TU YAHWEH NUESTRO ELOHIM, REY PERMANENTE, QUE NOS HA APARTADO CON SUS MANDAMIENTOS Y NOS MANDAS ESCUCHAR EL SONIDO DEL SHOFAR

Invitación a ponerse en pie para escuchar el sonido del shofar.
SHOFARIM: TEKIÁ, SHEVARIM, TERUÁH y TEKIÁ (3 veces)
SHOFARIM: TEKIÁ, SHEVARIM, TEKIÁ (3 veces)
SHOFARIM: TEKIÁ, TERUÁH, TEKIÁ (3 veces)

CON KAVANAH- Bendice ahora a tu pueblo Yisrael oh YAHWEH, una de cuyas familias se ha reunido aquí para celebrar el mandamiento de oír el shofar. Extiende tus manos sobre tu Qehiláh y muéstranos tu esplendor. Be-shem Yashua Ha-Mashiaj, Amén.

TIEMPO DE TEFILAH
EL SONIDO DE TEKIA
COMENTARIO- "TEKIÁ, se caracteriza por la emisión de notas largas que anuncian la Majestad de YAHWEH y Rey de Yisrael quien nos ha dado la palabra sobre el Reino y su recompensa a los justos".
Primera Lectura: Vay (Lv) 23:23-25
Segunda Lectura: Bem (Nm) 29:1-6
Tercera Lectura: Mt 24:1-20

CON KAVANAH- Así alumbre vuestra luz delante de los hombres para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
He aquí que YAHWEH viene, y su galardón consigo, para dar a cada uno según hayan sido sus obras.
Bendito eres tú oh YAHWEH nuestro Elohim, que nos permites alcanzar esta celebración de Yom Teruáh.
YAHWEH, esperamos según tus palabras, cielos nuevos y tierra nueva donde more la justicia.
Los reinos del mundo han venido a ser de YAHWEH y de su Mashiaj, Yashua Melek Yisrael.
YAHWEH, ayúdanos a velar y estar preparados para cuando Tú vengas.
SHOFARIM Primer Toque de Shofar, TEKIÁ (3 veces)
SHOFARIM Segundo Toque de Shofar, TEKIÁ (3 veces)
SHOFARIM Tercer Toque del Shofar, TEKIÁ (3 veces)

TIEMPO DE SHIRIM
EL SONIDO DE TERUÁHH
COMENTARIO- TERUÁH, es una combinación de nueve sonidos cortos, que nos llaman a despertarnos del sueño y a la reflexión profunda de nuestras vidas delante de YAHWEH. TERUÁH es como una voz que nos invita a mirarnos hacia dentro y ver cómo estamos en nuestra relación con Yashua y con nuestro prójimo".
"Este segundo toque de shofar se caracteriza por su sonido apresurado, que pone de relieve la urgencia, gravedad y seriedad de la llegada del día de YAHWEH. A la presencia de YAHWEH temblará la tierra y este es el sonido que llamamos TERUÁH".
Primera Lectura: Teh (Sal) 89
Segunda Lectura: Mt 24:21-31
Tercera Lectura: 1a Tesalonicenses 4:16-17 y 5:1-11
1a Corintios 15:50-52

CON KAVANAH- Escudriñemos nuestros caminos, y volvámonos a YAHWEH, Levantemos nuestras manos a Elohim en los cielos. Porque El tendrá BONDAD de nosotros y nos salvará, extenderá su mano y nos rescatará. Pondrá sobre nosotros agua limpia y nos limpiará

Bendito sea YAHWEH nuestro, rey del Universo, porque se ha acordado de nosotros y nos ha enviado Su Espíritu para guardarnos sin mancha y sin contaminación en medio de este mundo. Bendito sea Yashua, quien nos guarda de la hora de prueba que ha de venir sobre toda la tierra.
Despiértate tú que duermes y mira que tu nombre esté inscrito en el libro de la vida. No des sueño a tus ojos ni permitas que tu corazón se entretenga porque cercano está el día de YAHWEH, grande y terrible. El día cuando los libros serán abiertos y todos, grandes y pequeños, juzgados según sus obras.
Tocad shofar en Tzión, dad alarma en mi santo monte, tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de YAHWEH, porque está cercano.
SHOFARIM Primer Toque de Shofar, TERUÁH (3 veces).
SHOFARIM Segundo Toque de Shofar, TERUÁH (3 veces)
SHOFARIM Tercer Toque de Shofar, TERUÁH (3 veces).

CON KAVANAH- YAHWEH, abre nuestros ojos para ver las maravillas de tu Torah; abre nuestros ojos para mirarte, abre nuestros ojos y levanta nuestros rostros para confiar en tu salvación. Sálvanos YAHWEH, sálvanos de la ira que viene.
Y YAHWEH será visto sobre ellos, y su dardo saldrá como relámpago; y Adonai YAHWEH tocará el shofar e irá entre torbellinos del austro. YAHWEH Tzebaot los amparará, y nos salvará en aquél día YAHWEH Eloheinu, como rebaño a su pueblo.
Salva al remanente de Yisrael oh YAHWEH, salva las ovejas perdidas de Efraín y restaura a los esparcidos de Yahudáh. Extiende tu mano oh YAHWEH, y salva a tu pueblo.

TIEMPO DE SHIRIM
EL SONIDO DE SHEVARIM
COMENTARIO Este tercer sonido del shofar, SHEVARIM, es una serie media de sonidos que colocados entre los dos primeros, expresan el gozo interior en medio de las aflicciones del mundo, confiados que finalmente el Reino de los cielos será implantado en toda la tierra. Cuando SHEVARIM es tocado, afirmamos nuestra fe en el retorno del Mashiaj.
Primera Lectura:
Mt 24: 36-41
Segunda Lectura:
Mt 24: 42-51
Tercera Lectura:
Mt 25: 31-46
Cuarta Lectura:
Jizayom (Ap) 5: 1-14.
SHOFARIM Primer Toque de Shofar, SHEVARIM (3 veces)
SHOFARIM Segundo Toque de Shofar, SHEVARIM (3 veces)
SHOFARIM Tercer Toque de Shofar, SHEVARIM (3 veces)
CON KAVANAH- Alzad oh puertas vuestras cabezas, y alzaos vosotras puertas permanentes, y entrará el Rey de esplendor. ¿Quién es este Rey de esplendor? YAHWEH, el fuerte y valiente, YAHWEH, el poderoso en batalla.

Alzad oh puertas vuestras cabezas, y alzaos vosotras Puertas permanentes, y entrará el Rey de esplendor. ¿Quién es este Rey de esplendor? YAHWEH de los ejércitos, El es el Rey de esplendor. Selah. Teh (Sal) 24:7-10
He aquí, yo vengo pronto, y mi recompensa está conmigo para recompensar a cada uno según sea su obra.
Benditos los que lavan sus vestiduras para tener derecho al árbol de la vida y para entrar por las puertas a la ciudad.
Yo, Yashua, he enviado a mi Malak a fin de daros testimonio de estas cosas para las Qehilot. Yo soy la raíz y la descendencia de David, el lucero resplandeciente de la mañana.
Y el ruaj y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que desea, que tome gratuitamente del agua de la vida.
El que testifica de estas cosas dice: Sí, vengo pronto. Amén. Ven, adon Yashua. El favor del soberano Yashua sea con todos. Omein. Jiz (Ap) 22:12-21

HAMOTSI (MATZOT)
BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU MÉLEJ HAOLAM
HAMOTZÍ LÉJEM MIN HAÁRETS
BENDITO ERES TU YAHWEH ELOHIM NUESTRO, REY DE PER,
QUE SACAS EL LEJEM DE LA TIERRA.
VAYIQRA (Lv) 2:13: “Y SAZONARAS CON SAL TODA OFRENDA QUE PRESENTES”

TIEMPO DE SHIRIM
CON KAVANAH- Invito a todos estar en pie para escuchar nuevamente la totalidad del sonido del shofar y así cumplir el mandamiento que nos ha sido ordenado. Si ustedes han prestado atención, verá que con este toque del shofar que viene, más de cien veces el shofar habrá sonado y entonces habremos cumplido con el mandamiento que dice: "Dichoso es el pueblo que sabe aclamarte", es decir, que sabe hacer sonar el shofar en Yom Teruáh.
SHOFARIM JG
: TEKIÁ, SHEVARIM, TERUÁH y TEKIÁ (3 veces)
SHOFARIM TY
: TEKIÁ, SHEVARIM, TEKIÁ
(3 veces)
SHOFARIM MP
: TEKIÁ, TERUÁH, TEKIÁ
(3 veces)
SHOFARIM JG
: TEKIÁ
(3 veces)
SHOFARIM TY
: TERUÁH
(3 veces)
SHOFARIM MP
: SHEVARIM
(3 veces)
SHOFARIM JG
: TEKIA GEDOLA
(4 veces)

BIRKAT KOANIM
YEBAREJEJÁ YAHWEH VEYISHMEREJA: YAER YAHWEH PANAV ELEJA VIJUNEKA: YISÁ YAHWEH PANAV ELEJA VEYASEM LEJÁ SHALOM.
VESAMÚ ET SHEMÍ AL BENÉ YISRAEL VAANI ABAREJEM. QUE YAHWEH TE BENDIGA Y TE PRESERVE;
QUE YAHWEH HAGA RESPLANDECER SU ROSTRO SOBRE TI, Y TENGA DE TI BONDAD; QUE YAHWEH ALCE SOBRE TI SU ROSTRO, Y TE DE SHALOM.
Y PONDRÁN MI NOMBRE SOBRE LOS HIJOS DE YISRAEL Y YO LOS BENDECIRÉ

ROSH JODESH

También en el día de su alegría, y en sus días solemnes, y en los principios de sus meses, sonarán con los shofarot sobre las presentes quemadas, y sobre los sacrificios de los presentes de shalom, que ellas sean para ti por memorial delante de tu Elohim; yo soy YAHWEH tu Elohim.
Oh YAHWEH nuestro Elohim y Elohim de nuestros padres, haz de este mes por venir uno de bien y bendición. Otórganos larga vida, una vida de shalom, de bien, de bendición, de sustento, de vigor, una vida marcada por reverencia por ti y terror al pecado, una vida libre de vergüenza y reproche, una vida de prosperidad y honor, una vida en la cual el amor a la Toráh y el temor a Elohim nos anime, una vida en la cual los deseos de nuestro corazón sean cumplidos para bien, en el nombre de Yashua ha Mashíaj, amen.
Aquel que obró milagros para nuestros padres, y los liberó de la esclavitud a libertad, de prisa nos libere a nosotros, y reúna a nuestros exilados de las cuatro esquinas de la tierra, aún ambas casas de Yisrael; digamos, amen.
La luna nueva (séptima) será en (el 6 día de la semana). Que pruebe ser bueno para todo Yisrael.
Que el apartado, bendito sea el, nos lo otorgue a nosotros y a todo su pueblo, ambas casas de Yisrael, para vida y shalom, para alegría y regocijo, para liberación y consolación; y digamos, amen.
BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU MELEJ HAOLAM, ASHER KIDSHANU BEMITZVOTAV BETZIVANU LISHMOA KOL SHOFAR.

BENDITO ERES TU YAHWEH NUESTRO ELOHIM, REY PERMANENTE, QUE NOS HAS APARTADO CON SUS MANDAMIENTOS Y NOS MANDAS ESCUCHAR EL SONIDO DEL SHOFAR.
SHOFARIM: TEKIÁ, SHEVARIM, TERUÁH y TEKIÁ (1 vez)
SHOFARIM: TEKIÁ, SHEVARIM, TERUÁH y TEKIÁ (1 vez)
SHOFARIM: TEKIÁ, SHEVARIM, TERUÁH y TEKIÁ (1 vez)
SHEMA
SHEMÁ YISRAEL YAHWEH ELOHEINU, YAHWEH EJAD:
VEAHABTÁ ET YAHWEH ELOHEJA, BEJOL LEBABEJÁ UBJOL NAFSHEJÁ UBJOL MEODEJA: VEHAYÚ HADEBARIM HAELE ASHER ANOJÍ METSABEJÁ HAYOM AL LEBABEJA: VESHINANTAM LEBANEJA VEDIBARTÁ BAM, BESHIBTEJÁ BEBETEJA UBLEJTEJÁ BADÉREJ UBSHOJBEJÁ UBKUMEJA:
UKSHARTAM LEOT AL YADEJA, VEHAYÚ LETOTATOF BEN ENEJA: UJTABTAM AL MEZUZOT BETEJA UBISH AREJA:
ESCUCHA YISRAEL YAHWEH NUESTRO ELOHIM, YAHWEH UNO ES
Y AMARÁS Á YAHWEH TÚ ELOHIM DE TODO TU CORAZÓN, Y DE TODA TU VIDA, Y CON TODO LO MEJOR.
Y ESTAS PALABRAS QUE YO TE MANDO HOY, ESTARÁN SOBRE TU CORAZÓN:
Y LAS REPETIRÁS Á TUS HIJOS, Y HABLARÁS DE ELLAS ESTANDO EN TU CASA, Y ANDANDO POR EL CAMINO, Y AL ACOSTARTE, Y CUANDO TE LEVANTES:
Y HAS DE ATARLAS POR SEÑAL EN TU MANO, Y ESTARÁN POR FRONTALES ENTRE TUS OJOS:
Y LAS ESCRIBIRÁS EN LOS POSTES DE TU CASA, Y EN TUS PORTADAS. LLAMA A YAHUDÁH Y EFRAYIM A MASHÍAJ Y TORÁH
LLAMA A LAS DOCE TRIBUS DE LAS CUATRO ESQUINAS DEL MUNDO
¡Hacemos un llamado a las doce tribus de acuerdo a sus campamentos, para arrepentirse y venir a Mashíaj y a la Toráh!
¡Nos volvemos al este y llamamos a las tribus de Yahudáh, Yissajar y Zevulon! ¡Arrepiéntanse!, ¡Despiértense!, ¡Regresen!, ¡Vengan hacia delante!
¡Nos volvemos al norte y llamamos a las tribus de Dan, Asher y Neftali! ¡Arrepiéntanse!, ¡Despiértense!, ¡Regresen!, ¡Vengan hacia delante!
¡Nos volvemos hacia el oeste y llamamos a las tribus de Efrayim, Menasheh y Binyamin!
¡Arrepiéntanse!, ¡Despiértense!, ¡Regresen!, ¡Vengan hacia delante!
¡Nos volvemos al sur y llamamos a las tribus de Reubén, Shimeon y Gad! ¡Arrepiéntanse!, ¡Despiértense!, ¡Regresen!, ¡Vengan hacia delante!
KADISH
YITGADAL VEYITKADASH SHMEI RABA (KAHAL – AMEN)
BEALMA DI VERA JIRUTE, VEYAMLIJ MALJUTE, BEJAYEIJON UVYOMEIJON, UVJAYEI DEJOL BEIT YYISRAEL. BAAGALA UVIZMAN KARIV. VEIMRU AMEN.
YEHE SHMEI RABA MEVORAJ LEALAM ULALMEI ALMAYA.
YITBARAJ VEYISHTABAJ VEYITPAAR VEYITROMAM VEYITNASEH VEYITADAR VEYITALEH VEYITALAL SHMEI DEKUDESHA, BRIJ HU - LEEILA MIN KOL BIRJATA VESHIRATA TUSHBEJATA VENEJEMATA, DAAMIRAN BEALMA.
VEIMRU AMEN.

MAGNIFICADO Y APARTADO SEA SU GRAN NOMBRE EN EL MUNDO CUAL EL HA CREADO DE ACUERDO A SU VOLUNTAD. QUE EL ESTABLEZCA SU REINO DURANTE TU VIDA Y DURANTE TUS DÍAS, Y DURANTE LA VIDA DE LA CASA COMPLETA DE YISRAEL, AÚN RÁPIDAMENTE Y PRONTO, Y DI AMEN.
QUE SU GRAN NOMBRE SEA BENDECIDO PARA SIEMPRE Y POR TODA LA ETERNIDAD. BENDECIDO, ALABADO Y LLENO DE PODER, EXALTADO, ENSALZADO Y HONRADO, MAGNIFICADO Y LOADO POR EL NOMBRE DEL APARTADO, BENDITO ES EL, AUNQUE EL ESTÁ POR ENCIMA DE TODAS LAS BENDICIONES Y CANTOS, SHIRIMS Y CONSOLACIONES QUE SON PRONUNCIADAS EN EL MUNDO, Y DI AMEN.
HAGUEFEN
BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU MÉLEJ HAOLAM BORÉ PERÍ HAGUEFEN.
BENDITO ERES TU YAHWEH ELOHIM NUESTRO, REY PERMANENTE, CREADOR DEL FRUTO DE LA VID.
BARUJ ATÁ YAHWEH ELOHEINU MÉLEJ HAOLAM ASHER KIDESHANU BEMITSVOTAV VERATSÁ BANU, VESHABAT KODSHÓ BEAHABÁ UBRATSÓN HINJILANU, ZIKARON LEMAASÉ BERESHIT, KI HU YOM TEHILA LEMIKRAEI QODESH ZEJER LETSIAT MITSRÁYIM.
KI BANU BAJARTA BE OTANU KIDASHTA MIKOL AAMIM, BESHABAT KODSHEJA BEAHABA UBRATZON INJALTANU. BARUJ ATA YAHWEH MEKADESH A SHABAT. AMÉN
BENDITO ERES TÚ YAHWEH ELOHIM NUESTRO, REY PERMANENTE, QUE NOS APARTASTE CON TUS MANDAMIENTOS, CON TU AMOR Y BONDAD PATERNAL NOS CONCEDISTE EL SHABAT Y SU SANTIDAD EN MEMORIA DE LA OBRA DE TU CREACIÓN. PRIMERO ENTRE NUESTRAS FESTIVIDADES NOS RECUERDA NUESTRA LIBERACIÓN DE MITZRAYIM.
POR QUE HA NOSOTROS NOS ELEGISTE ENTRE LOS PUEBLOS, NOS REVELASTE TU APARTADA TORÁH, Y NOS CONFIASTE CON AMOR EL REPOSO DEL SHABAT. BENDITO ERES TU YAHWEH QUE APARTASTE EL SHABAT.
HAMOTSI (JALOT)
BARUJ ATA YAHWEH ELOHEINU MÉLEJ HAOLAM HAMOTZÍ LÉJEM MIN HAÁRETS
BENDITO ERES TU YAHWEH ELOHIM NUESTRO, REY DEL UNIVERSO, QUE SACAS EL PAN DE LA TIERRA.
VAYIKRA (LEVÍTICO) 2:13: “Y SAZONARAS CON SAL TODA OFRENDA QUE PRESENTES”

Shalom Queridos Hermanos Felices Fiestas les desea: Ahmed Nahr Wadi

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